Job 42:10

Y el Señor cambió la cautividad de Job.

El cambio del cautiverio de Job

Dado que Dios es inmutable, Él actúa siempre sobre los mismos principios, y por lo tanto, Su curso de acción en los tiempos antiguos hacia un hombre de cierto tipo será una guía en cuanto a lo que otros pueden esperar que son de carácter similar. Dios no actúa por capricho, ni a trompicones. No todos somos como Job, pero todos tenemos al Dios de Job. Aunque no nos hemos elevado a la riqueza de Job, ni probablemente nunca nos hundiremos en la pobreza de Job, existe el mismo Dios por encima de nosotros si estamos altos, y el mismo Dios con Sus brazos eternos debajo de nosotros si somos abatidos; y lo que el Señor hizo por Job, lo hará por nosotros, no precisamente de la misma forma, sino con el mismo espíritu y con el mismo diseño.

Por tanto, si nos humillamos esta noche, animémonos con el pensamiento de que Dios volverá nuestra cautividad; y abrigamos la esperanza de que después de que termine el tiempo de prueba seremos más ricos, especialmente en cosas espirituales, que nunca antes.

I. Primero, entonces, el Señor pronto podrá cambiar el cautiverio de Su pueblo. Esa es una expresión muy notable: "cautiverio". No dice, "Dios cambió su pobreza", aunque Job fue reducido al extremo de la miseria. No leemos que el Señor cambió su enfermedad, aunque estaba cubierto de llagas. Un hombre puede ser muy pobre y, sin embargo, no estar en cautiverio, su alma puede cantar entre los ángeles cuando su cuerpo está en un estercolero y los perros le lamen las llagas.

Un hombre puede estar muy enfermo y, sin embargo, no estar en cautiverio; puede estar vagando por los amplios campos de la misericordia del pacto, aunque no puede levantarse de su cama. El cautiverio es la esclavitud de la mente, el hierro que entra en el alma. Sospecho que Job, bajo la severa prueba mental que acompañaba a sus dolores corporales, era, en cuanto a su espíritu, como un hombre atado de pies y manos y encadenado. Quiero decir que, junto con la angustia y la prueba a la que fue sometido, había perdido un poco la presencia de Dios; gran parte de su alegría y consuelo habían desaparecido; la paz de su mente se había ido.

Solo podía seguir la ocupación de un cautivo, es decir, ser oprimido, llorar, reclamar compasión y derramar una dolorosa queja. ¡Pobre trabajo! Es menos digno de compasión por sus duelos, pobreza y enfermedad, que por la pérdida de esa vela del Señor que una vez brilló sobre su cabeza. Toca a un hombre en su hueso y en su carne, y sin embargo se regocijará; pero tócalo en su mente - que el dedo de Dios sea puesto sobre su espíritu - y entonces, en verdad, está en cautiverio.

El Señor puede librarnos del cautiverio espiritual, y eso muy rápidamente. Algunos sienten todo menos lo que quieren sentir. No disfrutan de la dulzura en los medios de la gracia y, sin embargo, por todo el mundo no los abandonarían. En un tiempo solían regocijarse en el Señor; pero ahora no pueden ver Su rostro, y lo máximo que pueden decir es: "¡Oh, si supiera dónde podría encontrarlo!" Por lo tanto, preste atención a esta verdad alentadora: Dios puede convertir su cautiverio y convertirlo de inmediato.

Algunos de los hijos de Dios parecen pensar que para recuperar su gozo anterior debe ocupar un largo período de tiempo. Es cierto que si tuvieras que trabajar en tu pasaje de regreso al lugar de donde viniste, sería un viaje agotador. Él le garantizará el disfrute consciente de Su presencia en los mismos términos que al principio, es decir, en los términos de la gracia soberana y libre. ¿No admitiste en ese momento al Salvador en tu alma porque no podrías prescindir de Él? ¿No es una buena razón para recibirlo de nuevo? ¿Había algo en ti cuando lo recibiste que pudiera recomendarte a Él? Dime, ¿no estabas completamente contaminado y lleno de pecado y miseria? Y sin embargo, abriste la puerta y dijiste: “Mi Señor, entra, en Tu gracia gratuita; entra, porque debo tenerte o pereceré.

