Si preparas tu corazón y extiendes tus manos hacia Él.

El camino a la felicidad

Me propongo mostrarles que la felicidad está a su alcance y señalar los medios por los cuales puede alcanzarse infaliblemente.

1. Preparen sus corazones, o dispongan y ordenen correctamente sus corazones, especialmente en lo que respecta a los actos y ejercicios posteriores. Si queremos ser verdaderamente felices, debemos buscar la felicidad en nuestro interior.

1. Un corazón preparado es reflexivo y considerado. El descuidado y el insignificante nunca logran la paz mental. Un corazón preparado es un corazón arrepentido y humilde. El pecado es el gran obstáculo para la felicidad humana; y su eliminación es, por tanto, absolutamente necesaria.

2. Una mente preparada es una mente decidida. La mente piensa con referencia a la decisión; de lo contrario, pensar es un empleo vano, una mera burla de la inteligencia. Si un hombre decide bajo esa preparación qué seria consideración, oración y la ayuda de Dios concurren a suministrar, determinará hacer del cultivo y la salvación del alma el gran fin de la vida.

2. Extienda la mano hacia Dios. Esto denota el acto y el hábito de la oración. La expresión "extender la mano" es sorprendentemente descriptiva de la oración verdadera y predominante. Fue una acción sobre un sacrificio, y marcó la sumisión del hombre a los ritos que Dios había designado, su confianza en ellos, y su apelación a Dios al momento de su presentación. Fue una acción que reconoció a Dios como la fuente de suministro y ayuda. Fue la acción del deseo. Fue una acción de esperar en Dios.

3. Reforma personal. "Si hay maldad en tu mano, alejala". Los que pecan no son generalmente los hombres que oran; pero algunos lo hacen. Rezan tanto en público como en secreto y, sin embargo, no renuncian a todo mal. El intento más perverso que ha hecho el hombre es reconciliar la religión con la práctica del pecado. Esto aparecerá si considera los únicos principios sobre los cuales se puede hacer tal intento.

Puede suponerse que Dios ama los servicios religiosos por sí mismos. O que Dios puede ser engañado por una muestra de piedad externa, si se supera la moralidad externa, o que los hombres pueden pecar porque la gracia abunda. O que el fin de la religión es salvar a los hombres del castigo. Entonces, si ha practicado la iniquidad, renuncie a ella por completo y renuncie a ella para siempre. Si está encerrado en secreto "en tu corazón", que no permanezca más allí.

La conciencia está al tanto de ello y te castigará por ello en tus temporadas de tranquila reflexión. Si el precio de la iniquidad está en tu mano, despojate del mal. Haz restitución a los hombres que has herido. "El Señor justo ama la justicia". Cuando se quita la iniquidad, viene la verdadera paz. Se da la bendición de Dios y la conciencia aprueba el acto. La conciencia de integridad y rectitud es una fuente del disfrute más puro.

4. La cuarta dirección se relaciona con una disciplina familiar piadosa. En la antigüedad, los jefes de familia eran los sacerdotes. Los padres tampoco dejaron, en un sentido muy importante, de ser sacerdotes en sus familias después del establecimiento del sacerdocio levítico. A este respecto, no se ha producido ningún cambio bajo la dispensación cristiana. El oficio del cabeza de familia es instruir a su hogar en las verdades de la ley y el Evangelio de Dios.

Nuestros antepasados ​​entendieron este deber. Junto con la preocupación religiosa, debe haber una eliminación real del mal de sus familias. De un curso apropiado de disciplina y orden familiar, la bendición de Dios no será retenida. “Porque entonces levantarás tu rostro sin mancha; sí, serás firme y no temerás ”. “Tu rostro” será “levantado” con santa confianza hacia Dios; y estará sin mancha con una mancha de vergüenza culpable para con los hombres. ( R. Watson. )

Corazón y manos

Zofar le habla a Job de sus faltas y del conocimiento secreto que Dios tiene de él, y termina con las palabras del texto, que, si bien son totalmente inapropiadas e inmerecidas en el caso de Job, son en principio grandiosamente verdaderas, en una forma dulcemente hermosa y bien puede proporcionarnos una comida agradable. “Si preparas tu corazón y extiendes tus manos hacia él”. Esa es la actitud de súplica, y sin duda tiene aquí la idea de oración.

