Isaías 5:18-19

¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad!

Frivolidad y blasfemia

La frivolidad, dice, es heraldo y esclava de la culpa. Las cuerdas son cuerdas de vanidad atadas a nuestro alrededor en mera irreflexión en las horas de recreación sin vigilancia, en el torbellino vertiginoso de la sociedad, cuando la conversación es alegre y libre, y ningún hombre pesa sus palabras; los lazos de la vanidad nos atan sutil pero seguramente a la calamitosa carga del pecado. Les digo que el profeta, al vincular así la frivolidad y la iniquidad, se nos recomienda como un observador cercano y justo de la sociedad humana.

Blasfemia es el último término de una serie; es una etapa a la que llegamos por el camino sin marcar del hábito frívolo, y ese camino sin marcar es el camino amplio de la vida general. La sociedad misma es desfavorable para el pensamiento, la gravedad y la profundidad de carácter. Nos hace necesariamente superficiales, ligeros, superficiales. En el mejor de los casos, se ocupa de los agradables aspectos externos de la conducta de un hombre, y con demasiada frecuencia lo hace a costa de su carácter; porque el filósofo dijo verdaderamente que la costumbre es el principal magistrado de la vida de un hombre; y si, por la repetición incesante de palabras y acciones frívolas, nos atamos a la cadena del hábito frívolo, asegúrese de que la travesura penetre en la ciudadela misma del carácter. ( Canon H. Hensley Henson, BD )

Los infortunios de dios

Las aflicciones de Dios son mejores que las bienvenidas del diablo. Cuando recibimos un ay en este libro de bendiciones, se envía como una advertencia, para que podamos escapar del dolor . ( CHSpurgeon. )

Disfraces y desafíos

La sociedad, para su autoconservación y bienestar, establece que la virtud debe estar en ascenso, debe sentarse en el trono, debe sostener el imperio y hacer las leyes del mundo. Ha habido épocas en que el vicio se ha desenmascarado ostentosamente en las altas esferas y con triunfante audacia se ha convertido en moda y ley social. Tal fue la época de la decadencia de la antigua civilización romana.

Tales fueron los tiempos de la restauración de la monarquía inglesa bajo Carlos II.
El colapso moral de la Restauración fue la inevitable inflexión del arco tras los rigores del régimen puritano. Inglaterra estaba cansada de cantar salmos sin melodía y de interminables homilías sobre el pecado de comer pasteles navideños y bailar alrededor de los postes de mayo. Recibió con extraña presteza y un extraño olvido al príncipe exiliado, cuya moral, nada demasiado buena para empezar, había sido corrompida en cortes extranjeras, y que no trajo al palacio de sus padres nada de realeza, excepto modales encantadores, graciosos ingenio y una sed insaciable de placer.

Pero la entronización del vicio fue solo por un día. Los hombres al día siguiente lo golpearon en la cara y lo arrojaron desde el asiento que le daba poder y brillo. Ésta es la historia del vicio de moda y con joyas en todas las épocas. Cuando aquellos que heredan la riqueza y la cultura educada y los adornos acumulados de la vida pisotean conspicuamente las leyes de la justicia, el mundo insultado los llama a rendir cuentas y, en defensa propia, los condena a la ilegalidad social.

Tan claramente es Virtud la mayor nacida y la más bella de las hijas de Dios. Si nuestro Señor pronunció ay de la moralidad despiadada y pretenciosa de su época, el profeta pronunció ay de la inmoralidad confesada y ostentosa de su tiempo. Las palabras de Isaías, así como las de Cristo, tienen relación con nuestra vida moderna: “¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas de vanidad, y el pecado como con la cuerda de un carro!

“Los hombres odian la hipocresía. Una virtud provechosa que no es real, o una virtud formal que no es grande y amorosa, nos mueve al desprecio o la compasión. Pero, por extraño que parezca, el odio a la hipocresía no siempre está en interés de la virtud. “No seré un hipócrita”, dice uno, y en su horror a la hipocresía se precipita a una vida diabólica abierta y descarada. Esto es lo que el profeta quiere decir en su cuadro gráfico, "Ay de los que dibujan iniquidad", etc.

