Jeremias 29:8-13

Sé los pensamientos que pienso hacia ti, dice el Señor, pensamientos de paz, y no de maldad, para darte un final esperado.

Los pensamientos de Dios para su pueblo, paz y no maldad

Estas palabras fueron dirigidas a los judíos, cuando estaban cautivos en Babilonia. Es muy placentero tener pensamientos amables de nuestros semejantes; porque la sospecha es siempre una gran desdicha. Pero es especialmente placentero tener pensamientos bondadosos de Dios, cuando poseemos conceptos nobles y amplios de Su excelencia y gloria.

I. El fundamento y la razón de nuestra sospecha con respecto a Dios, que Él tiene malas intenciones o malos pensamientos hacia nosotros. La principal, si no la única causa, es el pecado. Los impíos saben que la paga del pecado es muerte; ese pecado debe ser cancelado, o Dios está en contra de ellos, y se arruinarán. Pero, ¿cuál es el mal que los hombres esperan de Dios y respecto del cual tienen sospechas? Existe el mal de la aflicción.

Este es el sentido en el que debe tomarse el texto. Se relaciona con el mal temporal, el mal de la calamidad, las pérdidas, los cambios y los desastres. ¿Y por qué los hombres deberían temer o anticipar el mal en esta forma? No debemos presagiar nada. Basta al día su maldad. No pienses en el mañana. Oímos a menudo de placeres decepcionados y de esperanzas no realizadas. ¿No podríamos hablar de males anticipados que nunca llegan? Luego hay un mal oculto; lo que está lejos, o aparentemente más remoto.

¿Tienes miedo a la muerte oa morir? ¿Tienes miedo cuando Cristo ha dicho: El que en mí cree, no morirá jamás; Yo soy la resurrección y la vida; ¿Te levantaré en el último día? ¿Tienes miedo a la eternidad, de la que tanto oímos y sabemos tan poco? Le pregunto, ¿tiene miedo el pájaro cuando se abre el caparazón y comienza a sentir crecer el suave y dulce plumaje? ¿Tiene miedo el recién nacido cuando llega a este mundo de pecado y dolor? ¿Y tendrás miedo de despertar y emerger, en cualquier lugar del gran imperio de Dios, en cualquier lugar o en cualquier momento, en Su dominio ilimitado e infinito? ¿Tenemos miedo del amor de Dios? Dios es amor.

Cristo es amor. Dios te invita a ti y a mí con amor. Él dice: Ven y te bendeciré. Ven, y derramaré Mi Espíritu sobre ti. Ven y te haré feliz, y te llamaré hijos e hijas. Ven y te salvaré, y pronto te pondré en posesión del cielo.

II. La manera en que agrada a Dios contradecir estas sospechas y negar que haya algo de verdad en ellas. Supongamos que eres un hombre malvado: ¿qué dice Dios? Abandona tus malos caminos. Multiplicaré para perdonar. Vuélvete, vuélvete, ¿por qué morirás? No deseo la muerte de un pecador, sino que se vuelva y viva. Dios no piensa el mal: si es así, ¿no podría aplastarte y extinguirte, oh hombre, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos? Sus pensamientos hacia ti son pensamientos de paz y no de maldad.

Luego a los descarriados les dice: Vuélvanse, hijos descarriados; Te recibiré con bondad y te amaré gratuitamente. ¿Eres penitente? Te dará belleza en lugar de ceniza; el aceite de gozo por luto; el manto de alabanza para el espíritu de tristeza. Dices que eres un pecador y que no eres digno de que te llamen niño. ¿Qué dice Dios? Trae la mejor bata. Quítese las prendas sucias. Ponle la mitra blanca en la cabeza.

¡Oh Dios de paz! ¡Qué pacífico, qué pacífico eres! Es posible que haya tenido cambios. Puede que hayas pasado por tormentas; pero cuanto más oscura es la nube, más brillante es el arco iris de la promesa que se extiende sobre ella. Y Dios tiene la intención de darle a su pueblo paz eterna.

III. El final esperado. ¿Qué es? Para los judíos de Babilonia, fue la restauración del templo y el altar, de los sacerdotes y de los sacrificios; y por los judíos se realizó este "fin". Para los hebreos de tiempos posteriores, el final esperado es la recuperación para recibir mayores bendiciones. Son abandonados por un breve momento; pero con gran misericordia volverán a reunirse. El final esperado, tanto para judíos como para gentiles, es la luz, el reposo y la felicidad milenarios.

El fin esperado es el fin de todo pecado. Es no soportar más conflictos, no sufrir más trabajos; ser sabio por intuición; poseer conocimiento ilimitado y pureza perfecta, derivados inmediatamente de Aquel que es la fuente y fuente de toda pureza y perfección. Los que entren no volverán a salir jamás. ( J. Stratten .)

Los pensamientos de Dios sobre la paz y nuestro fin esperado

I. Los pensamientos del Señor hacia su pueblo.

1. Es digno de mención que Él piensa en ellos y en ellos. Observe que esta Escritura no dice: "Conozco los pensamientos que he pensado para con ustedes". Sería posible que hubieras pensado en un plan de bondad hacia un amigo, y lo hubieras arreglado de tal manera que de ahora en adelante sería una fuente natural de bien para él sin que tuvieras que pensar más en ello; pero eso no es según el método de Dios.

Su ojo y su mano están continuamente hacia su pueblo. Es cierto que Él pensó en nosotros de tal manera que Él ha arreglado todo sobre nosotros, y ha provisto para cada necesidad y contra todo peligro; pero, sin embargo, no ha dejado de pensar en nosotros. Su mente infinita, cuyos pensamientos están tan por encima de nuestros pensamientos como los cielos están por encima de la tierra, continúa ejercitándose sobre nosotros. “El Señor se acordó de nosotros”, y todavía se acuerda de nosotros.

El Señor no solo piensa en ti, sino también en ti. Sus pensamientos están todos a la deriva en tu camino. Así es como se mueve el viento del sur de Sus pensamientos de paz: es hacia ti. Puede ocurrir que una persona te haga un buen favor; pero si estás seguro de que lo hizo por accidente, o sin más pensamiento que el de que un extraño que pasa arroja un centavo a un mendigo, no te impresiona la gratitud. Pero cuando la acción de tu amigo es el resultado de una seria deliberación y ves que actúa con la más tierna consideración por tu bienestar, estás mucho más agradecido: los rastros de ansiedad por hacerte el bien son muy agradables.

