Job 33:19-30

También él es castigado por el dolor en su cama.

Aflicción santificada

Dos capítulos en el gancho de la vida humana son difíciles de entender: la prosperidad de los impíos y las aflicciones de los justos. El Libro de Job es un comentario luminoso sobre ambos. Estudiados cuidadosamente, estos versículos proporcionan una cadena de razón que aclarará a las mentes reverentes la fuente y el significado de la aflicción terrenal.

I. El Señor Jehová es soberano (versículo 13). "No da cuenta de ninguno de sus asuntos". Es a partir de este punto que debe comenzar a resolverse el problema del mal humano en todas sus formas. Y si nuestras investigaciones terminaran donde comienzan, con la soberanía absoluta de Dios, no habría motivo de queja. Dios tiene todo el poder y el derecho en Su propio universo. No está obligado a justificar ningún acto suyo a la razón humana.

El primer tratamiento de toda aflicción es darle la bienvenida. Es la voluntad expresada por Dios. Debe tomarse sin ningún motivo, no porque no haya ninguno, sino porque no tenemos derecho a que se nos muestre. Pero si bien Dios es soberano y se complace en su voluntad, no es su placer afligir a los hombres voluntariamente ni apresuradamente, porque ...

II. Habla una y otra vez antes de atacar (versículos 14-18). Estos versículos son una imagen de la paciencia de Dios en su trato con los hombres. Agotará toda forma de advertencia y cada tono de voz. Cuando los hombres en sus horas de vigilia están apagados a las voces de Dios, entonces Él invade su sueño.

III. El sufrimiento bajo el gobierno de Dios a menudo se agrega a la instrucción y la súplica (versículos 19-22). La disciplina del sufrimiento no se limita a ninguna parte de la naturaleza del hombre. Se extiende libremente por el cuerpo, la mente y el espíritu. Aparece en nervios desordenados; en el fracaso de los deseos naturales; o las mismas fuentes de salud se ahogan y trastornan; para muchos, el gozo de vivir se nubla con la sombra de una muerte omnipresente.

Todo esto lo reconocemos como la imagen fiel de muchas vidas humanas, y nos maravillamos de ello. Lo llamamos misterio; pero el misterio cesa cuando miramos estas cosas desde el ángulo de visión correcto. Sufrir bajo el gobierno de Dios es una necesidad de la benevolencia divina. Es el último dispositivo del amor. Tenemos que aprender que este mundo no es nuestro verdadero hogar. Nada más que el sufrimiento, en la mayoría de las vidas, puede hacer funcionar esta sana convicción.

Es una de las primeras leyes de una vida exitosa que el reino de Cristo y su justicia deben estar ante el reino del yo y su orgullo. ¿Cómo aprenden esto los hombres? La gran masa de hombres se perfecciona en esta sabiduría por medio del sufrimiento. Deben estar amargamente decepcionados en su lucha por las cosas inferiores antes de que aprendan a poner lo primero como último y lo último en primer lugar. El fracaso es el cuchillo afilado que atraviesa su orgullo.

IV. Las aflicciones terrenales cesan cuando se obtienen tres resultados cuando los hombres comprenden su propósito (versículo 23). Cuando los hombres se vuelven a Dios con oración (versículo 26). Y cuando se arrepientan de sus pecados (versículo 27). Comprensión, oración, penitencia, mire estas condiciones de alivio por un momento. La aflicción no puede hacernos ningún bien hasta que nos doblemos ante su significado. Los fines de todos los actos de Dios son fines morales. Como resultado de la aflicción, ¡qué natural, como condición de alivio, qué indispensable es la oración! La gracia gemela de la oración es la penitencia.

Ninguno puede sobrevivir al otro. Ninguno puede existir sin el otro. Estos tres son los primeros frutos de la prueba santificada. Solo la doctrina de la providencia divina, que gobierna el mundo con fines morales, ha desgarrado las oscuras nubes del sufrimiento humano y ha atraído la bendición de su lluvia primaveral sobre los corazones de los hombres. ( Sermones del Monday Club ) .

La misión de la enfermedad

I. La gran incidencia de la naturaleza humana en la enfermedad y las enfermedades corporales. Los mejores hombres no están exentos de ellos. Esta incidencia a la enfermedad y las enfermedades corporales se basa en parte en el marco de nuestra naturaleza, en parte en los accidentes comunes de la vida, pero especialmente en la gran entrada a toda calamidad, a saber, el pecado y nuestra apostasía fatal de Dios. Entonces, ¿qué razones tenemos para estar agradecidos, por el disfrute o la continuación de la salud en cada momento? Y como deberíamos estar agradecidos por la salud, también deberíamos ser sumisos en la enfermedad.

II. Las enfermedades y las enfermedades corporales tienen mucha instrucción en ellas. A Dios le agrada con frecuencia infligirlos con este fin; para que así los hombres fueran llevados al conocimiento de sí mismos y de su deber para con él. Esto puede parecer ...

1. De una consideración de Dios, quien todo el tiempo ha dejado claro en las revelaciones de Su Palabra, que Él tiene ese amor y buena voluntad para con la humanidad, Él nunca los aflige por causa de la aflicción.

2. De una consideración de la calamidad misma. Las enfermedades y las enfermedades nos enseñan la absoluta vanidad e incertidumbre de este mundo, con todas las comodidades de él; la belleza de todo se desvanece ante nosotros en el lecho de un enfermo. Mediante la enfermedad obtenemos una comprensión más fácil de nuestra propia culpa y de todas las provocaciones irracionales que le hemos dado al Todopoderoso a lo largo de toda nuestra vida. A veces, el pecado se lee en el mismo moquillo.

III. Qué alivio para una calamidad tan grande es tener un mensajero o un intérprete. Algunos entienden aquí el ministerio de un ángel. Se puede ver el valor de tal mensajero:

1. En nuestra indisposición a hacer algo a menudo con un buen propósito para nosotros mismos.

2. Los grandes errores en los que podemos caer.

3. Un mediador es una ventaja adicional para implorar a Dios en nuestro nombre. Aprenda a vivir bajo la sabia expectativa de semejante calamidad. No despreciemos en esos momentos la ayuda de los ministros de Dios. ( Nathanael Resbury, DD )

La mejoría adecuada de la enfermedad y otras angustias.

I. Supuesta un caso de angustia. Las palabras llevan nuestros pensamientos a un espectáculo muy común: el de una persona que sufre dolores y enfermedades peligrosas, y al mismo tiempo oprimida por mucha oscuridad y ansiedad mental. Estas cosas van muy a menudo juntas. "Fuera hay peleas, dentro están los miedos".

II. Sería bueno llamar a un asesor competente. El que esté afligido por la enfermedad, envíe a buscar a su consejero espiritual apropiado.

III. El texto sugiere lo que, en general, tendrá que hacer ese asesor. Debe mostrar a la persona afligida la justicia de Dios. En la medida en que pueda hacer esto, por la gracia divina, resultará “uno entre mil” al que esté necesitado de guía y consuelo.

IV. Declaran las consecuencias, por la Divina misericordia, si se siguen fielmente los buenos consejos. Si el paciente tiene una disposición mental dócil, sincera e infantil, la verdad que se le comunica será bendecida y los frutos la demostrarán. ( E. Bañista, MA )