Describe una clase de hombres que se han enjaezado deliberadamente al mal, como se enjaula un caballo o una mula, a un carro cargado. Hay formas de iniquidad que son difíciles y laboriosas. Aquellos que atraviesen cualquier terreno con ellos deberán tirar de ellos con una cuerda de carreta. Es un asunto penoso, pero algunos hombres lo eligen y se preocupan más por ser malos de lo que en realidad es necesario para ser buenos. Y procesan ostentosamente el negocio que han elegido.

No se preocupan por ocultar la mala labor de su vida. Es el instinto del pecado el disfrazarse. Por lo general, se esconde detrás de una supuesta bondad. Toma para sí nombres virtuosos. Se pone máscaras para esconderse, no solo de los ojos de los hombres, sino también de los ojos de la conciencia. Pero el hombre que arrastra el pecado con la cuerda de un carro tiene una sola virtud, y esa es real: no es un hipócrita.

Ha arrojado las apariencias a los vientos. Arrastra su iniquidad conspicuamente en la carretera, a la luz del día. No le importa ocultar el escudo de armas en el carruaje, ni la librea del conductor que sujeta las riendas y le golpea con el látigo. Tal vez nadie se comprometa nunca plenamente con este tipo de vida hasta que haya llegado, o crea que ha llegado, a la conclusión de que toda la bondad del mundo es una farsa; que la virtud a la que los hombres cantan alabanzas es simplemente una ficción conveniente, que simulan creer y pretender poseer; que, como no hay justicia real en la tierra, tampoco hay justicia soberana en los cielos; que Dios es simplemente una fuerza muda, sin cualidad moral e indiferente a la cualidad moral de Sus criaturas.

De ahí que el profeta haga que alguien así diga, con burla presuntuosa e ironía: “Que se apresure”, etc. ¿Es esta imagen grosera, sacada de la página del antiguo profeta hebreo, inadecuada para estos tiempos tranquilos y esta civilización cristianizada? Ninguno de ustedes dice jamás: “Sé que está mal. Es una ofensa contra Dios, contra mí mismo, contra mi prójimo. Es una incuestionable violación de lo puro y honesto.

Puedo ver el daño que hace; pero no lo disfrazo. No pretendo ser otro de lo que soy. Soy al menos franco. No afecto una virtud que no poseo ”? Bueno, esta es una alternativa a la hipocresía. ¿Alguna vez pensaste que hay otro, reconocer el mal en tu naturaleza y el pecado en tu vida? mirarla con ojos agudos y valientes, iluminados por el estudio de la ley de Dios para protegerse de ella día a día y momento a momento; y luchar resueltamente contra ella, en sus primeros impulsos, en sus ataques más feroces, con la ayuda de la gracia de Dios? ¿No es esta una posible alternativa? No se le exige que sea sin pecado; pero no necesitas ser el esclavo del pecado con librea. No se requiere de ti que seas perfecto; pero puedes alistarte y luchar en el lado de la derecha. ( WW Battershall, DD )

Cordones y cuerdas de carro

I. Explique la descripción singular. Aquí hay personas atadas al carro del pecado, atadas a él por muchas cuerdas, todas ligeras como la vanidad y, sin embargo, fuertes como las cuerdas de las carretas.

1. Déjame darte una foto. Aquí hay un hombre que, de joven, escuchó el Evangelio y creció bajo su influencia. Es un hombre inteligente, un lector de la Biblia y algo así como un teólogo. Asistió a una clase de Biblia, era un alumno apto y podía explicar gran parte de las Escrituras, pero se inclinó por la ligereza y la espuma. Se burlaba de la religión y se divertía con las cosas serias. Cayó bajo el vínculo de esta insignificancia religiosa, pero era un cordón de vanidad pequeño como un hilo de rosca.