Pero tiene mucho más que eso. Significa que el corazón y las manos deben ir juntos, deben moverse al unísono; que las manos deben hacer lo que el corazón les pide, y que cuando el corazón está preparado para recibir a Dios, las manos deben estar bajo el control de Dios. El corazón preparado recibe a Cristo como invitado, y las manos dispuestas reciben la orden de esperar en Él todo el tiempo. El estiramiento de las manos aquí significa también un hábito de deseo.

Incluye obediencia voluntaria. Es la actitud de alguien que está dispuesto, esperando e incluso ansioso por servir. Esta consagración del corazón y esta dedicación de las manos conducirán al debido cumplimiento del siguiente versículo: "Si hay maldad en tus manos, apartala". Es decir, todas las malas acciones del pasado deben ser lamentadas, arrepentidas y descartadas. El corazón y las manos deben estar limpios por igual, y una nueva hoja debe ser volteada en el volumen de la vida, no para ser borrada por la culpa o inscrita con la escritura del pecado autocondenante.

Adapte el significado de Zofar a nuestros días, y se trata de esto, no se debe permitir que ninguna maldad more bajo ningún techo que podamos llamar nuestro. Debemos apagarlo y mantenerlo fuera de nuestras casas, dejar que no tenga lugar junto a nuestras piedras del hogar, ni refugio en la cocina o en el salón. El verdadero principio religioso no se desviará y jugará, no perderá el tiempo con las malas acciones. “Porque entonces levantarás tu rostro sin mancha.

”Una religión varonil, una fidelidad piadosa permitirá al hombre mirar a todo el mundo a la cara. "No temerás". Solo la verdadera religión puede dotar a un hombre de esa manera. "El amor perfecto echa fuera el miedo". "Te olvidarás de tu miseria y la recordarás como aguas que pasan". La vida del buen hombre es como un río, siempre fluyendo, a través de varios escenarios de esterilidad y belleza mezcladas. Lo duro, estéril, triste, doloroso, por el que pasa, nunca, nunca se reproducirá. ( Buena Compañía. )

El doble desarrollo de la piedad

I. La piedad se desarrolló en la actividad espiritual de la vida de un hombre. La actividad que recomienda Zofar tiene una dirección triple:

1. Hacia su propio corazón. "Si preparas tu corazón".

2. Hacia el gran Dios. "Y extiende tus manos hacia él".

3. Hacia el mal moral. "Si hay maldad en tu mano, apartala".

II. La piedad se desarrolló en la bienaventuranza espiritual de la vida de un hombre. Zophar especifica varias ventajas de asistir al curso que recomendó.

1. Alegría de aspecto.

2. Firmeza mental.

3. Audacia del alma.

4. Una liberación de todo sufrimiento.

5. Desnubrimiento del ser. ( Homilista. )

Cambio de corazon

El nuevo nivel mental produce una nueva perspectiva. Hay una forma de decisión en la que, como consecuencia de alguna experiencia externa o algún cambio interno inexplicable, pasamos repentinamente del estado de ánimo fácil y descuidado al estado de ánimo sobrio y extenuante, o posiblemente al revés. Toda la escala de valores de nuestros motivos e impulsos sufre entonces un cambio como el que produce un cambio del nivel del observador en una vista.

Los agentes posibles más aleccionadores son objetos de dolor y miedo. Cuando uno de estos nos afecta, todas las nociones de “luz fantástica” pierden su fuerza motriz, todas las solemnes encuentran la suya multiplicada. La consecuencia es un abandono instantáneo de los proyectos más triviales con los que habíamos estado entretejiendo, y una aceptación práctica instantánea de la alternativa más sombría y seria que hasta entonces no podía obtener el consentimiento de nuestra mente.

Todos esos "cambios de corazón", "despertares de conciencia", etc., que hacen nuevos hombres de muchos de nosotros, pueden clasificarse bajo este encabezado. El personaje sube abruptamente a otro "nivel" y la deliberación llega a un final inmediato. ( Prof. James, Psicología. )

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