“Habiendo comenzado a vivir por gracia, ¿continuarás viviendo por obras? Bien, sé lo que es sentir este maravilloso poder de Dios para convertir nuestro cautiverio. El Señor no toma días, meses, semanas o incluso horas para hacer Su obra de avivamiento en nuestras almas. Hizo el mundo en seis días, pero lo iluminó en un instante con una sola palabra. Él puede hacer lo mismo que con nuestro cautiverio temporal. Ahora bien, puede que me dirija a algún amigo que ha sufrido grandes pérdidas económicas.

El Señor puede cambiar tu cautiverio. Cuando Job perdió todo, Dios rápidamente le devolvió todo. "Sí", dices, "pero ese fue un caso muy notable". Te lo concedo, pero luego tenemos que ver con un Dios extraordinario, que todavía obra maravillas. Si consideras el asunto, verás que era algo tan notable que Job perdiera todas sus propiedades como lo era que las recuperara.

Si hubieras caminado por la granja de Job al principio y hubieras visto los camellos y el ganado, si hubieras entrado en su casa y visto los muebles y la grandeza de su estado, y si hubieras ido a la casa de sus hijos y visto el consuelo en el que vivían, habrías dicho: “Vaya, este es uno de los hombres mejor establecidos en toda la tierra de Uz. He oído hablar de grandes fortunas que se derrumban, pero luego se construyeron sobre la base de especulaciones.

No eran más que riquezas en papel, compuestas por billetes y cosas por el estilo; pero en el caso de este hombre hay bueyes, ovejas, camellos y tierra, y estos no pueden fundirse en el aire. Job tiene una buena propiedad sustancial, no puedo creer que alguna vez llegue a la pobreza ". Seguramente si Dios pudiera esparcir una propiedad como esa, podría, con la misma facilidad, traerla de regreso. Pero esto es lo que no siempre vemos. Vemos el poder destructivo de Dios, pero no tenemos muy claro el poder edificante de Dios.

Sin embargo, seguramente está más en consonancia con la naturaleza de Dios que Él dé que reciba, y más parecido a Él que Él acaricie que castigue. ¿No dice siempre que el juicio es su extraña obra? Cuando el Señor se dispuso a enriquecer de nuevo a Su siervo Job, realizó esa obra, como decimos, con amore, con el corazón y el alma. Entonces estaba haciendo lo que se deleita en hacer, porque la felicidad de Dios nunca se ve más claramente que cuando está distribuyendo las generosidades de su amor.

¿Por qué no puedes mirar tus propias circunstancias de la misma manera? El Señor puede cambiar el cautiverio de su pueblo. Puedes aplicar la verdad a mil cosas diferentes. Ustedes, maestros de escuela dominical, si han tenido un cautiverio en su clase y no se ha hecho nada bueno, Dios puede cambiar eso. Ministros, si durante mucho tiempo araron y sembraron en vano, el Señor puede convertir allí su cautiverio. Esposas que han estado orando por sus maridos, padres que han estado suplicando por sus hijos y aún no han visto ninguna bendición, el Señor puede cambiar su cautiverio en esos aspectos.

II. Generalmente hay algún punto en el que el Señor se interpone para cambiar el cautiverio de Su pueblo. En el caso de Job, no tengo ninguna duda, el Señor cambió su cautiverio, en lo que al Señor le concernía, porque el gran experimento que se había probado en Job había terminado. La sugerencia de Satanás fue que Job era egoísta en su piedad, que encontraba que la honestidad era la mejor política y, por lo tanto, era honesto, que la piedad era ganancia y, por lo tanto, era piadoso. El diablo generalmente hace una de dos cosas.

A veces les dice a los justos que no hay recompensa por su santidad, y luego dicen: "Ciertamente, he limpiado mi corazón en vano y lavado mis manos en inocencia"; o les dice que solo obedecen al Señor porque tienen un ojo egoísta en la recompensa. Dios pone a sus siervos a veces en estos experimentos para probarlos, para que el mismo Satanás sepa cuán sinceros los ha hecho la gracia de Dios, y para que el mundo vea cómo pueden jugar al hombre.

