Jeremias 22:29

Tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor.

La triple urgencia de la llamada evangélica

I. La llamada del Evangelio bien puede presionarse con un triple énfasis, cuando consideramos la limitación que implica respecto a las partes a las que se dirige: se dirige a los hombres y no a los ángeles; se dirige a la “tierra” en contraposición al infierno. Entre estos dos mundos, he aquí la Biblia, como la nube entre Israel y Egipto, con un lado de brillo para el primero y un lado de oscuridad para el segundo. Sin duda, es un pensamiento solemnemente conmovedor y sugerente que, mientras el Sol de Justicia arroja Sus esplendores sobre la tierra, hay otro mundo caído en circunstancias muy diferentes.

¿No siente que su alma, con el mismo pensamiento, concentra sus energías en la pregunta: ¿Cuál es el mensaje del Evangelio y cuáles son los términos que proclama? ¿No se volverá la tripulación que se hunde hacia el bote salvavidas que se dirige directamente hacia ellos, y eso con tanto más entusiasmo que ven a su alrededor un mar espumoso lleno de naufragios? ¿No se volverá el paciente al médico que le ofrece su ayuda y se aferrará a la medicina preparada con la mayor ansiedad que se le da para comprender que ningún otro médico está a su alcance, aunque la pestilencia lo acecha a su alrededor? ¿Y no ejecutaremos el llamado del Evangelio con un énfasis triple, y no lo escucharás con un interés triple, que proclama un Salvador para los hombres, sobre la cabeza de los ángeles, que nombra nuestra "tierra", pero no nombra el infierno? ?

II. Por universal que sea mi texto, tiene una limitación en lo que respecta al tiempo: está dirigido a los hombres en el tiempo, no a la eternidad; a la tierra como es ahora, no como será en el futuro.

1. En lo que respecta al individuo, Dios “limita cierto día, diciendo: Hoy, si oyereis”, etc. Cada uno tiene su tiempo de prueba asignado, su día de gracia. Ahora es ese momento, ese día dorado, el momento de la aceptación. Ven, compañero pecador; ven tal como eres; Ven ahora; toca el cetro de oro y vive para siempre.

2. Dios también ha limitado un cierto tiempo para nuestro mundo como un todo. Hay una cierta hora conocida por Dios cuando dirigirá la comisión a Jesús, “Mete tu hoz”, etc. ¡Cosecha momentánea! La tierra incluso ahora está madurando rápidamente. Entonces todos estarán en movimiento y en serio; pero muchos, ¡ay! se despertará, no para tocar el cetro de la misericordia, ni los pliegues de su manto, sino para captar el eco de su última despedida.

III. Este triple énfasis se explicará aún más si consideramos la universalidad del llamado del evangelio: está dirigido a toda la raza, y no meramente a una parte de ella. Todas las aparentes limitaciones en las Escrituras del llamado universal son, de hecho, las pruebas más fuertes de su universalidad. Si ahora hiciera hincapié en el llamamiento de mi texto a las diferentes clases (ancianos, jóvenes, abandonados, descuidados o ansiosos), todo hombre sincero comprendería que mi especificación de una clase no implica la exclusión de las demás, sino simplemente tenía la intención de darle sentido y acritud a mi llamado al dividir el llamado universal en sus aplicaciones particulares, y así “dividir correctamente la palabra de verdad.

"Sobre este principio obvio debemos explicar frases descriptivas como" hambriento "," sediento "," cansado "," cargado de peso ", que algunos han considerado que denotan logros espirituales incipientes, o prerrequisitos subjetivos de calificación, que el pecador debe tener antes de que tenga derecho a creer en el Evangelio. Lejos de ahi. No expresan nuestra santidad sino nuestra miseria, no nuestras riquezas sino nuestra pobreza, ya sea que hayamos vislumbrado la plenitud de Cristo o no.

"Amplia como el alcance de la ira de Satanás, fluye Su salvación". Compartamos el espíritu de nuestro Salvador. Dejemos que la universalidad de la provisión del Evangelio nos lleve cada vez más a darnos cuenta de las necesidades, aflicciones y reclamos de las innumerables miríadas de la humanidad. Es aquí donde debe encenderse el fuego del celo misionero y evangelizador.