¿No he escuchado a personas decir: "Fue tan amable y tan atento de él"? ¿No notas que los hombres valoran el pensamiento bondadoso y valoran mucho la tierna consideración? Recuerde, entonces, que nunca hay una acción irreflexiva por parte de Dios. Su mente va con Su mano: Su corazón está en Sus actos.

2. Los pensamientos de Dios solo son perfectamente conocidos por Él mismo. Sería una mera obviedad que Dios dijera: "Conozco los pensamientos que tengo hacia ti". Incluso un hombre suele conocer sus propios pensamientos; pero el significado es este: cuando no conoces los pensamientos que tengo hacia ti, yo los conozco. "Verdaderamente nadie conoce las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios". Solo Dios se comprende a sí mismo y a sus pensamientos.

Nos apoyamos en una máquina poderosa y vemos las ruedas moverse de un lado a otro, pero no entendemos su funcionamiento. ¿Que importa? Quien hizo el motor y lo controla, lo entiende perfectamente, y esta es prácticamente la principal preocupación; porque no importa si entendemos el motor o no, funcionará su propósito si quien tiene el control del mismo está en casa con todas sus manos y ruedas.

A pesar de nuestra ignorancia, nada puede salir mal mientras el Señor con conocimiento infinito gobierne sobre todo. El niño que juega en la cubierta no comprende el tremendo motor cuyo latido es el corazón palpitante del majestuoso transatlántico y, sin embargo, todo está a salvo; porque el ingeniero, el capitán y el piloto están en sus lugares y saben bien lo que se está haciendo. No permita que el niño se preocupe por cosas demasiado grandes para él. Deja el descubrimiento de causas dudosas a Aquel cuya comprensión es infinita; y en cuanto a ti mismo, quédate quieto, y reconoce que Jehová es Dios.

3. El Señor quiere que sepamos que Sus pensamientos hacia nosotros están establecidos y definidos. A veces, es posible que un hombre apenas conozca sus propios pensamientos, porque apenas ha tomado una decisión. El caso es muy diferente con el único Dios sabio. El Señor no es un hombre que deba vacilar; Su mente infinita está decidida y conoce Sus pensamientos. Con el Señor no hay duda ni debate. "Él está en una sola mente, y nadie puede convertirlo". Su propósito está establecido y se adhiere a él. Está resuelto a recompensar a los que lo buscan con diligencia y a honrar a los que confían en él.

4. Los pensamientos de Dios hacia su pueblo son siempre pensamientos de paz. Está en paz con ellos mediante la sangre expiatoria de Jesucristo. Se deleita en ellos; Él busca la paz de ellos, crea la paz de ellos, sostiene su paz y, por lo tanto, todos sus pensamientos hacia ellos son paz. Nótese bien el negativo, que se inserta expresamente. Podría haber parecido suficiente para decir: “Mis pensamientos son pensamientos de paz.

“Sí, sería suficiente, cuando todas las cosas brillen con nosotros; pero esas palabras, "y no del mal", están admirablemente adaptadas para mantener alejados a los duendes de la noche, los vampiros de la sospecha que vuelan en la oscuridad.

5. Todos los pensamientos del Señor están trabajando hacia "un fin esperado", o, como dice la RV, "para darte esperanza en tu fin final". Algunos lo leen, "un futuro y una esperanza". Goal está trabajando con un motivo. Todas las cosas trabajan juntas para un objetivo: el bien de los que aman a Dios. Vemos solo el comienzo; Dios calme el fin desde el principio. Él considera no solo el desgarro de la tierra con el arado, sino también el vestido de esa tierra con la cosecha de oro. Él ve las consecuencias posteriores de la aflicción, y considera bendecidos esos incidentes dolorosos que conducen a tanta felicidad. Consolámonos con esto.

II. La actitud adecuada del pueblo de Dios hacia su Señor.

1. Todos estarán de acuerdo conmigo cuando digo que nuestra actitud debe ser la de sumisión. Si Dios, en todo lo que hace para con nosotros, actúa con un objeto, y ese objeto es amoroso, entonces déjelo que haga lo que le parezca bueno.

2. A continuación, dejemos que nuestra posición sea de gran esperanza, ya que ver el fin de Dios, en todo lo que hace, es darnos "un futuro y una esperanza". No somos llevados a una oscuridad cada vez mayor, sino que nos conducen a una luz cada vez mayor. Siempre hay algo que esperar en la vida del cristiano.

3. Nuestra relación con Dios debe ser, a continuación, una expectativa continua, especialmente la expectativa del cumplimiento de sus promesas. “Cumpliré Mi buena Palabra para con ustedes”. Sus promesas son buenas palabras: buenas en verdad y dulcemente refrescantes. Cuando sus corazones están desfallecidos, entonces la promesa es enfáticamente buena. Espere que el Señor sea tan bueno como Su buena Palabra.

4. Una vez más, nuestra posición hacia Dios debe ser una de feliz esperanza, ya que los fines bendecidos están siendo respondidos incluso ahora. La aflicción es el sello de la elección del Señor. Recuerdo una historia del Sr. Mack, que era ministro bautista en Northamptonshire. En su juventud fue soldado, y cuando visitó a Robert Hall, cuando su regimiento marchó a través de Leicester, ese gran hombre se interesó en él y logró su liberación de las filas.

Cuando fue a predicar a Glasgow, buscó a su anciana madre, a quien no había visto en muchos años. Conoció a su madre en el momento en que la vio; pero la anciana no reconoció a su hijo. Dio la casualidad de que cuando él era un niño, su madre le había herido accidentalmente la muñeca con un cuchillo. Para consolarlo, ella gritó: —No te preocupes, mi bonnie nena, tu madre te reconocerá por eso cuando seas un hombre.

Cuando la madre de Mack no creía que un ministro serio y de buen aspecto pudiera ser su propio hijo, él se subió la manga y gritó: "Mither, mither, ¿no lo sabes?". En un momento estaban abrazados. Ah, el Señor conoce el lugar de Sus hijos. Los reconoce con la marca de la corrección. Lo que Dios nos está haciendo en el camino de la angustia y la prueba no es más que su reconocimiento de nosotros como verdaderos herederos, y las marcas de su vara serán nuestra prueba de que no somos bastardos, sino verdaderos hijos. ( CH Spurgeon .)

Pensamientos de dios

I. Dios piensa en su pueblo. Eso parece una cosa muy simple de decir, ¿no es así? ¡Es tan sublime como simple! Dios piensa en su pueblo. Aunque tan ocupado - casi había dicho, "aunque tan ocupado" - Dios encuentra tiempo y oportunidad para pensar en Sus hijos. Cuenta los cabellos de nuestra cabeza; Conoce cada centímetro de nuestro camino; nuestros dolores y nuestras alegrías son todos calculados y catalogados por Él.