Los buenos ingenieros, si construyen un puente, se alegran de que un tren de enorme peso lo atraviese. Estoy seguro de que si alguno de ustedes hubiera inventado algún implemento que requiera resistencia, estaría encantado de que lo probaran y de que el relato del ensayo exitoso se publicara en el extranjero. “Haz lo peor o lo mejor que puedas, es un buen instrumento; haz lo que quieras con él ”; por lo que el fabricante de un artículo genuino está acostumbrado a hablar; y el Señor parece decir lo mismo acerca de su pueblo.

“Mi obra de gracia en ellos es poderosa y completa. Pruébalo, Satanás; pruébalo, mundo; pruébalo con duelos, pérdidas y reproches: soportará todas las pruebas ". Y cuando es probado, y lo soporta todo, entonces el Señor convierte el cautiverio de Su pueblo, porque el experimento está completo. Lo más probable es que hubiera, en el carácter de Job, alguna falla de la cual su prueba tenía la intención de purgarlo. Si cometió algún error, probablemente fue en tener una idea algo elevada de sí mismo y una actitud severa hacia los demás.

Quizás un poco del espíritu de hermano mayor pudo haber entrado en él. Cuando, a través de la luz de la prueba y la luz aún mayor de la gloriosa presencia de Dios, Job se vio a sí mismo sin velo, se aborreció a sí mismo en polvo y cenizas. Verá, el juicio había llegado a su punto. Evidentemente había sido bendecido para Job, y había demostrado que Satanás era un mentiroso, y ahora el fuego de la prueba se apaga, y como metal precioso, el patriarca sale del horno más brillante que nunca. Trataré de indicar, brevemente, cuándo creo que Dios puede cambiar su prueba.

1. A veces lo hace cuando esa prueba le ha descubierto su pecado especial.

2. Quizás, también, su punto de inflexión será cuando su espíritu esté quebrantado. Somos por naturaleza muy parecidos a los caballos que quieren entrar, o, para usar un símil de las Escrituras, somos como "bueyes no acostumbrados al yugo". Bueno, el caballo tiene que pasar por ciertos procesos en el zoológico hasta que por fin se declara que está “completamente dominado” y necesitamos un entrenamiento similar. Me temo que tú y yo aún no hemos entrado del todo.

3. A veces, nuevamente, la prueba puede cesar cuando haya aprendido la lección que se pretendía enseñarle, en cuanto a algún punto de la verdad del Evangelio. "Es suficiente; Le he enseñado la lección a mi hijo y lo dejaré ir ".

4. También creo que puede ser con algunos de nosotros que Dios nos cause problemas hasta que obtengamos un espíritu comprensivo. ¿Cómo puede un hombre simpatizar con problemas que nunca conoció? ¿Cómo puede ser tierno de corazón si él mismo nunca ha sido tocado por una enfermedad? Si uno ha de consolar a los demás, debe conocer los dolores y las enfermedades de los demás en su medida.

5. En el caso de Job, el Señor cambió su cautiverio cuando oró por sus amigos. La oración por nosotros mismos es una obra bendita, pero para el hijo de Dios es un ejercicio superior convertirse en intercesor y orar por los demás. La oración por nosotros mismos, por buena que sea, tiene un toque de egoísmo; la oración por los demás se libera de ese ingrediente.

III. Que los creyentes no sean perdedores para su Dios. Dios, en el experimento, le quitó a Job todo lo que tenía, pero al final le devolvió el doble de lo que tenía. Si un hombre me quitara la plata y me diera el doble de peso en oro a cambio, ¿no debería yo estar agradecido? Y así, si el Señor quita lo temporal y nos da lo espiritual, entonces nos da cien veces más de lo que quita.

Nunca perderás nada por lo que sufres por Dios. Si, por amor de Cristo, eres perseguido, recibirás en esta vida tu recompensa; pero si no, alégrate y alégrate, porque tu recompensa en los cielos es grande. No perderás nada si Dios te aflige. Serás, por un tiempo, un aparente perdedor; pero un verdadero perdedor al final nunca lo serás. Servimos a un buen Maestro, y si Él decide probarnos un poco, soportaremos nuestra prueba con alegría, porque Dios cambiará nuestro cautiverio dentro de poco. ( CH Spurgeon. )

Prosperidad restaurada

El Libro de Job parece un drama. Un erudito bíblico inglés lo llama "el Prometeo o el Fausto de la era más completa de la civilización judía". ¿Cuál, como se ilustra en la historia de Job, es el resultado maduro de la aflicción?