IV. Dejaremos de maravillarnos del triple énfasis que aquí se imparte al llamado del Evangelio cuando reflexionamos sobre los hechos que presupone en cuanto a la condición del mundo.

1. Supone que el mundo está en peligro, porque una triple llamada a la tierra, tan puntual y enérgica, implica que ninguna catástrofe ordinaria se avecina sobre el mundo. Es precisamente un llamamiento tan apasionado como el que se haría ante el estallido de algún peligro público, como un incendio, una inundación o una invasión hostil.

2. Pero, además, y como espantoso agravamiento del peligro, el mundo se encuentra, en una medida lamentable, en un estado de insensibilidad ante él. Esto también está implícito en el atractivo de nuestro texto. Representa al mundo dormido: de ahí la llamada "Oh tierra"; y porque ese sueño es profundo, se redobla la llamada, “Oh tierra, tierra”; y como el mundo sigue durmiendo, envuelto en un sueño profundo como la muerte, una tercera vez repica la llamada, cada vez más fuerte que antes.

Hace algunos años, dos o tres hombres fueron vistos flotando dormidos en un bote en el río Niágara, y ya estaban entre los rápidos. Fuertes y largas fueron las llamadas que les dirigieron los espectadores de la orilla del río; pero los infelices hombres se despertaron sólo para proferir un salvaje chillido de desesperación cuando fueron llevados sobre el tremendo borde. Este, de ninguna manera un caso aislado, ilustra acertadamente el peligro del pecador mientras flota en la corriente del tiempo, su insensibilidad al mismo y las fuertes advertencias que le dirigen, tanto Dios como el hombre, para que se libere del hechizo adormecido y se vuelva mientras que él puede a la mate de la seguridad.

No digas: "Si estoy dormido, no soy responsable". En este sentido, no estás dormido. Tu eres responsable; pues eres un agente racional, inteligente, moral, voluntario, sin trabas y libre. Tu eres responsable; porque, si crees al hombre, puedes creer a Dios; puede prestarle esa atención a la Biblia que se prodiga en las cosas del tiempo; puedes pensar en la salvación de tu alma con las mismas facultades que ejerces en tus negocios o placeres; y si no está dispuesto a hacerlo, no es su desgracia, recuerde, sino su crimen.

V. El llamado del Evangelio bien puede ser impulsado con un triple énfasis cuando consideramos el cuarto de donde viene: no es de la tierra, sino del cielo; no es palabra de hombre, sino “palabra del Señor”. El Rey del cielo da una palabra desde su trono eterno, pero los gusanos del estrado de sus pies no se dignarán darle audiencia. Cada vez más fuerte habla la voz que al principio nos hizo nacer —y podría en cualquier momento revocar ese ser—, pero los hombres siguen durmiendo; no considerarán; dicen: “¿Quién es el Señor para que reine sobre nosotros? Apártate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos.

No crea al hombre, si lo desea, desprecie la autoridad, pisotee los más tiernos lazos humanos, pero, oh, no se dirija a un pecado que se eleva en magnitud solitaria muy por encima de todos estos; no se aventure en la blasfemia suprema de hacer el Dios de la verdad y ama al mentiroso.

VI. El llamado del Evangelio bien puede presentarse con un énfasis triple si consideramos la importancia preciosa del mensaje que proclama: es una palabra del Evangelio o una buena noticia, y no meramente de autoridad, cuando podría haber sido una palabra de ira. Ah, esto profundiza aún más el tinte del pecado de la incredulidad, una perpetración del cual la tierra, y solo la tierra, es el teatro. La luz del amor de Dios en “el evangelio glorioso” hace que las tinieblas de la rebelión humana sean más espantosamente visibles; y la idea de que tal misericordia está a nuestro alcance y, sin embargo, tal ira está en reserva, que el destino del hombre, si no el cielo alto, debe ser algún abismo más profundo: ah, esto, considerando la magnitud de los intereses involucrados, bien puede hacer que intensificar, redoblar y triplicar el llamado: "¡Tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor!" (T. Guthrie, DD )

El llamamiento divino al hombre

I. Los personajes a los que se dirigió "¡Oh tierra, tierra, tierra!" Por "tierra", debemos entender a los habitantes de la tierra: el hombre, el señor de esta creación inferior; y mirando a su origen, el término es uno que se emplea apropiadamente para designar al hombre ".