Hace años comenzó a estar atado a su pecado por este tipo de trivialidad, y en el momento actual no estoy seguro de que alguna vez le importe ir a escuchar el Evangelio o leer la Palabra de Dios, porque ha llegado a despreciar eso. con el que jugaba. El licencioso brujo ha degenerado en un burlador malicioso: su cuerda se ha convertido en una cuerda de carreta. Su vida ahora es insignificante.

2. He visto lo mismo tomar otra forma, y ​​luego apareció como un interrogatorio cautivador. ¿Cómo creer en Cristo cuando le pide, en primer lugar, que sea sometido a un catecismo y que responda a sus cavilaciones? Oh, ten cuidado de atar tu alma con cuerdas de carro de escepticismo.

3. Algunos sienten una aversión natural por las cosas religiosas y no se les puede obligar a atenderlas. Permítanme calificar la declaración. Están bastante preparados para asistir a un lugar de culto y escuchar sermones, y ocasionalmente para leer las Escrituras y dar su dinero para ayudar en alguna causa benévola; pero este es el punto en el que trazan la línea: no quieren pensar, orar, arrepentirse, creer o hacer que el corazón trabaje en el asunto.

Si te dejas llevar por las objeciones, las demoras y los prejuicios en los primeros días de tu condena, puede llegar el momento en que esos pequeños hilos del paquete estén tan entrelazados entre sí que formen una gran cuerda de carro, y te convertirás en un opositor de todo lo que se te presente. es bueno, decidido a permanecer para siempre enganchado al gran carro Juggernaut de tus iniquidades, y así perecer.

4. He sabido que algunos hombres se enganchan a esa oreja de otra manera, y eso es por deferencia a sus compañeros. No hay duda de que mucha gente va al infierno por el amor de ser respetable. No hay duda de que las multitudes empeñan sus almas y pierden a su Dios y al cielo, simplemente por estar bien en la estimación de un libertino. El que quiera ser libre para siempre debe romper las cuerdas antes de que se endurezcan en cadenas.

5. Algunos hombres se están metiendo en la esclavitud de otra manera; están formando gradualmente hábitos de maldad.

6. Me temo que no pocos tienen la engañosa idea de que están a salvo como están. La seguridad carnal se compone de cuerdas de vanidad.

II. HAY UN AY DE PERMANECER AJUSTADO AL CARRO DEL PECADO, y ese ay está expresado en nuestro texto.

1. Ya ha sido un trabajo duro tirar de la carga del pecado.

2. Pero, si permaneces enganchado a este carro del pecado, el peso aumenta. Eres como un caballo que tiene que hacer un viaje y recoger paquetes cada cuarto de milla: estás aumentando el equipaje pesado y el equipaje que tienes que arrastrar detrás de ti.

3. Además, quiero que se dé cuenta de que a medida que la carga se vuelve más pesada, el camino empeora, los surcos son más profundos, las colinas son más empinadas y los pantanos están más llenos de fango. Un anciano con los huesos llenos del pecado de su juventud es un espectáculo espantoso de contemplar; es una maldición para los demás y una carga para sí mismo.

4. Llegará el día en que la carga aplastará al caballo.

5. Estoy seguro de que no hay nadie aquí que desee ser eternamente pecador: tenga cuidado, pues, que cada hora del pecado trae su dureza y su dificultad de cambio. Cuando se quitan los frenos morales, y el motor está en la pendiente, y debe funcionar a un ritmo perpetuamente acelerado para siempre, entonces el alma se pierde de verdad.

III. Ahora quiero ofrecer algún ANIMO para que se suelte.

1. Hay esperanza para todo esclavo de Satanás enjaezado. Jesucristo ha venido al mundo para rescatar a los que están atados con cadenas.

