Levítico 19:14

No maldecirás al sordo.

El débil protegido

I. La mezquindad de la conducta aquí reprendida. Tratos deshonrosos, prácticas comerciales afiladas, comerciar con los defectos de otros, publicar prospectos engañosos para atrapar a los incautos, calumniar a nuestros compañeros a sus espaldas para que no puedan aprender y responder a los cargos que se les imputan: todas estas acciones merecen nuestra reprobación y evitación. Los males naturales de la humanidad exigen conmiseración y ayuda, en lugar de burlas y malos tratos.

Donde la debilidad ha sido provocada por uno mismo, donde la ignorancia es deliberada, hay menos necesidad de simpatía. Dejemos que nuestros jóvenes se imbuyan temprano del sentimiento de que está mal pisotear a los indefensos.

II. La forma de protegerse contra la invasión de los derechos de los demás. “Pero temerás a tu Dios”.

1. La reverencia a Jehová es la mejor seguridad contra la violación de sus estatutos. Recuerde que transgredir es entristecer a nuestro Padre celestial, mostrarnos indiferentes a Sus afirmaciones.

2. La omnisciencia de Jehová debería abstenerse de cometer actos injustos. Oye cada palabra y ve cada acto, aunque los sordos y los ciegos no pueden. No quiero decir, las actuaciones cobardes esperan pasar desapercibidas, impunes.

III. El consuelo que pueden obtener los débiles del conocimiento de que están bajo la protección de Dios. Se le ve para apreciarlos, para hacer provisiones para sus necesidades; Él los rodea con Su fuerte brazo derecho, los protege bajo Su ala. No podemos creer que su cuidado adoptivo se le niegue a ninguna clase de enfermos, en cuerpo, mente o espíritu. ( SR Aldridge, BA )

Protección de los enfermos

Las personas afectadas por algún defecto que las deja indefensas, están bajo la protección especial de Dios; sería despiadado e impío “maldecir al sordo”, que no se da cuenta de los ataques que se le hacen, que pueden implicar calumnias y que no puede rebatir; y sería verdaderamente cruel "poner piedra de tropiezo delante del ciego", a quien todo hombre recto debería estar ansioso por "servir de ojos"; un crimen como este último fue maldecido públicamente en el monte Ebal; y en ambos casos la ley advierte al infractor: "Temerás a tu Dios", que oye si no hay otro oído para escuchar, que ve si no hay otro ojo para ver y que, para castigar tu maldad, puede herir. con las mismas aflicciones: de ahí que se repita la misma amenaza, "Temerás a tu Dios", con respecto al trato de los ancianos y los enfermos, de los pobres, de los dependientes,

Filón arremete con vehemencia contra la inhumanidad aquí prohibida, y observa que los culpables de ella "no perdonarían ni a los muertos, en exceso de su crueldad, sino que, según un proverbio común, volverían a matar a los muertos". La tradición judía aplica el segundo mandamiento de nuestro versículo en sentido figurado a los consejos insidiosos o la información falsa que se le da a un hombre que está en la ignorancia o la perplejidad, ya sea sobre alguna cuestión de aprendizaje o sobre algún asunto de negocios. La ley del hombre impone una multa pecuniaria a cualquiera que se burle de una persona por ser tuerto, cojo o deformado. ( MM Kalisch, Ph. D. )

No se puede aprovechar la incapacidad

Esta acción vil de insultar o maldecir a una persona sorda está aquí condenada. Pero eso no es todo; hay algo más prohibido por esta ley; porque parece ser de naturaleza proverbial, y el significado general es: No aprovecharás la sórdida ventaja de la incapacidad de un hombre para defenderse y lastimarlo ni en su cuerpo, ni en su fortuna ni en su reputación. Abusar de una persona ausente, calumniar a la gente en secreto, atacar la reputación de otro en la oscuridad y disfrazado, difamar a los muertos, herir de cualquier manera a los que no pueden ayudar y repararse a sí mismos, todo esto puede llamarse , Para maldecir a los sordos. ( J. Jortin, DD )

El ausente para no ser calumniado

También San Agustín, ese digno padre, aborrecía este vicio, que sobre la mesa donde cenó escribió dos versos, para decirles a todos los que estaban sentados con él, si se quejaban de alguna persona ausente, esa mesa no era para ellos, ni los invitados le dan la bienvenida. ( Bp. Babington. )