Él conoce nuestro levantamiento y nuestro hundimiento, nuestra salida y nuestra entrada. ¿Qué hay de lo que Él no tiene un conocimiento perfecto? ¿Qué es lo que no le interesa? Oh, maravilla de maravillas, que este Dios nuestro ocupado nos conozca, nos ame, se preocupe por nosotros, entre en los pequeños detalles de nuestra vida fugaz y no tenga en cuenta el dolor demasiado leve para que lo llevemos a Él en oración. La corriente de sus pensamientos abre nuestro camino. Como una gran corriente caliente, los pensamientos amorosos de Dios bañan las orillas de cada alma creyente y traen vida y verdor en plenitud, por medio de sus útiles influencias.

1. Esto es más maravilloso cuando recordamos lo pecadores que somos. Él ve y sabe todo acerca de ti, y aún te ama.

2. De ahí aprendo, también, que Dios piensa muy definida y deliberadamente en Su pueblo.

3. Lo mejor de todo es que piensa con tanta ternura en nosotros. "Pensamientos de paz". Él es quien ha hecho posible la paz entre Dios y el hombre, porque anhela que nos reconciliemos con él. Es Jesús quien ha hecho las paces con la muerte de Su Cruz. Es el Espíritu Santo quien habla de paz a las conciencias y corazones atribulados. Es su bondadosa providencia la que nos mantiene en perfecta paz, con la mente puesta en él.

II. Los pensamientos de Dios acerca de su pueblo son a menudo de naturaleza privada. El énfasis de este versículo debe recaer en el pronombre personal. "Conozco los pensamientos que pienso hacia ti". Están ocultos para ti. "Mi camino", dice Dios, "aún no se ha descubierto". Mis propósitos siguen sin ser revelados. Nadie puede conocer perfectamente la mente y la voluntad de Dios. ¿Cómo podemos llegar a una altura tan terrible? ¿Cómo podemos sumergirnos en profundidades tan abismales?

1. Dejemos que el hecho de que Dios conoce sus pensamientos satisfaga nuestra curiosidad. Es extremadamente infantil levantar la planta que se ha puesto recientemente en el suelo y no crecerá si se la trata así. Es pueril - ¿no? - romper la cuenta del tambor para descubrir de dónde viene la música. Pero no somos menos pueriles los que queremos saber lo que Dios no ha revelado y los que no nos conformamos con cumplir sus órdenes sin decir: "¿Pero por qué?" El por qué y el por qué pueden no interesarnos. Pero el deber nos concierne. Apresurémonos en el camino de su mandamiento.

2. Esto también debería calmar nuestra inquietud. Deje que el espíritu de la paciencia lo posea. Espere, espere, espere, hasta que Dios considere conveniente bendecir.

3. Mientras tanto, que no haya desconfianza. Es el miedo lo que malinterpreta los propósitos de Dios. Es la incredulidad lo que malinterpreta las palabras y los caminos de Jehová. Incluso cuando las cosas parezcan estar en contra nuestra, confiemos y no tengamos miedo.

III. Cuando dios piensa, piensa con un propósito. "Para darte un final esperado". Dios siempre obra con un fin y con un motivo. Aquí habla de los sueños de la gente. Eran meros sueños, "el tejido sin fundamento de una visión". Pero Dios no tiene sueños. Sus pensamientos son honestos, serios, fructíferos y fructíferos. Además, sus obras siempre concuerdan con los pensamientos de los que surgen. Dios no deja a su pueblo al azar, ni hace nada a medias.

Confíe en Él en todas sus obras y caminos, y verá que "en cuanto a Dios, su camino es perfecto". Cuando se dispone a hacer un mundo, no descansa hasta que lo ha hecho perfectamente y puede pronunciarlo bien. Cuando se propone destruir a los pecadores, los barre limpiamente, ya sea con fuego o con inundación. Y cuando Él viene del cielo para redimir a una raza de hombres pecadores, Sus lágrimas no se detienen, ni Su sangre deja de fluir, hasta que Él puede clamar: "Consumado es". ( Thomas Spurgeon .)

Pensamientos de dios

Los pensamientos de Dios son como Dios, son maravillosos como Él y dignos de Él. Sus caminos son el resultado de sus pensamientos y su revelación para nosotros. La creación, en toda su vastedad y plenitud, es el pensamiento de Dios, un pensamiento que abarcaba no solo los grandes bosquejos, sino todos los detalles de la obra de Su Palabra, un pensamiento que no requería ser complementado o complementado. engrandecido. La Providencia, en sus alturas y profundidades, sus longitudes y anchuras, es Su pensamiento, un pensamiento que abarca toda la historia de nuestra raza, y está siempre trabajando para lograr un gran propósito, un glorioso designio. La redención, en toda su gloria incomparable, es Su pensamiento, un pensamiento del cual todo el Evangelio es la revelación.

I. Los pensamientos de Dios deben ser revelados. Son conocidas sólo por Su Espíritu, "porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios". Estas cosas profundas nos son conocidas, porque Dios nos las reveló por Su Espíritu. Se nos permite conocer los pensamientos de Dios que se han referido a nosotros mismos; somos asistidos en nuestra concepción de estos pensamientos, y es maravilloso que nos digan que vienen a nuestras mentes, que habitan en nuestros corazones y que tenemos comunión con los pensamientos de Dios.

Dios está siempre obrando en el mundo, no solo en su gran escenario, sino en la estrecha plataforma de nuestras propias viviendas; y se nos permite, en nuestras breves vidas, ver las impresiones que se desprenden de la mente de Dios, los pensamientos de Dios, en las dispensaciones de Su providencia. "Muchas, oh Señor, Dios mío, son tus maravillas, y tus pensamientos para nosotros". Dios le ha hablado al hombre. Habló a los padres por medio de los profetas, pero en estos últimos días nos habló por Su Hijo. Todo lo que Dios tiene que decir no se puede decir; todo lo que Él tiene que revelarnos no se nos puede decir con palabras. Debemos tener tanto la muerte como la vida de Jesús.