1. Un verdadero conocimiento de Dios (versículo 2). Había asumido que él, un hombre finito, podía comprender el misterio de la providencia de Dios. Había sostenido una teoría de la religión que hacía de la prosperidad la recompensa de la bondad, y del sufrimiento el efecto y la evidencia del pecado, y que negaba que este último pudiera sucederle a los piadosos. Por las calamidades que le sobrevino, consciente de su integridad, esta teoría se había visto sacudida violentamente.

Le parecía que el Todopoderoso lo había puesto como blanco para Sus flechas, sin causa alguna. En el estupor de su angustia y asombro, se había sentado en las cenizas sumido en la miseria silenciosa y meditaba como en trance sobre el desconcertante misterio. Su corazón latió en la plenitud de su dolor, y lanzó un grito de pesar por haber nacido alguna vez. Le parecía que Dios se había olvidado por completo y había desechado a Su hijo.

Ninguna otra composición describe así la lucha de un espíritu humano angustiado con el misterio del dolor, ninguna exhala tantos anhelos de muerte como refugio y escape de los problemas. En su concepción, Dios era un ser de propósitos y acciones arbitrarios, que gobernaba el mundo en una oscuridad velada, remoto, inaccesible a la tierna apelación, sin importar la prosperidad o la aflicción del hombre. Desde la oscuridad lo oímos llamar al incomprensible e invisible.

¿Quién no tiene este sentimiento de incertidumbre y lejanía hacia Dios cuando el alma en gran angustia lo busca a tientas en las tinieblas? Job no reconoció que el hombre sea incapaz de juzgar el significado de las oscuras providencias de Dios; que dentro del alcance de la vista de Dios podría haber amplias zonas de luz, aunque para su estrecha visión todo era oscuro; y que dentro de los recursos del poder omnipotente de Dios se podrían encontrar reservas de alivio y bondad que deberían brindar una vía de escape de su angustia mucho mejor que la que ofrece la tumba.

Sin embargo, a esta visión más amplia y verdadera, finalmente lo llevaron. A medida que leemos el libro desde el principio hasta el final, podemos percibir el cambio de visión que se produce gradualmente. En la lucha de su mente con el misterio de su dolor, se ve que otra concepción de Dios se va configurando lentamente en sus pensamientos. Dios no es indiferente a nuestros dolores, ni tampoco nos inflige dolor imprudentemente.

2. Un segundo fruto de su aflicción fue un sentimiento de humildad y arrepentimiento por su pecado (versículos 3-6). Todas sus reproches a Dios habían sido como la queja de un niño necio. Su lugar apropiado era solo el de un humilde investigador. Solo Dios pudo responder a los problemas que rodeaban su existencia. Fue humillado hasta el polvo ante la nueva visión de Dios que se le ocurrió. La vanidad espiritual se desvanece a la vista del Santo. La noche del dolor produce más que el día de la prosperidad.

3. La aceptación manifiesta de la víctima ante Dios (versículos 7-10). Job fue aprobado por Dios, mientras que sus tres amigos, que parecían ser los campeones especiales de la verdad de Dios, son condenados. El temperamento de los amigos se había vuelto más duro y su conducta cada vez más reprensible. Pecan contra la caridad y la verdad. Una lección es la base de la restauración. Es posible que las posesiones terrenales de Job, sin que él se dé cuenta, hayan tenido un lugar demasiado grande en su corazón.

Ahora Job pudo usar el mundo para no abusar de él. Un pensamiento en conclusión. Es que cuando vienen los problemas y nos pesan, lo que hay que hacer no es anhelar la muerte o acusar a Dios de crueldad e injusticia, sino ser pacientes y esperar la liberación. ( Sermones del Monday Club ) .

Cuando oró por sus amigos. -

Oración de intercesión

"El Señor cambió la cautividad de Job". Entonces, nuestros dolores más largos tienen un final, y hay un fondo para las profundidades más profundas de nuestra miseria. Nuestros inviernos no fruncirán el ceño para siempre; el verano pronto sonreirá. La marea no bajará eternamente; las inundaciones vuelven sobre su marcha. La noche no colgará sus tinieblas para siempre sobre nuestras almas; el sol aún saldrá con curación debajo de sus alas - “El Señor hizo que volviera el cautiverio de Job.