1. Cuando se nos llama tierra, se nos recuerda nuestro origen nativo. "El hombre es de la tierra, terrenal". Dios hizo al hombre del polvo de la tierra. Entonces, ¿qué pasa con las jactancias del hombre? ¡Qué necio el orgullo del pedigrí, el orgullo de la descendencia! Los hijos de sable de África, el hindú moreno, el indio rojo de América, los esquimales atrofiados, las tribus de Europa y de todas las islas del mar, tienen todos un origen común: todos son de la tierra. , terroso.

2. Cuando se nos llama tierra, se nos recuerda también nuestra verdadera naturaleza. No solo somos de la tierra, sino que somos de la tierra. “Polvo eres”, es la verdadera descripción de cada hombre, de cada hijo del hombre. Sí, ¿qué es ese cuerpo musculoso sino tierra quebradiza? ¿Qué es ese bello rostro sino tierra teñida? ¿Qué son esos ojos brillantes sino tierra transparente? ¿Qué son esos nervios sensibles tan vivos al placer y al dolor? ¿Qué son sino finos filamentos de tierra? ¿Cuál es esa asombrosa estructura del cerebro, el asiento de los poderes pensantes, sino solo una masa de tierra curiosamente forjada?

3. Cuando se nos llama tierra, se nos recuerda la fuente de nuestros suministros. No solo nuestros cuerpos de la tierra son terrenales, sino que es de la tierra de donde obtenemos todo lo que es esencial para su sustento y comodidad. Es en su amable superficie donde erigimos nuestras habitaciones. Es de su almacén que se repone anualmente de donde obtenemos el personal de la vida. De allí sacamos nuestras provisiones de maíz, de vino y de aceite, mientras de sus abundantes fuentes brotan esos arroyos cristalinos que fertilizan nuestros campos y sacian nuestra sed, y de otras formas ministran a nuestro consuelo; y esto también nos recuerda que debemos moderar nuestros deseos. El pan y el agua son los suministros que la tierra produce más copiosamente, y solo a estos se extiende la promesa: "Se te dará tu pan, y tu agua será segura".

4. Cuando se nos llama tierra, se nos recuerda el estado terrenal de nuestras mentes, ese estado que tan acertadamente se expresa en las palabras del salmista: “Mi alma está pegada al polvo”. El diseño de la verdad del Evangelio es sacar nuestros afectos del mundo, elevar nuestra mente por encima de sus persecuciones serviles y cambiar la corriente de nuestros deseos, nuestros sentimientos y nuestros afectos; y para efectuar todo esto es perfectamente competente, porque "es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree". ¿Por qué, entonces, su éxito es tan limitado? La razón es que lo terrenal es más potente que lo celestial, que lo material supera a lo espiritual en nuestros pensamientos, afectos y deseos.

5. Cuando se nos llama tierra, se nos recuerda la tendencia de todos nosotros. "Polvo eres, y al polvo volverás". Estos cuerpos, llenos de vida y actividad, deben caer pronto en la tumba. Esos ojos que ahora brillan con vida e inteligencia deben cerrarse pronto en la muerte. Esas lenguas, ahora elocuentes con el lenguaje de la esperanza y el afecto, deben callar pronto en la tumba.

Sobre ese semblante, ahora enrojecido por la flor de la salud, pronto se asentará el húmedo rocío de la muerte. Dejemos, entonces, que nuestros pensamientos y aspiraciones tiendan hacia el cielo mientras que nuestros cuerpos tienden hacia la tierra. Que se vea que si nuestros cuerpos están madurando para la tumba, nuestras almas están madurando para el cielo.

II. El ejercicio que se ordena. "Escucha la palabra del Señor".

1. El tema de atención: "La palabra del Señor". En otras palabras, el tema de esa atención es la voluntad revelada de Dios, las Sagradas Escrituras, el Evangelio predicado. Debe ser escuchado, no como “un cuento bien contado”, no como “la voz de quien toca bien un instrumento”, sino escuchado con autoaplicación y con un corazón creyente.