2. Estás atado con las cuerdas del pecado, y para que todo este pecado tuyo sea efectivamente quitado, el Señor Jesús, el Hijo del Altísimo, fue atado Él mismo.

3. Hay en este mundo un Ser misterioso a quien tú no conoces, pero a quien algunos de nosotros conocemos, que es capaz de trabajar tu libertad. Dondequiera que haya un alma que esté libre de pecado, este Espíritu libre espera para ayudarlo.

4. Nuestra experiencia debería ser un gran estímulo para usted. ( CHSpurgeon. )

Cuerdas de carro espiritual

Las cuerdas de los carros se componen de varias cuerdas pequeñas firmemente retorcidas entre sí, que sirven para conectar las bestias de carga con el tiro que tiran tras ellas. Estos representan una complicación de medios estrechamente unidos, por lo que un pueblo aquí descrito continúa uniéndose a la más fatigosa de todas las cargas. Consisten en razonamientos falsos, pretextos necios y máximas corruptas, por las cuales los transgresores obstinados se unen firmemente a sus pecados y persisten en arrastrar tras ellos sus iniquidades.

De este tipo, los siguientes son algunos ejemplos: Dios es misericordioso, y su bondad no permitirá que ninguna de sus criaturas sea completa y eternamente miserable. Otros, al igual que ellos, son transgresores. El arrepentimiento será suficiente tiempo en un lecho de muerte o en la vejez. El mayor de los pecadores a menudo queda impune. Un estado futuro de retribución es incierto. Une estas y otras cuerdas similares, y supongo que tienes las cuerdas de los carros por las cuales las personas mencionadas arrastran mucho pecado e iniquidad. Todos estos pretextos, sin embargo, son ligeros como la vanidad. ( R. Macculloch. )

El cordón del pecado

Estas palabras son en todo momento, y entre todas las personas, de especial interés, aunque solo sea por dos razones:

(1) La fácil irreflexión con la que los hombres comienzan a familiarizarse con el pecado, y

(2) La dureza de corazón en la que son confirmados por sus hábitos. Estos están representados bajo una figura muy viva en el primero de estos dos versos; y la desesperada rebeldía de espíritu a la que son llevados, a fin de desafiar completamente el juicio del Todopoderoso, se expresa a la vida en este último.

I. LA FIGURA bajo la cual se representa al pecador en el primero de estos versículos es la de un fabricante de cuerdas. Empieza con un hilo fino y delgado de lino o cáñamo, que puede romper casi con tanta facilidad como una telaraña; pero el final de su obra es una cuerda de carro, lo suficientemente gruesa y fuerte como para atar al hombre o la bestia más fuerte de la tierra. Entonces, un hombre comienza y termina con el pecado. Comienza dibujando la iniquidad con cuerdas de vanidad.

La iniquidad en la que se ve tentado a entrar le parece una mera bagatela al principio, a la que, si no es buena, piensa que le da un nombre difícil de llamar directamente tenía; y si llega a herir su conciencia con algunos signos malignos de su naturaleza real, que difícilmente puede confundir, es lo suficientemente vanidoso, en la noción de su propia fuerza, para pensar que cuando se ha adentrado en él, puede con la misma facilidad salir de ella de nuevo.

No es más que lino o estopa (dice); no es más que una cuerda de vanidad y no de sustancia. No necesita seguir girando y estirándolo (piensa); pero se detendrá en cuanto haya llegado tan lejos como quiera, y eso no está lejos. ¡Pobre de mí! cuántos pueden arreglar el comienzo de su ruina en este mundo, y el peligro inminente del juicio del próximo, el día en que dijeron con insensata seguridad, y frente a una conciencia amonestadora: "¡Es sólo por esta vez!" ¡Pobre de mí! nunca volvieron a decirlo. Les resultó ser "ahora y para siempre".