”Nuestros dolores terminarán cuando Dios haya terminado en ellos. Cuando Satanás sea derrotado, entonces cesará la batalla. El Señor también apuntó a la prueba de la fe de Job. Se colgaron muchos pesos de esta palmera, pero aun así creció erguida. Otro propósito que tenía el Señor era Su propia gloria. Y Dios fue glorificado en abundancia. Job había glorificado a Dios en su muladar; ahora que vuelva a engrandecer a su Señor sobre su trono real en la puerta.

Dios tenía otro fin, y ese también fue servido. Job había sido santificado por sus aflicciones. Su espíritu se había suavizado. Has tenido un largo cautiverio en la aflicción. El hará florecer tu viña, y tu campo para que dé su fruto. "El Señor volvió de nuevo el cautiverio de Job, cuando oró por sus amigos". La oración de intercesión fue el presagio de su grandeza regresiva. Era el arco en la nube, la paloma con la rama de olivo, la voz de la tortuga anunciando el próximo verano.

Cuando su alma comenzó a expandirse en oración santa y amorosa por sus hermanos descarriados, entonces el corazón de Dios se le mostró devolviéndole su prosperidad externa y alentando su alma por dentro.

I. Primero, entonces, a modo de elogio del ejercicio, permítanme recordarles que la oración de intercesión ha sido practicada por todos los mejores santos de Dios. Tomemos a Abraham, el padre de los fieles. ¡Cuán fervientemente suplicó por su hijo Ismael! "¡Ojalá Ismael viva delante de ti!" Con qué importunidad se acercó al Señor en las llanuras de Mamre, cuando luchó con Él una y otra vez por Sodoma.

Recuerde a Moisés, el más real de los hombres, ya sea coronado o sin corona; ¡Cuán a menudo intercedió! Pero además, aunque podríamos encomiar este deber citando innumerables ejemplos de las vidas de santos eminentes, es suficiente para el discípulo de Cristo si decimos que Cristo en Su Santo Evangelio ha hecho su deber y su privilegio el interceder por los demás. Cuando nos enseñó a orar, dijo: “Padre nuestro”, y las expresiones que siguen no están en singular, sino en plural: “Danos hoy nuestro pan de cada día.

”Si en la Biblia no hubiera un ejemplo de súplica intercesora, si Cristo no hubiera dejado constancia de que era Su voluntad que oremos por otros, e incluso si no supiéramos que era práctica de Cristo interceder, sin embargo, el El mismo espíritu de nuestra santa religión nos obligaría a suplicar por los demás. ¿Subes a tu aposento y en el rostro y la presencia de Dios no piensas en nadie más que en ti mismo? Seguramente el amor de Cristo no puede estar en ti, porque el espíritu de Cristo no es egoísta.

Nadie vive para sí mismo una vez que tiene el amor de Cristo en él. Recomiendo la oración de intercesión, porque abre el alma del hombre, da un juego saludable a sus simpatías, lo obliga a sentir que él no es todo el mundo, y que este amplio mundo y este gran universo no fueron, después de todo, hechos para que él pudiera ser su pequeño señor, para que todo se doble a su voluntad, y todas las criaturas se agachen a sus pies.

Le hace bien, digo, hacerle saber que la cruz no fue levantada solo para él, porque sus brazos de largo alcance estaban destinados a caer con bendiciones sobre millones de la raza humana. No sé nada que, por la gracia de Dios, pueda ser un mejor medio para unirnos unos a otros que la oración constante unos por otros. ¿Debo decir más en elogio de la oración de intercesión, excepto que sea esto, que me parece que cuando Dios le da a un hombre mucha gracia, debe ser con el propósito de que pueda usarla para el resto de la familia?

Los compararía a ustedes que tienen una comunión cercana con Dios con los cortesanos en el palacio del rey. ¿Qué hacen los cortesanos? ¿No aprovechan su influencia en la corte para recibir las peticiones de sus amigos y presentarlas donde puedan ser escuchadas? Esto es lo que llamamos patrocinio, algo que muchos critican cuando se usa con fines políticos, pero hay una especie de patrocinio celestial que debe usar con diligencia y diligencia.