2. Este ejercicio de escuchar “la palabra del Señor” puede verse reforzado por muchas consideraciones, especialmente cuando se tiene en cuenta al Ser que se dirige a usted. Es Dios quien habla. Es Aquel cuya Palabra es vida o muerte, que se exalta al cielo o se hunde en el infierno. Piense en la Palabra misma, en el tema que trata. No es un tema indiferente sobre el que discute. Es la Palabra de conocimiento, es el anuncio de la misericordia, es la buena nueva de la salvación.

También es una Palabra de juicio y de muerte, pero solo para aquellos que la desprecian y se niegan a escucharla. Y luego, piense en la adaptación universal de sus verdades. Son aptos para todos, tanto para santos como para pecadores; para los más instruidos y analfabetos; para el rey en el trono y el mendigo junto al camino. Piense también en su condición de agonizante, como otra consideración más que obliga a prestar atención a "la palabra del Señor". Pronto estarás más allá del alcance de sus noticias de misericordia. ( H. Hyslop. )

El llamado de Jehová a la tierra

Conocemos personas que se levantan temprano y se sientan tarde, para acumular riquezas, para seguir su oficio o para disfrutar de los placeres del pecado; pero ¡cuán pocos son los que pueden decir que “impiden las vigilias nocturnas” para poder “meditar en la Palabra de Dios”!

I. Al meditar en la bendita Palabra de Dios, observe la autoridad con la que viene.

1. No tiene título, salvo el que lo distingue de todas las comunicaciones comunes, de todos los libros no inspirados. Es la Biblia, que significa enfáticamente el libro, a diferencia de cualquier otro libro.

2. Si preguntas sobre sus temas, su índice, es imposible hacer un catálogo de estos. ¿Quién puede describir las verdades, las doctrinas, las promesas, los preceptos, las predicciones que contiene?

3. Entonces hay que indagar respetando a su Autor. Es Dios: Él que nos hizo, Él que nos sostiene, Él que nos gobierna, Él es el único que puede bendecirnos. La Biblia no es anónima, como tampoco el sol, la luna, las estrellas o el mar, porque lleva la impresionante firma del nombre divino. No es una fábula. “No hemos seguido fábulas ingeniosamente inventadas” cuando les testificamos las grandes cosas de la Palabra de Dios.

¡Oh, las riquezas, oh, la profundidad de esta Palabra inagotable! Los cristianos se han valido de los recursos de su sabiduría; poderosos predicadores han estado exponiendo su contenido, los eruditos han estado penetrando en sus misterios, la prensa ha estado derramando disertaciones y comentarios sobre su poderoso tema, y ​​todavía está inagotable e inagotable; porque es como su Autor infinito.

II. Cómo vamos a recibir esta comunicación, "Oh tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor".

1. Si queremos escuchar la Palabra del Señor para que nuestra alma viva, nuestros oídos deben estar abiertos. Cerrado por el prejuicio, la ignorancia y el pecado, cerrado por la imperfección y el engaño de nuestra naturaleza, el Espíritu Santo debe abrir nuestros oídos para escuchar: entonces escucharemos con diligencia, oiremos con fe, para que esta Palabra sea la vida de nuestro almas.

2. Cuando esta Palabra llegue a ti, debe haber participación espiritual. De hecho, la recepción de la Palabra de Dios se describe como "comer" esa Palabra; y la Palabra de Dios se describe como pan que debemos comer, y el maná que vino del cielo y cayó alrededor de los campamentos de los hijos de Israel se entendió como el tipo de ese pan vivo del que debemos alimentarnos. Es recibir a Cristo por fe, es creer en Él, es comer la Palabra. ¡Oh, por esta participación espiritual de la bendita Palabra de Dios! Que Dios te dé un gusto espiritual y deseos espirituales.