II. Los pensamientos de Dios se revelan y son pensamientos acerca de nosotros. Por maravillosos que sean estos pensamientos, puede que no nos conciernan, puede que no se refieran a nosotros; pueden ser sobre ángeles, y no sobre hombres, - sobre otros mundos, y no sobre esta pequeña provincia en el imperio de Dios. Pero estos pensamientos se vuelven para nosotros del momento más grandioso, cuando se nos dice que se refieren a nosotros, que Dios pensó en nosotros hace mucho tiempo, que antes de que comenzara el mundo, los pensamientos de Dios se referían a nosotros. ¡Cómo se magnifica el hombre por este mismo hecho!

III. ¿Cuál es el carácter de estos pensamientos que nos conciernen?

1. A veces pensamos que los pensamientos de Dios hacia nosotros son malos, porque sus caminos están llenos de misterio. Vemos los medios para el fin, no vemos el fin. Pero el camino hacia él es oscuro y doloroso, y los eventos por los cuales se producirá, los bautizamos con el nombre de mal.

2. Los pensamientos de Dios son eminentemente prácticos. Son pensamientos con un fin. Dios es "maravilloso en el consejo y excelente en la obra". Solo Dios pudo originar los pensamientos que llenan Su mente; Él solo puede lograrlos. No se limita a pensar, habla, obra y cumple sus designios.

IV. Dios tiene el conocimiento más perfecto de sus propios pensamientos y de su carácter.

1. "Conozco los pensamientos que pienso hacia ti". La Mente Infinita no conoce cambios. Los pensamientos de Dios son los mismos hoy que ayer; y por tanto, sus promesas son como pensamientos que acaban de ser respirados en nuestro mundo; y sus dones y su llamamiento son sin arrepentimiento.

2. Familiaricémonos con estos pensamientos. Tenemos el récord. Tenemos las palabras de Aquel que habló como nunca ha dicho ningún hombre. Consigamos estos pensamientos Divinos en nuestra mente, para que nuestros pensamientos sean avivados y fortalecidos, para que podamos pensar los pensamientos de Dios, para que podamos tener comunión con la mente de Dios.

V. Si Dios ha puesto sus pensamientos ante nuestras mentes, pongamos nuestros pensamientos ante Dios. Pensemos no solo en Él, sino en Él. Tengamos, pues, comunión con Él.

VI. Actuemos y vivamos de tal manera que llevemos a cabo y ejemplifiquemos los pensamientos de Dios. "La gracia de Dios se nos ha aparecido, enseñándonos que debemos negar la impiedad". Aprovechemos su enseñanza; actuemos su enseñanza viviendo como Dios. ( HJ Bevis .)

Para darte un final esperado .

El futuro de Dios y la esperanza para la raza humana.

I. La raza humana está bajo entrenamiento Divino para un futuro glorioso y bendito. Dios no puede crear una sola criatura para odiar y dejar en el pecado y la miseria, y si pudiera, ¿cómo podría ser Dios?

II. Intentemos con reverencia y humildad aprender algo de los grandes pensamientos de Dios con respecto al futuro de los hombres caídos. Trate de pensar en el futuro de los hijos perdidos de Dios a la luz de lo que Él ha hecho por ellos. Si lo consideramos a la luz de la Encarnación del Hijo, Su enseñanza celestial, Sus obras poderosas y Sus sufrimientos voluntarios, nunca nos desesperaremos. Piense más en lo que Dios está haciendo a través de Su Espíritu; porque por medio de su Espíritu está iluminando la mente de los hombres, guiándolos a la verdad, convenciéndolos del pecado y purificando la naturaleza y perfeccionando el carácter de los creyentes.

Si los padres terrenales están tan ansiosos por hacer un futuro digno y honorable para sus hijos, ¿es probable que el Padre Divino no preste atención al futuro de Sus hijos? No; eso no puede ser. En todos los sufrimientos, pruebas y disciplina del presente, Él tiene a la vista su perfección, felicidad y gloria futuras.

1. Santidad de la naturaleza.

2. Perfección de carácter.

3. Perfección del servicio.

4. Perfección del gozo. ( Z. Mather .)

Me buscaréis y me encontraréis, cuando me buscaréis con todo vuestro corazón.

Propósitos divinos cumplidos en respuesta a la oración

I. Cierto peligro declarado ( Jeremias 29:8 ). Tenemos aquí la misma advertencia que el Redentor dio posteriormente, de "tener cuidado con los falsos profetas". En todas las edades han aparecido, y los efectos más desastrosos que ha producido su enseñanza ( Ezequiel 13:10 ).

II. Se prometió una bendita liberación.

1. Los motivos en los que se basó. “Porque así dice el Señor”.

2. Se declara expresamente la hora de su regreso ( Jeremias 29:10 ). El tiempo de Dios es siempre el mejor.

3. En su restauración, la fidelidad divina se manifestaría de manera sorprendente. "Te visitaré", etc.

4. La causa de su liberación fue la infinita compasión de Jehová ( Jeremias 29:11 ).

III. Un deber importante ordenado. Oración.

1. Es un deber ordenado divinamente.

2. Es un deber para cuya observancia se brinda el mayor estímulo. "Yo te escucharé".

3. Este deber, para tener éxito, no debe ser cumplido de manera formal y sin vida. ( Anon .)

Cautividades y cómo mejorarlas

I. Podemos describir cada aflicción real que sobreviene al cristiano como cautiverio. Estar en una condición que nunca deberíamos haber preferido voluntariamente, o ser retenido por el poder de algo que no podemos controlar, de lo que deseamos ansiosamente hacer, no es eso mismo en una experiencia que lo convierte en una prueba? Toma la enfermedad del cuerpo, por ejemplo, y cuando llegas a la raíz de la incomodidad de la misma, la encuentras en la unión de estas dos cosas: estás donde no quieres estar, y donde nunca hubieras pensado en poner. usted mismo, y está retenido allí, lo quiera o no, por el poder irresistible de su propia debilidad.

Lo mismo surge en todo tipo de aflicción. Permítame suponer que estás sumido en la perplejidad de los negocios. Bueno, eso no es de su propia elección. Si pudieras haberlo logrado, te habrías encontrado en circunstancias muy diferentes. Pero, a pesar de ti, las cosas se han torcido. Has sido llevado de la Jerusalén del consuelo a la Babilonia de la perplejidad, sin ningún esfuerzo tuyo, no, quizás, contra la mayor resistencia de tu parte, y ahora no puedes hacer nada.

Así que a veces, también, nuestros deberes providenciales son una especie de aflicción para nosotros. No teníamos elección para determinar si los asumiríamos. Vinieron a nosotros, espontáneamente, al menos, si no no deseados, y nos han encadenado a ellos mismos, de modo que cuando se nos pide que participemos en algún esfuerzo en beneficio de otros nos vemos obligados a decir "No".