II. Pasamos a nuestro segundo punto, y nos esforzamos por decir algo a modo de aliento, para que pueda ofrecer alegremente súplicas de intercesión. Primero, recuerde que la oración de intercesión es la oración más dulce que Dios haya escuchado. No lo cuestione, porque la oración de Cristo es de este carácter. En todo el incienso que ahora nuestro Gran Sumo Sacerdote pone en el incensario, no hay un solo grano que sea para Él.

Su trabajo está hecho; Su recompensa obtenida. Ahora, no dudes que la oración de Cristo es la más aceptable de todas las súplicas. Recuerde, nuevamente, que la oración de intercesión prevalece sobremanera. ¡Qué maravillas ha hecho!

III. Una sugerencia sobre las personas por las que debemos orar más particularmente. No será más que una sugerencia, y luego pasaré a mi último punto.

1. En el caso de Job, oró por sus amigos ofensores. Habían hablado de él con extrema dureza. Habían malinterpretado toda su vida anterior, y aunque nunca hubo una parte de su carácter que mereciera censura, porque el Señor testificó acerca de él, que era un hombre perfecto y recto, sin embargo lo acusaron de hipocresía, y supusieron que todo lo que hizo fue en aras de la ganancia.

Ahora, quizás, no hay mayor ofensa que pueda infligir a un hombre recto y santo, que en su cara el sospechar de sus motivos y acusarlo de egoísmo. Lleva a tus ofensores al trono de Dios, será un método bendito para probar la veracidad de tu perdón.

2. Una vez más, asegúrese de llevar allí a sus amigos controvertidos. Estos hermanos habían estado discutiendo con Job, y la controversia se prolongó hasta el cansancio. Es mejor rezar que controvertir. Usted dice: "Dejemos que dos buenos hombres, en diferentes bandos, se reúnan y luchen el asunto". ¡Yo digo que no! que los dos buenos hombres se reúnan y recen para resolver el asunto ". El que no someta su doctrina a la prueba del propiciatorio, sospecho que está equivocado.

3. Esto es lo que también debemos hacer con nuestros amigos altivos. Elifaz y Bildad gritan muy alto y altivo: ¡Oh! ¡Cómo despreciaban al pobre Job! Pensaban que era un gran pecador, un hipócrita muy desesperado; se quedaron con él, pero sin duda les pareció una gran condescendencia. ¿Por qué estar enojado con tu hermano por ser orgulloso? Es una enfermedad, una enfermedad muy mala, esa escarlatina del orgullo; ve y ruega al Señor que lo cure; tu ira no lo hará; puede inflarlo y empeorarlo de lo que era antes, pero no lo enderezará.

Pero en particular, permítame pedirle que ore más por aquellos que están discapacitados y no pueden orar por sí mismos. Los tres amigos de Job no podían orar por sí mismos, porque el Señor dijo que no los aceptaría si lo hacían. Dijo que estaba enojado con ellos, pero en cuanto a Job, dijo: "A él lo aceptaré". No me dejes impresionar tus sentimientos cuando digo que hay algunos, incluso del pueblo de Dios, que no pueden orar de manera aceptable en ciertas temporadas.

IV. Debo exhortarlos a orar por los demás. ¿Oras siempre por los demás? ¿Cree que ha llevado el caso de sus hijos, su iglesia, su vecindario y el mundo impío ante Dios como debería haberlo hecho? Empiezo así, diciendo, ¿cómo podemos usted y yo pagar la deuda que tenemos con la Iglesia a menos que oremos por otros? ¿Cómo fue que te convertiste? Fue porque alguien más oró por ti.

Ahora bien, si por las oraciones de otros, usted y yo fuimos llevados a Cristo, ¿cómo podemos pagar esta bondad cristiana si no suplicamos por los demás? El que no tiene un hombre que ore por él, puede anotarse un carácter desesperado. Entonces, nuevamente, permítame decirle, ¿cómo va a demostrar su amor a Cristo oa Su Iglesia si se niega a orar por los hombres? “Sabemos que hemos pasado de muerte a vida, porque amamos a los hermanos.