3. La Palabra de Dios debe ser recibida o escuchada con gozo espiritual. Vengan y tomen de las cosas más preciosas que Dios ha dado en Su Palabra - que sus almas se deleiten en la gordura. Hay preciosas promesas y preciosas doctrinas, preciosas profecías y preceptos preciosos; sí, todo es precioso; pero cuanto más se acerquen a la Cruz de Cristo y al descubrimiento del amor de Dios en el don de Su Hijo, más preciosa, más nutritiva, más reconfortante y consoladora será la verdad Divina para sus mentes.

III. Esta palabra llega a diferentes caracteres y de diversas formas.

1. En primer lugar, permítanme dirigirme al escéptico, al que duda. No hay ningún descubrimiento en la ciencia que no tienda a confirmar la inspiración y credibilidad de la verdad de Dios; y no hay una evolución de la Providencia que no sirva para ilustrar alguna porción de la Palabra profética de Dios. Mantén tus ojos en los movimientos de la Providencia, y encontrarás que Dios está continuamente desplegando Su verdad. Recuerda la eternidad, con su bienestar y su dolor, se apoya en la decisión, ya sea que recibas con reverencia, o que desprecies o descuides la gran salvación. que trae la Palabra de Dios.

2. Esta Palabra viene a ser una advertencia para el hombre absorto en las ansiosas preocupaciones del tiempo; y dice: "¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?" Este mundo no puede hacerte feliz. ¿Por qué gastar su dinero en lo que no es pan, y su trabajo en lo que no satisface?

3. Entonces la Palabra de Dios le habla al hombre que asiente a la Palabra de Dios con su entendimiento, pero la niega con el afecto de su corazón, teniendo la apariencia de piedad, pero negando su poder. Dios no puede ser engañado con pretensiones, Dios no puede ser burlado por el servicio externo.

4. La Palabra de Dios habla a los afligidos. Habla en general para el duelo: "Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación". Le habla a la viuda en su desolación y dice: "Tu Hacedor es tu marido". Habla a los huérfanos y a los huérfanos y les da la seguridad de protección. Le habla al alma medio desesperada bajo la conciencia de su pecado, y diciendo: “Soy un gran pecador, no sé si Cristo tendrá compasión de mí y me salvará.

¿Eres un gran pecador? Bueno, entonces Cristo es un gran Salvador. Le habla al creyente tímido, que está listo para decir: Me temo que algún día caeré en las tentaciones y encantos del mundo. ¡Otoño! no puedes caer; caminas sobre suelo firme, y los brazos de la gracia omnipotente te sostienen mientras confías sin reservas en el Señor Jesucristo. ( H. Dowson. )

El fuerte llamado de Dios a un mundo dormido

; - En nuestras costas escarpadas y desgastadas por el agua, a menudo puede ver un muro de piedra negra, tan regular como si hubiera sido construido por manos humanas, que atraviesa la marca de la marea desde la vegetación terrestre hasta el borde del agua en su más bajo. Es un dique trampa, forzado hacia arriba cuando su materia se fundió, a través de una fisura en los estratos suprayacentes, y ahora aparece una estrecha franja de roca, totalmente distinta tanto en color como en especie de la superficie circundante.

Estas porciones que sobresalen muestran que el material del que están compuestas se encuentra en grandes masas debajo. Así que la delgada línea de nuestro texto parece sobresalir por encima de un amplio campo de profecías y hechos mezclados.

I. La forma de este grito. Puede medir el peligro que aprehende un monitor por la agudeza de la alarma que da. La tierra misma, y ​​todas las criaturas que hay debajo del hombre, escuchan rápidamente la voz de su Hacedor y, sin necesidad de hacerlo, nunca reciben una llamada tan urgente. La presteza de las criaturas que yacen por encima o por debajo de él en la escala de la creación resalta con mayor relieve la desobediencia del hombre.

Físicamente, la tierra está bien despierta y vigilante. Atraviesa los cielos sin detenerse a descansar y se abre paso entre otras estrellas sin chocar. La marea mantiene su tiempo y lugar. Los ríos corren hacia el mar, y las nubes vuelan con alas como águilas, apresurándose a verter sus cargas en los manantiales de los ríos, para que, aunque fluyan siempre, estén siempre llenas. La tierra es trabajadora diligente; no es el perezoso el que necesita una triple llamada para despertar y empezar.