II. Todo cautiverio de que sea víctima el cristiano tendrá un final. "El tiempo y la hora pasan por el día más duro". "Sea el día cansado, o sea el día largo, por fin toca la canción de la tarde". Es sólo un poco de tiempo, como mucho, y estaremos donde "el dolor y el suspiro huirán para siempre". Este estado de limitación, este conflicto entre nuestras aspiraciones y nuestras capacidades, no va a durar para siempre.

Nunca estaremos esclavizados por la debilidad del cuerpo, obstaculizados por su propensión a la enfermedad y obstaculizados por su propensión a la fatiga. No siempre estaremos a merced de los inescrupulosos y deshonestos. No continuamente seremos retenidos por las cargas que nos sobrecargan aquí en la tierra. Porque en la patria de arriba trabajaremos sin cansancio y serviremos a Dios sin imperfecciones.

Pero, si bien hay mucho en esta visión del caso que nos sostiene, no debemos perder de vista el fin moral que Dios tiene en vista al enviarnos a nuestro cautiverio. ¡Ah! ¡Cuántas de nuestras idolatrías ha reprendido y rectificado por nuestros cautiverios! Habíamos estado adorando nuestra reputación, ¡y he aquí! vino una enfermedad que nos hizo a un lado, y nuestros nombres fueron olvidados poco a poco, cuando llegaron nuevos hombres al frente; y luego, aprendiendo la locura de nuestra falsa ambición, nos volvimos de la idolatría del yo al homenaje a Jehová.

O habíamos convertido nuestro negocio en un ídolo; pero ahora está en ruinas, y cuando vemos lo perecedero de las cosas terrenales, nos volvemos a Aquel que es inmutable y eterno. O, habíamos hecho un dios de nuestra morada, y por algún revés de la fortuna se nos quitó, solo para que pudiéramos aprender el significado de ese antiguo cántico de Moisés ( Salmo 90:1 ).

¡Cuántas porciones de Su Palabra también nos han sido explicadas por nuestras pruebas! No hay comentarista de las Escrituras ni la mitad de valioso que un cautiverio. Despliega nuevas bellezas donde antes todas parecían hermosas; y donde antes había lo que pensábamos un desierto, nos ha revelado un campo fértil.

III. Si queremos obtener tales resultados de nuestro cautiverio, hay ciertas cosas importantes que debemos cultivar.

1. Una aceptación voluntaria de la disciplina de Dios y una paciente sumisión a ella. El caballo impaciente que no aguanta tranquilamente su cabestro, sólo se estrangula en su establo. El animal de alto temple que está inquieto en el yugo sólo se lastima los hombros; y todos comprenderán la diferencia entre el estornino inquieto del que Sterne ha escrito, rompiendo sus alas contra los barrotes de su jaula y gritando: "No puedo salir", "No puedo salir", y el Canario dócil que se sienta en su percha y canta como si quisiera superar a la alondra que se eleva hacia la puerta del cielo, y así mueve a su ama para que abra la puerta de su prisión y le dé todo el alcance de la habitación.

El que constantemente mira hacia atrás y se lamenta por lo que ha perdido, sólo así se incapacita para mejorar de alguna manera la disciplina a la que Dios lo ha sometido; mientras que el hombre que trae su mente a su suerte inferior y deliberadamente examina cómo puede servir mejor a Dios en eso, ya está en el camino hacia la felicidad y la restauración.

2. Confianza inquebrantable en Dios. Si dudamos de Él, inmediatamente nos convertimos en presa del abatimiento, la impaciencia y la rebelión. La confianza en su médico es en sí misma más de la mitad de la cura, y la confianza en Dios es absolutamente esencial si queremos beneficiarnos de su disciplina. Sin embargo, debido a que un cambio en la conducta de los hombres hacia nosotros suele indicar una diferencia en su disposición hacia nosotros, pensamos que Dios ha dejado de cuidarnos cuando nos somete a prueba o nos envía al cautiverio.

Pero no es así. Hoy el médico da a su paciente la libertad de tomar lo que quiera; mañana interrumpe toda complacencia y usa remedios severos y dolorosos; pero, ¿se preocupa menos por él porque así cambia de tratamiento, o ha sufrido una alteración su propósito con respecto a él? En absoluto. En ambos casos, está igualmente empeñado en recuperar su salud. Y es bastante similar con Dios en Su trato con Su pueblo.

3. Oración ferviente. Ninguna calamidad puede ser para nosotros un mal puro si la llevamos en oración directa y ferviente a Dios, porque así como uno al refugiarse de la lluvia debajo de un árbol puede encontrar en sus ramas frutos que no buscaba, así nosotros, en Al huir en busca de refugio bajo la sombra del ala de Dios, siempre encontraremos más en Dios de lo que habíamos visto o conocido antes. Así, a través de nuestras aflicciones, Dios nos da nuevas revelaciones de sí mismo; y el vado de Jaboc, que cruzamos para buscar Su ayuda, conduce al Peniel, donde, como resultado de nuestra lucha, “vemos a Dios cara a cara” y nuestras vidas se conservan. ( WM Taylor, D. D. )

Encontrar a Dios

Buscar a Dios es realmente educarse. Conocer a Dios requiere que seamos educados en las cualidades divinas. El conocimiento de Dios no es algo que esté fuera de nosotros y que esté muy alejado de nosotros. Se revela en nosotros, y por alguna cualidad que está dentro de nosotros. Ahora bien, siempre se ha considerado o se ha hablado de buscar a Dios como una obra que implica el gasto de gran celo e intensidad; y surge la pregunta: ¿Es tan difícil para los hombres conocer a Dios? El compañerismo y el conocimiento de Dios son el alimento del alma; son las condiciones de una verdadera y amplia hombría; ¿Y nos hemos alejado tanto de Él por las dificultades intrínsecas del conocimiento que no podemos conocerlo? Seguramente podemos conocer a Dios mediante el uso de nuestros sentidos ordinarios en la medida en que Él se manifiesta en el mundo exterior, como el Hacedor, como el Sustentador, como el Arquitecto y el Ingeniero; contemplamos lo que es por lo que ha hecho; y, sin embargo, nos hemos acercado sólo un poco hacia Él.