“Los cristianos son sacerdotes, pero ¿cómo sacerdotes si no ofrecen sacrificio? Los cristianos son luces, pero ¿cómo luces a menos que brillen para otros? Los cristianos son enviados al mundo, así como Cristo fue enviado al mundo, pero ¿cómo se envían a menos que sean enviados a orar? ( CH Spurgeon. )

Intercesión

Dios hizo de un acto de piedad por parte de Job la condición de su restauración a sus posesiones y dignidades perdidas.

I. El acuerdo de este hecho con la enseñanza de la Escritura. El honor siempre se pone en intercesión. Se puede decir que no vemos cómo la bendición de uno puede ser efectuada por el fervor o descuido de otro. Pero este razonamiento pondría fin a toda oración y esfuerzo. Porque, ¿quién puede explicar cómo nuestras peticiones pueden afectar la voluntad Divina o cambiar el curso de los acontecimientos?

II. El estímulo que aquí se nos ofreció. Claro es el deber de intercesión. Grande es el honor de que nosotros, que no somos dignos de orar por nosotros mismos, seamos admitidos como peticionarios por los demás. Sin embargo, todos sentirán la necesidad de ser animados en este deber. A veces, debido al pecado y la tentación, el cristiano no puede acudir a Dios en oración. Lo mejor que puede hacer en esos momentos es rezar por sus amigos.

Así su corazón se ensanchará insensiblemente y su espíritu se verá arrastrado al cielo. Cualquier cosa que nos saque de nuestra miserable esclavitud a nosotros mismos aumenta el sentimiento devocional. Algunos se sienten desolados en el mundo, como si nadie conociera sus penas ni se preocupara por sus almas. Pero si fueran frecuentes en la intercesión, la verdad reconfortante les llegaría a casa, que todos los hijos de Dios están, en adoración privada y pública, realmente orando por ellos.

Otros suspiran por un campo de actividad más amplio; pero si se entregaran a la oración por otros obreros, comprenderían que no tienen ningún oficio insignificante o innecesario en la Iglesia de Cristo. En la oración mutua y común encontraremos la liberación de los celos, sospechas, enemistades y divisiones que obstaculizan y estropean la vida espiritual de la Iglesia y sus miembros. ( M. Biggs, MA )

Preparación para el éxito

Un hombre de Dios no está preparado para disfrutar del éxito hasta que no ha probado la derrota. Muchos herederos del cielo nunca serán aptos para el cielo hasta que antes que nada se haya acercado a las puertas del infierno: Un viajero me dijo, hablando del calor, qué diferente es del frío; porque cuanto más sufres el calor, menos puedes soportarlo; pero cuanto más te pruebes con el frío, más podrás soportarlo, porque te endurece.

Estoy seguro de que se debe a las influencias de la prosperidad y la adversidad. La prosperidad nos ablanda y nos incapacita para más de sí misma; pero la adversidad refuerza el alma y la endurece a la paciencia. ( CH Spurgeon. )

Vender-triunfar a través del olvido de uno mismo

El punto culminante de la vida de Job fue la hora en que, en su terrible desolación y dolor, dejó de pensar en sí mismo y comenzó a orar por sus amigos. Incluso sus bueyes y asnos volvieron a él, cuando, sin pensar en su propia pobreza, estaba ocupado buscando riquezas espirituales para otros. El olvido de sí mismo en el trabajo para los demás aleja muchos cautiverios degradantes.

1. Nos salva de la tiranía de una arrogancia arrogante. La presunción ciega a sus víctimas. Bloquea la puerta al conocimiento verdadero. Nos roba la simpatía. Trabajar para los demás nos rescata de ese peligroso tirano, "Yo mismo".

2. Nos rescata de la monotonía servil y la estrechez de una vida egoísta. Se nos habla de un pequeño vagabundo de la calle que una vez fue llevado a la casa de una rica dama inglesa. Mirando el esplendor desacostumbrado, el niño preguntó: "¿Puedes conseguir todo lo que quieres?" La dueña de la mansión respondió: "Sí, eso creo". “¿Puedes comprar algo que te gustaría tener? Sí." Los agudos ojitos la miraron con lástima cuando dijo: "¿No te parece aburrido?" Muchos hombres y muchas mujeres, entregados a una vida de simplemente cuidarse a sí mismos, la han encontrado intolerablemente aburrida y se han perdido de la vida por pura monotonía.