Igualmente alerta están los diversos órdenes de vida que se amontonan en la superficie del mundo. Por encima de nuestro propio lugar, también, los espíritus de los ángeles son como llamas de fuego en la rapidez y como vientos tempestuosos en el poder con el que sirven a su Hacedor. El grito de este texto está destinado al hombre; lo necesita, y solo él. Cuando el invierno polar amenaza con congelar la sangre del navegante, haciendo necesario un ejercicio constante y violento para mantener las corrientes en movimiento, es cuando el hombre siente la mayor somnolencia.

Es sólo mediante la vigilancia de jefes experimentados que se les impide hundirse en un sueño del que no hay despertar. Este hecho, y la ley que lo rige, constituyen en la región moral el rasgo más triste de la condición del mundo. Duermen más profundamente los que tienen más necesidad de estar despiertos. La culpa que provoca en el hombre el disgusto de Dios, aturde tanto los sentidos del hombre que no se da cuenta del peligro y no trata de escapar.

II. El asunto de este grito.

1. El que habla es el único Dios vivo y verdadero. Es esencial que nuestra creencia en el primer principio de la religión esté bien definida y sea real. La religión puede ser débil e irresponsable, por falta de un fundamento en una creencia real de que Dios existe. Esa educación cristiana es un recuento defectuoso que no deja en la mente y la conciencia un sentido práctico del ser y la presencia de Dios, como el primer principio de toda verdad y todo deber.

2. Lo que se habla es la Palabra del Señor. No nos basta con que Dios esté cerca. No estaba lejos de los hombres de Atenas en los días de Pablo y, sin embargo, era para ellos "el Dios desconocido". Ha roto el silencio; Ha revelado Su voluntad La Palabra del Señor se encuentra en las Escrituras.

(1) La Palabra del Señor en las Escrituras es Misericordia. Si el mensaje solo trajo venganza, al menos podríamos comprender la sordera voluntaria del mundo. Pero es extraño que los hombres no escuchen a su mejor Amigo; Es extraño que los perdidos cierren sus oídos ante una voz que anuncia la salvación.

(2) Aún más, y más particularmente, "la Palabra del Señor" es Cristo. El uso de las Escrituras es revelar a Cristo; si lo rechazamos, no pueden darnos vida.

3. El mandato de considerar esa Palabra "Oh tierra, tierra", etc.

(1) La tierra así convocada, ya ha escuchado, en un sentido muy interesante e importante, la Palabra del Señor. El reino de Cristo es incluso ahora más poderoso en la tierra que cualquier otro reino. El poder que vive en la conciencia y se vincula a Dios es, de hecho, el más persistente y eficaz de todos los poderes que moldean el carácter y la historia del género humano. Es grandioso, se está haciendo más grande y, sin embargo, será supremo.

(2) La tierra a través de todos sus límites un día oirá y obedecerá la Palabra del Señor. La verdad salvadora que reside en el corazón de los hombres salvos tiene un poder de autopropagación.

(3) Cuando la tierra escucha la palabra de su Señor, inmediatamente invoca al Señor. Aquellos que navegan en barcos aéreos entre las nubes, como otros navegan en el mar, nos dicen que cada grito que profieren en lo alto es respondido por un eco de la tierra abajo Cuando la tierra, espiritualmente susceptible, recibe del cielo el sonido, " Oh tierra, tierra, tierra, escucha la Palabra del Señor ”, inmediatamente surge otro grito:“ Oh cielo, cielo, cielo, escucha la petición de los hombres pecadores sobre la tierra ”. Dios se deleita en ese clamor.

(4) La Tierra, es decir, los hombres en el cuerpo, deben escuchar la Palabra del Señor, porque les trae un mensaje de misericordia. Ahora es el momento aceptado; este es el lugar de la esperanza. ¡Cuidado, no sea que el sonido que te despierte sea el golpe de la puerta cuando se cierre!