II. El texto nos informa en el siguiente versículo que estos hombres, quienes, comenzando por dibujar la iniquidad con cuerdas de vanidad, habían terminado por arrastrar el pecado, por así decirlo, con una cuerda de carreta, SE BURLARON DEL JUICIO POR VENIR. Los pensamientos del juicio venidero son, por supuesto, muy desagradables para quien sabe que tendrá que sufrirlos cuando llegue. Su pecado, por lo tanto, lo endurece para que no lo crea. ( RW Evans, BD )

El crecimiento del pecado

El pecado crece con tanta naturalidad y rapidez como el fuego, que arruina una ciudad, brota de una sola chispa en algún rincón oscuro y solitario; con tanta seguridad como las lluvias, que entierran a todo un país en una inundación, comienzan con unas gotas rociadas, de las que no vale la pena hablar; tan seguramente como el río, que debe ser atravesado por barcos, comienza con un pozo que se puede vaciar casi con la pala de la mano; tan ciertamente como la cuerda gruesa y fuerte del carro comienza con algunos hilos débiles de lino o cáñamo. ( RWEvans, BD )

Fuerza del hábito

El cirujano de un regimiento en la India relata el siguiente incidente: “Un soldado entró corriendo en la tienda, para informarme que uno de sus compañeros se estaba ahogando en un estanque cercano, y nadie podía intentar salvarlo a consecuencia de las densas malezas que cubrió la superficie. Al reparar en el lugar, encontramos al pobre tipo en su última lucha, intentando valientemente librarse de las mallas de hierba parecida a una cuerda que rodeaba su cuerpo; pero, según todas las apariencias, cuanto más se esforzaba por escapar, más firmemente se enrollaban alrededor de sus miembros.

Por fin se hundió y las plantas flotantes se acercaron y no dejaron rastro del desastre. Después de algún retraso, se hizo una balsa, y nos dirigimos al lugar, y hundiendo una pértiga unos tres metros y medio, un nativo se zambulló, agarrándose de la estaca, y sacó el cuerpo a la superficie. Jamás olvidaré la expresión del rostro del muerto: los dientes apretados y la terrible distorsión del rostro, mientras que espirales de largas hierbas se aferraban a su cuerpo y miembros, cuyos músculos se destacaban rígidos y rígidos, mientras que sus manos agarró masas gruesas, mostrando cuán valientemente había luchado por la vida.

Esta desgarradora imagen es una representación terriblemente precisa de un hombre de la era con una conciencia alarmada por el remordimiento, luchando con sus hábitos pecaminosos, pero encontrándolos demasiado fuertes para él. La gracia divina puede salvar al desdichado de su desgraciada condición, pero si se ve desprovisto de eso, sus remordidas agonías lo convertirán más desesperadamente en esclavo de sus pasiones. Laocoonte, esforzándose en vano por arrancar los rizos de las serpientes a sí mismo y a los niños, retrata acertadamente al pecador esclavizado durante mucho tiempo que lucha con el pecado con sus propias fuerzas. ( CHSpurgeon. )

Naturaleza insidiosa del pecado

En los jardines de Hampton Court verás muchos árboles completamente vencidos y casi estrangulados por enormes espirales de hiedra, que se enrollan a su alrededor como las serpientes alrededor del infeliz Laocoonte: no hay que desenroscar los pliegues, son demasiado gigantes. , y rápido fijo, y cada hora las raicillas del trepador están chupando la vida del árbol infeliz. Sin embargo, hubo un día en que la hiedra era una aspirante diminuta que solo pedía un poco de ayuda para trepar; si se le hubiera negado entonces, el árbol nunca se habría convertido en su víctima, pero poco a poco el humilde debilucho creció en fuerza y ​​arrogancia, y finalmente asumió el dominio, y el árbol alto se convirtió en la presa del arrasador e insinuante destructor. ( CH Spurgeon. )

Esclavitud moral

Santiago II en su lecho de muerte se dirigió así a su hijo: "No hay esclavitud como el pecado ni libertad como el servicio de Dios". ( H. Melvill, BD )