3. Nos libera del cautiverio a la codicia. Algunos hombres son esponjas humanas que absorben todas las cosas buenas de la vida que tocan, pero nunca renuncian a nada a menos que estén tan apretados que no puedan evitar hacerlo. Dios nos salva con frecuencia de este más mezquino de los tiranos, poniéndonos a trabajar para distribuir lo que nos ha dado, en beneficio de los demás. El olvido de uno mismo en el trabajo para los demás también tiene algunas cosas positivas para nosotros. Embellece al personaje. ( LA Banks. )

La oración de Job por sus amigos es una victoria moral

Nótese que esta flagelación de los tres amigos fue premeditada. No se limitaron a entrar y de repente se encontraron con problemas por los que no podían ofrecer un compuesto. La Biblia dice: "Habían concertado una cita juntos". La entrevista fue arreglada de antemano. La mezquindad del ataque de estos críticos religiosos se vio aumentada por el hecho de que tenían a la víctima en su poder. Cuando estamos bien, y no nos gusta lo que uno dice, podemos levantarnos e irnos.

Pero Job estaba demasiado enfermo para levantarse e irse. Primero soportó los siete días y siete noches de silencio, y luego soportó la acusación de sus motivos y carácter, y después de que terminó su cruel campaña, con un sublime esfuerzo del alma, que hoy defiendo como imitación, triunfó en oración por sus tentadores. En toda la historia no hay nada igual, excepto la memorable imploración de Cristo por sus enemigos.

No es de extrañar que después de que se pronunció esa oración de Job, un estremecimiento de recuperación recorrió cada nervio y vena de su cuerpo torturado, y cada pasión de su gran alma; y Dios respondió agregando casi un siglo y medio a su vida, y blanqueó las colinas con rebaños de ovejas, y llenó el aire con el mugido del ganado, y despertó el silencioso vivero de su hogar con los pies rápidos y las risas. voces de la infancia: siete hijos y tres hijas celebrados por su belleza, las hijas para refinar a los hijos, los hijos para defender a las hijas. No hay nada que pague tan bien como la oración, y cuanto más difícil sea hacer la oración, mayor será la recompensa por hacerlo. ( T. De Witt Talmage. )

Oración por los demás saludables

Ahora, ¿podría explicarme cómo la oración de Job por sus amigos detuvo sus catástrofes? Dame alguna buena razón por la que Job, de rodillas en nombre del bienestar de los demás, detuvo la larga procesión de calamidades. Eso sí, no era una oración por él mismo, porque entonces el cese de sus problemas habría sido solo otra instancia de oración respondida, pero la carpeta de su desastre se agitó mientras suplicaba a Dios en nombre de Elifaz el temanita, Bildad el suhita. y Zofar el naamatita.

Debo confesarles que tuve que leer el texto una y otra vez antes de comprender su significado completo. "Y el Señor cambió el cautiverio de Job cuando oró por sus amigos". Bueno, si no me lo explica, yo se lo explicaré. Lo más saludable y recuperador del mundo es dejar de pensar tanto en nosotros mismos y empezar a pensar en el bienestar de los demás. Job había estado estudiando sus desgracias, pero cuanto más pensaba en su quiebra, más pobre parecía; cuanto más pensaba en sus ántrax, más le dolían; cuanto más pensaba en su infortunado matrimonio, más intolerable se volvía la relación conyugal; cuanto más pensaba en su casa derribada, más terrible le parecía el ciclón.

Sus desgracias se volvieron más y más negras. Pero vendría una reversión de estas tristes condiciones. Un día se dijo a sí mismo: “He estado insistiendo demasiado en mis dolencias corporales, el temperamento de mi esposa y mis duelos. Es hora de que empiece a pensar en los demás y a hacer algo por los demás, y empezaré ahora orando por mis tres amigos ”. Entonces Job cayó de rodillas y, mientras lo hacía, el último grillete de su cautiverio de la angustia se partió y se cayó. ( T. De Witt Talmage. )