(5) La tierra, el polvo de los muertos en Cristo, oirá la Palabra del Señor y saldrá. ( W. Arnot, DD )

El llamamiento divino

I. La profunda y terrible preocupación de Jehová por el alma del pecador.

1. Seguramente hay algo peculiar y terrible en esto. Observa la preocupación de tu Creador, profundamente ansioso por la obra más noble de Su habilidad y poder. Es la preocupación de tu Conservador, quien te ha observado con Su ojo, te ha guiado de Su mano, etc. Es la preocupación de un Dios Salvador, que no perdonó a Su propio hijo, etc. Esta preocupación de Jehová asume un aspecto más asombroso. carácter cuando piensas en las personas para las que se manifiesta.

Estos no son sólo criaturas de un día, sino criaturas cargadas de iniquidad, llenas de corrupción, enemistadas con Él mismo, en rebelión contra su ley y apresuradas hacia la perdición, sin un solo alegato de misericordia, ni un solo reclamo de su piedad.

II. La extraña estupidez y despreocupación de los pecadores a quienes se dirige esta apelación. Somos ciegos y no vemos a Dios; sordo, y no le oyes; mudo, y no le hables. Somos, como dice Paul, "sentimientos pasados". Prueba esta verdad con una doble experiencia. Pruébelo primero por la experiencia de aquellos que nunca lo sintieron. ¿De qué otra manera se puede explicar el hecho de que los llamamientos como este dirigidos a los pecadores por el Dios vivo, a menudo sean tan desatendidos como si la voz del Eterno resonara a través del osario de la tumba, o se perdiera entre los ecos del desierto? ? Pero inténtelo con la experiencia opuesta.

Dame al pecador que ha sido sorprendido por la voz de Dios y despertado del sueño de su carnalidad; dame al hombre de espíritu quebrantado, que teme, odia y lamenta sus múltiples iniquidades, y mira hacia atrás a su estado anterior con vergüenza y dolor; y ese es el hombre cuyo lenguaje será, “¡Oh! ¡Qué ser tan ciego fui al no ver mi culpa y mi Salvador antes! ¡Qué criatura tan estúpida seguir adelante como lo he hecho descuidando mi alma! ¡Qué infeliz endurecido para estar tanto tiempo en contra de mi Dios y Salvador! "

III. Un llamado a las criaturas frágiles y moribundas. Esta es siempre una reflexión melancólica y solemne: somos tierra. Salimos del polvo y nos apresuramos a regresar a él. Ancianos, les apelamos y les preguntamos ¿cuántos días han pasado desde que eran niños? ¡Pero cuán pronto serás llevado ahora de tus flaquezas al sepulcro! Jóvenes, ¡con qué rapidez ustedes y yo nos apresuramos a convertirnos en los viejos de nuestro tiempo! En cuanto a los niños, ¿no ves lo rápido que están subiendo la colina de la vida? Pero, ¿quién se atreverá a decir que las cosas seguirán ese curso natural con nosotros? ¿Quién puede contar con un día, una hora, un momento? El hilo de la vida es frágil como una telaraña y puede romperse con el más débil aliento. Puede ser ahora o nunca.

IV.Se puede suponer que Dios llama a la tierra para que testifique que te ha ofrecido la salvación y que esté listo para testificar que te ha hablado, te ha advertido, te ha rogado que escuches su palabra y que huyas de la ira venidera, para que si rechazas la misericordia ofrecida, la misma tierra alzará su voz contra ti para silenciar toda excusa, y te quedarás mudo ante el tribunal del juicio. ¿No conspirarán así el cielo, la tierra, los mares y los cielos para decir la verdad, toda la verdad, y nada más que la verdad, en ese gran y terrible día? ¿No convertirá estos lugares en testigos el simple hecho de que Él convoque a nuestros espíritus a Su bar desde todo escondite? ¿No será el hecho de que recogerá nuestro polvo de los cuatro vientos, del fondo del mar o del silencio del sepulcro, convertir estos elementos en testigos? ¿No convertirá así el Dios Omnisciente el aire que respiramos, la luz que contemplamos, el polvo sobre el que pisamos, cada objeto que tocamos, cada escena que visitamos, en un testimonio a favor o en contra de nosotros?