¿Podemos entonces, sentándonos a la contemplación, podemos, mediante un método como el del laboratorio, o el análisis que emplea el filósofo, extraer un conocimiento más perfecto de Dios? Sólo en etapas posteriores, y sólo en una esfera subsidiaria, los hombres pueden adquirir conocimiento mediante el método filosófico interno. Sucede a otros métodos y métodos de mayor importancia. De modo que la dificultad de buscar a Dios es real; pero no es el tipo de dificultad que los hombres sospechan.

No es que Dios esté oculto a propósito. Es porque el dominio de nuestra naturaleza inferior, la subyugación del orgullo, la moderación de la vanidad, el aplastamiento de la avaricia, la superación de la fiebre de la ambición y la regulación de las pasiones, es porque estas cosas son tan difíciles. , que la lucha y la búsqueda se hacen necesarias por la formación requerida de una naturaleza divina en nosotros mismos; porque veremos a Dios sólo a través de la impartición de la naturaleza divina que nos sea dada y recibida por nosotros, las cualidades divinas: las cualidades de la verdad, la justicia, la misericordia, la longanimidad, el amor, la bondad, la autoestima. sacrificio, benevolencia desinteresada: estos solo pueden ser apreciados por aquellos que tienen algo de ellos en sí mismos; y cuando buscamos a Dios para conocerlo, buscamos realmente conocernos a nosotros mismos y modelarnos.

Es un trabajo de autoeducación mediante el cual llegamos al conocimiento del Ser supremo; y esto requiere una búsqueda. Entonces, ¿cómo buscan los hombres a Dios? Se les ha dicho que el conocimiento de Dios, que la presencia de Dios en sus almas, es muy necesario para su seguridad en la muerte y para su remisión del infierno en la vida venidera; y debido al sentimiento más egoísta o supersticioso, a menudo hacen una búsqueda lánguida y débil de Dios puramente con fines protectores, no por honor; no por amor; no por debilidad consciente para ser implementado; no por un sentimiento de inferioridad y un deseo de engrandecimiento por cosas que hacen nobleza en el alma; no por un propósito digno, sino para que tengan una barrera para evitar la avalancha de la muerte.

Hay otros que se unen a mí para denunciar la locura de tales, que apenas son mejores, aunque son frívolos en un estado de ánimo superior. Hay muchos que buscan a Dios como los poetas buscan vanidad. Aman a Dios como aman la música; lo aman como aman el canto del cantor o la efusión del poeta de suave rima; y sólo así buscan a Dios. Para ellos, Él es una visión; Es una nube flotante; Es una mañana de primavera; Es un mar embravecido; Es un paisaje; Es un poema; pero no es Jehová; No es Padre; No es gobernador, juez o recompensador.

Bueno, hay otros que buscan a Dios, como un filósofo busca una proposición, desenredando concepciones intelectuales, enmarcando nuevas ideas en alguna forma reunida en un Dios especulativo y filosófico - un Dios de proposiciones; un Dios de atributos; un Dios de silogismos; un Dios lógico; un Dios retórico; un Dios demostrativo y conceptual. Todo lo que pueda venir a través de los moldes del intelecto lo emplean para construir un Dios sin sangre, un Dios sin alma, un Dios de abstracciones; y piensan cuando lo han cercado con uno y otro y con otra distinción marcadamente trazada, y han redondeado claramente su concepción, que han buscado a Dios, y que lo han encontrado - y Dios se ríe.

Porque, ¿quién con tal búsqueda puede encontrar a Dios? como si fuera un hombre que nunca habló contigo, que nunca caminó contigo, que nunca trabajó contigo, que nunca vivió contigo y que nunca fue amado por ti; ¡como si alguien que no te conociera personalmente pudiera deducir de su propia conciencia una idea correcta de lo que eres! Buscar a Dios con el corazón es la forma de encontrarlo; porque Dios se discierne con el corazón.

Ese es el templo en el alma de Dios; y sólo los que entran en la búsqueda de Dios por el corazón pueden acercarse a Él o conocerlo. Todos los que buscan a Dios entonces, irresolutamente, ocasionalmente, con celo fluctuante, con fines egoístas, soñadores, imaginativos, poéticos, o por especulaciones y las líneas de una filosofía seca, todo eso se queda corto. Nunca podrán reproducir a Dios. Solo aquellos que han enmarcado en sí mismos algún concepto de altas cualidades morales, y han aprendido de su propia experiencia a enmarcar una noción de Dios con el fin de hacer de esa noción su gobernador, su maestro de escuela, solo ellos pueden reproducir a Dios.

Enmarquen una concepción de Dios como un Padre lleno de misericordia, lleno de ternura, lleno de mansedumbre, lleno de ira, pero ira que protege; lleno de severidad, pero la severidad de un padre por la limpieza de su hijo; enmarcar una concepción de Dios como reinando no para destruir sino para recuperar, no para golpear sino para levantar, no para encerrar a los hombres en las cárceles, sino para abrir las puertas de las cárceles, no para soldar grilletes o imponerlos, pero para romperlos. ; enmarcar una concepción de Dios que sea eminente en las características de la maternidad, y darle la magnitud del infinito; y luego, cuando estas cualidades morales estén una vez establecidas en tu simpatía y en tu pensamiento, y magnificadas por la imaginación, y elevadas a la esfera celestial, y puedas inclinarte ante ella y decirle: “Tú, Dios de la razón, Tú Dios de compasión, Dios de infinito amor, Tú, Dios cuyos pensamientos llueven generosidad, Tú Dios que no vives para ti mismo, sino para tus criaturas, a ti te contemplo; a Ti me someto, porque eres infinitamente bueno más allá de toda concepción. Te adoro y Te obedezco.

Y luego, habiendo enmarcado tal concepción inicial de Dios, capacítate en la misma semejanza y desarrolla en ti mismo todo lo que esté en armonía con esta imagen del Creador. En los Evangelios se encuentra retratada la mente y la voluntad de Dios. Para que los hombres lo conozcan personalmente, se dan cuatro vidas del Señor Jesucristo, además de las interpretaciones y comentarios que se encuentran en las cartas y epístolas.

Estudie con seriedad ese pequeño pero maravilloso bosquejo y retrato de este Ser superior. Manténgalo presente en su mente hasta que tenga una concepción clara de la personalidad del Señor Jesucristo. La pregunta crítica y determinante para ti es esta: ¿Tendrás a alguien así que te gobierne? ¿Está dispuesto a elevar, en su concepción, a los lugares celestiales, una idea de Dios tal como deriva del Señor Jesucristo? ¿Estás dispuesto a decir: "Hágase tu voluntad, y no la mía"? ¿Estás dispuesto a tomar este juramento y pacto de lealtad, que nunca se romperá, “dedico mi vida al cumplimiento de tus mandamientos y al desarrollo en mí mismo de tu carácter”? Si es así, ha encontrado a su Dios.