V. Aplicar el texto a aquellos que han creído en esta Palabra del Señor. Habiendo sentido preocupación por sus propias almas, sentirán por las almas de los demás. Conoces la preciosidad de Cristo y el valor de las almas. Percibes el peligro del que has escapado, pero al que todavía están expuestas multitudes. Puedes ver esa larga, profunda y sombría falange de almas inmortales corriendo y rodando sobre el borde del tiempo hacia el abismo de la eternidad.

Ha entrado en alguna pequeña medida en la propia visión de Dios sobre su estado. Teniendo estos puntos de vista, tendrá que sentir una preocupación profunda y angustiosa por ellos. Rogarás por el derramamiento del Espíritu Santo para levantar obreros, capacitarlos y enviarlos, y darles éxito en ganar almas. Harás más. Pondrás tu propia mano en la obra como lo hace Dios mismo. ¿Él lo dará todo y nosotros nada? ¿Ha de hacerlo Él todo y nosotros no debemos colaborar con Él? ¿Dará la palabra y no la publicaremos en el extranjero? ( John Walker. )

La tierra y la Palabra de Dios

I. La atención de la Tierra a la palabra divina es de suma importancia.

1. La tierra está bajo condenación; Su Palabra solo puede obtener su absolución

2. La tierra está en tinieblas morales; Su Palabra solo puede iluminarlo.

3. La tierra está en esclavitud; Solo su Palabra puede liberarlo.

4. La tierra está en la miseria; Su Palabra sola puede aliviarlo.

II. La indiferencia de la Tierra hacia la palabra divina es muy impasible.

1. Este indiferentismo siempre ha prevalecido terriblemente.

2. Este indiferentismo es monstruosamente irracional.

3. Este indiferentismo no puede continuar siempre. ( Homilista. )

Una exclamación

I. El solemne discurso a los hijos de los hombres.

1. La expresión es una metonimia, en la que se coloca el recipiente para lo contenido; pero como el hombre es “de la tierra terrenal”, también describe su mortalidad. La expresión, "¡Oh tierra, tierra, tierra!" cuando es escuchado correctamente, está bien calculado para derribar las miradas elevadas del hombre y producir humildad en lugar del orgullo.

2. La repetición de la palabra “tierra” se usa para llamar más la atención. Esta forma de llamar la atención era muy común entre los oradores romanos y griegos.

3. Cuando esté precedido por la interjección O u Oh! la repetición generalmente expresa una emoción o dolor poco común ( 2 Samuel 18:33 ).

II. El objeto importante sobre el que se llama su atención.

1. La Palabra del Señor exige nuestra atención, porque es el Libro más interesante.

2. La “Palabra del Señor” exige nuestra atención, porque contiene la mayor y mejor información de cualquier libro de este tamaño.

3. Pero "¡Tierra, tierra, tierra, escucha la Palabra del Señor!" porque hay palabras de vida eterna. ( B. Bailey. )

La voz de dios al hombre

I. Especifique algunos aspectos en los que debemos escuchar la voz de Dios.

1. Con la voz apacible y delicada de la misericordia celestial.

2. En el fuerte trueno de la providencial dispensación de Dios.

3. En tus aflicciones personales y relativas.

4. En las amplias promesas y estímulos dirigidos a los penitentes que regresan.

II. Enumere algunas razones por las que toda la tierra está interesada en estas comunicaciones.

1. Porque el Evangelio muestra el único plan de salvación.

2. Porque la progresiva mejora y avance de la raza está relacionada con este mensaje.

3. Porque el éxito de la obra misional muestra la viabilidad de difundirla.

4. Porque las señales de los tiempos concuerdan directamente con las promesas de Dios. ( S. Thodey. )

Un llamado a escuchar la Palabra del Señor

I. El tema de la dirección.

1. La Palabra del Señor no está escrita ni tampoco está escrita.

2. Es amenazador y prometedor.

II. El deber inculcado en la dirección.

1. Escuchar y comprender.

2. Escuchar y obedecer.

3. Escuchar y dar a conocer a los demás.

III. El estilo de la dirección; apóstrofe.

1. La universalidad de su gama.

2. La seriedad y el cariño de su espíritu. ( G. Brooks. ).