En el momento en que se tiene esta concepción de un Ser amoroso, con un carácter moral determinado, que requiere de usted un carácter moral correspondiente, y en el momento en que hay en usted una voluntad y un propósito genuinos de amar y obedecer a tal Ser, se inicia la obra. , y le han presentado a su Maestro. Ahora, después de eso, el primer paso que da en su intento de actuar con justicia, será rodeado por las bandas y aros de la sociedad; por sus imperfecciones; por la injusticia que siempre impone la costumbre; y tendrá un conflicto con las tendencias predominantes que lo rodean.

Su concepción amplia y cristiana de la justicia contrastará notablemente con la concepción mundana y contraída de la justicia que prevalece; y te convertirás en reformador; y sentirás: “Debo tomar mi cruz; y si sigo a Cristo, debo sufrir ”. Sí, debes sufrir si quieres disfrutar. No es que vayas a sufrir como si la religión en sí fuera un sufrimiento, porque la religión en sí es todo lo contrario; pero estás saliendo de un estado de ignorancia y esclavitud a un estado de conocimiento y libertad.

Vas hacia la derecha; y habiendo llegado una vez a la derecha, será una bendición; porque el derecho es recompensa en exceso. Su primer impulso debería ser actuar de manera benéfica; y debe haber un poder de beneficencia en tu alma. Debería tener la sensación de que no es suyo. Ustedes que son fuertes deben soportar a los débiles. Deberían llevar las cargas de los demás. Debes manifestar hacia tus semejantes la disposición del amor.

Trabajando, entonces, su concepción de Dios poco a poco; recogiendo concepciones del Ser Divino de todo lo que es bueno, elevado y noble en la vida práctica, y trayendo de vuelta a ti mismo como motivos en tu propia alma las cualidades correspondientes, para que tu naturaleza en su medida pueda llegar a ser como Dios, creciendo en gracia y en el conocimiento del Señor Jesucristo, encontrará que su sentido de la Divina Presencia se purifica, se limpia, aumenta, se hace cada vez más poderoso, hasta que llegue el momento en que pueda decir, literalmente, “Camino con Dios .

Mi Dios hizo los cielos y la tierra. Es un Dios de fuerza y ​​un Dios de tranquilidad. Mi Dios es padre y madre para mi pensamiento. Él es todo lo que trasciende en paciencia, mansedumbre y bondad; y no porque sea inerte; no porque sea débil; porque de ninguna manera librará al culpable. Defiende el derecho. Él representa a los oprimidos. Es un Dios que está decidido a que el bien prevalezca sobre el mal.

Pero Él obra con un corazón materno, con lágrimas, con gemidos, con la muerte misma. Él se da a sí mismo por los pobres, los marginados, los pecadores y los necesitados. Él cargó con nuestros pecados en Su propio cuerpo; y por sus llagas fuimos curados ”. ( HW Beecher .)

Buscadores dirigidos y motivados

I. A los inconversos. Nuestro texto tiene una palabra para ti. Has perdido a tu Dios: tú a mí a distancia de Él; tus pecados te han separado de tu Hacedor, y nada estará realmente bien, hasta que regreses a tu Dios. El hijo pródigo dijo: “Me levantaré e iré a mi padre”, y algo así debe estar en ti, o no podemos esperar lo mejor de ti. Debes buscar al Señor. Se le permite buscarlo, y qué privilegio es ese.

Cuando Adán pecó, no pudo regresar al Paraíso, porque con una espada de fuego en la mano estaba el querubín de malla para mantener el camino para que no tocara el árbol de la vida. Pero Dios, en lo que respecta al jardín de su misericordia, ha movido a ese centinela de fuego, y Jesucristo ha puesto ángeles de amor para que te reciban a la puerta de la misericordia. Puedes venir a Dios, porque Dios ha venido a ti. Él ha asumido tu naturaleza y Su nombre es Emmanuel, Dios con nosotros.

Búscalo, y debes encontrarlo, porque así es Su propia Palabra: "Me buscaréis y me encontraréis". Sin embargo, el texto exige que nuestra búsqueda de Dios se haga con todo nuestro corazón. Hay varias formas de buscar a Dios que deben demostrar fracasos. Uno es buscarlo sin corazón. Esto lo hacen aquellos que toman su libro y leen oraciones, sin pensar nunca en lo que dicen; o que asisten a un lugar de culto disidente y escuchan orar a otra persona, pero nunca se unen a él.

Si alguno de ustedes ha caído en una religión formal y busca al Señor sin su corazón, su búsqueda es en vano. Algunos buscan a Dios con un corazón falso. Su piedad es una afectación del sentimiento y no un trabajo profundo del alma; es sentimentalismo y no el grabado del Espíritu de Dios sobre el corazón. Dios nos conceda ser salvos de una mentira en el corazón, porque es un cáncer mortal, fatal para toda esperanza de encontrar al Señor.

Algunos también lo buscan con doble corazón: corazón y corazón, como dice el hebreo. Si un remo tira hacia la tierra y el otro hacia el cielo, la barca del alma girará en un círculo de locura, pero nunca llegará a la orilla feliz. Cuidado con el doble corazón. Y algunos buscan a Dios con medio corazón. Tienen un poco de preocupación y no son del todo indiferentes; piensan cuando oran, leen o cantan, pero el pensamiento no es muy intenso.

Superficial en todo, la semilla se siembra en pedregales, y pronto se seca, porque no hay profundidad de tierra. ¡El Señor nos salve de esto! Ahora, ustedes que están buscando a Cristo, recuerden que si lo quieren encontrar, no deben buscarlo sin corazón, ni con falso corazón, ni con doble corazón, ni a medias, sino que "Me encontraréis", dice. el Señor, “cuando me busquéis con todo vuestro corazón.

"¿Qué dijo Jesús? -" El reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan ". Los bastiones celestiales del cielo deben ser asaltados con absoluta importunidad. Pero, ¿por qué cuando los hombres buscan con todo su corazón encuentran a Dios? Te lo diré. La única forma en que podemos encontrar a Dios es en Jesucristo. Allí se encuentra con hombres, pero en ningún otro lugar, y para llegar a Jesucristo no hay nada en la tierra que hacer sino simplemente creer en Él.

Cerca de ti está la Palabra salvadora, en tu boca y en tu corazón, y es por eso que cuando los hombres buscan al Señor con todo su corazón, lo encuentran, porque antes de llamar, el Señor estaba listo para responder. Jesús siempre estuvo listo; pero otros deseos y otros pensamientos hicieron que el buscador no estuviera preparado. Allí estaban los pecados, las concupiscencias de la carne y toda clase de obstáculos para estorbar al hombre. Cuando un hombre viene a buscar a Dios con todo su corazón, deja ir esas cosas y pronto ve a Jesús.

Entonces, también, un hombre se vuelve susceptible de enseñanza, porque cuando un hombre está realmente dispuesto a escapar del peligro, se alegra lo suficiente de que alguien se lo diga. Os exhorto, pues, a los que buscan al Señor, a que seáis sinceros en él, porque no podéis esperar paz y gozo en el Espíritu Santo hasta que todos esos afectos dispersos y deseos errantes estén unidos en un solo haz, y todo vuestro ser. está ansioso en la búsqueda de Dios en Cristo Jesús.

II. El descarriado. Reincidentes, habéis dejado a vuestro Señor. Oh, tú que una vez hiciste profesión de religión, no puedo entender cómo puedes atreverte a pensar en el día del juicio, porque no podrás alegar ignorancia, porque conocías la verdad y profesaste creerla. Si un príncipe de sangre fuera enviado a una cárcel común, qué desdicha sería para él. Compadezco a todo hombre que tiene que trabajar en la caminadora, hasta donde puede merecer lástima, pero sobre todo al hombre que ha sido educado con delicadeza y apenas sabe lo que significa el trabajo, porque debe ser realmente duro para él.

¡Ah, delicados hijos e hijas de Sion, cuyas bocas nunca fueron manchadas con una maldición, y cuyas manos nunca se han contaminado con el pecado exterior, si sus corazones no están bien con Dios, deben tomar su lugar con los profanos y compartir con ellos. ¿Qué dices a esto? ¿Dice usted: "Me gustaría volver y encontrar la aceptación en Cristo"? A ti el texto te habla expresamente. Entonces me encontrarán "cuando me busquen con todo su corazón".

III. Mi última palabra es para ustedes, los miembros de esta Iglesia. Así dice el Señor: "Me buscaréis y me encontraréis , cuando me busquéis con todo vuestro corazón". ( CH Spurgeon. )

Búsquedas del corazón

1. El hombre, a través de todas las edades, ha sido influenciado por un principio de reforma. El camino de las generaciones ha sido pisado en medio de los gritos en lengua de Babel de "¡Progreso!" El verdadero progreso siempre se ha caracterizado por una investigación diligente. Así que podemos estimar la excelencia de la adquisición por la intensidad del esfuerzo por alcanzar y calcular el valor por la economía del trabajo moral.

2. Esta búsqueda es hija de la necesidad. Porque la posesión engendra deseo; el perfeccionamiento de un diseño revela lo incompleto de otro, o lo contrario; el fracaso de un plan pone de relieve el éxito de otro.

3. La búsqueda, para tener éxito, también debe ser minuciosa: “con todo tu corazón”. Los descubrimientos de la falta de sinceridad son accidentales. Las "búsquedas del corazón" están iluminadas por la luz del cielo.

4. Aplicación--

(1) El último e inevitable objeto de búsqueda, "Yo".

(2) La certeza del éxito asegurado, que depende únicamente de la condición nombrada, es decir , la seriedad, "Me encontraréis".

(3) “Buscar” no siempre es un esfuerzo extenuante; estudiar el poder de la inacción sistemática. “¿Puedes encontrar a Dios buscando (solo)? Espérelo pacientemente ". “Quédense quietos y vean la salvación de Dios”.

(4) Note la referencia individual del texto: “Me buscaréis y me encontraréis”, etc. ( Analista del predicador ).

Buscando con todo el corazón

Kepler, primero de hecho y en el genio de los astrónomos modernos, merecidamente llamado "el legislador de los cielos", buscó con todo su corazón resolver los problemas astronómicos. Con agonía, se esforzó por entrar por la puerta recta y el camino angosto que conducía a la cámara secreta de la ciencia, y por explicar los enigmas de seis mil añorados. En vano, los secretos de los mundos planetarios y estelares buscaban eludirlo. Forjó llave tras llave, para poder abrir las puertas de estos misterios.

Su coraje y paciencia transfiguraron incluso el fracaso en éxito. Si una teoría resultaba inadecuada, había al menos una menos que probar, por lo que los límites se volvían más estrechos dentro de los cuales se encontraría la verdad. Agotó ocho años de trabajo, solo para demostrar que no valía nada diecinueve experimentos sucesivos. Finalmente, impulsado a abandonar la órbita circular, fundó su vigésima hipótesis en la curva que está al lado del círculo en simplicidad, es decir, la elipse, y como se cumplieron todas las condiciones, el problema quedó resuelto.

Lleno de entusiasmo, gritó: "¡Oh Dios Todopoderoso, estoy pensando Tus pensamientos después de Ti!" Continuando con su investigación, estableció su segunda y tercera leyes y, casi loco de triunfo, exclamó: “¡Nada me detiene! ¡Me complaceré con mi furia sagrada! El libro está escrito para ser leído ahora o en la posteridad; ¡No me importa cuál! Bien puede esperar un siglo por un lector, ya que Dios ha esperado seis mil años por un observador.

”Si Kepler era el ministro de ciencia, Agassiz era su misionero. No tenía tiempo para ganar dinero; pero fue encontrado vagando solo por las laderas del Pacífico, un peregrino, para recolectar especímenes de flora y fauna, minerales y metales, conchas y guijarros, para los gabinetes de la ciencia. ¡Qué no lograría tal celo en la religión! ( EN Pierson .)

Concentración de corazón

Un corazón quebrantado es una gran bendición cuando es quebrantado por la contrición por el pecado; pero un corazón dividido es a menudo una enfermedad fatal. Un secreto del éxito en la vida es la concentración; y muchos de nuestros jóvenes lo descubren demasiado tarde. El fundador de la familia Vanderbilt dedicó todo su poder a hacer dinero y dejó a la familia más rica del continente. La famosa explicación de Sir Isaac Newton de su espléndido éxito fue: “Me propongo con toda mi mente.

El profesor Joseph Henry, de Washington, nuestro gran científico cristiano, solía decir: "No tengo fe en los genios universales: mi regla es entrenar todas mis armas en un punto hasta que haga una brecha". En estos días de competencia candente, no hay lugar en la calle para ningún hombre que ponga solo una fracción de sí mismo en su negocio.