Lucas 22:33

Tanto a la cárcel como a la muerte

Emoción religiosa

Ese impulso violento no es lo mismo que una determinación firme: que los hombres puedan despertar sus sentimientos religiosos, sin que por ello sean más propensos a obedecer a Dios en la práctica, más bien menos probable.

Como regla general, cuanto más religiosos se vuelven los hombres, más tranquilos se vuelven; y en todo momento el principio religioso, visto por sí mismo, es sereno, sobrio y deliberado. Repasemos algunas de las circunstancias accidentales de las que hablo.

1. Los temperamentos naturales de los hombres varían mucho. Algunos hombres tienen una imaginación ardiente y sentimientos fuertes; y adoptan, por supuesto, un modo vehemente de expresarse. Sin duda, es imposible hacer que todos los hombres piensen y se sientan iguales. Por supuesto, tales hombres pueden poseer principios profundamente arraigados. Todo lo que quiero sostener es que su ardor no hace por sí mismo su fe más profunda y genuina; que no deben creerse mejores que los demás por ello; que deben ser conscientes de considerarlo una prueba de su verdadera seriedad, en lugar de escudriñar en su conducta los frutos satisfactorios de la fe.

2. A continuación, hay, además, ocasiones particulares en las que el sentimiento de excitación es natural, e incluso loable; pero no por sí mismo, sino por las circunstancias peculiares en las que ocurre. Por ejemplo, es natural que un hombre sienta un remordimiento especial por sus pecados cuando comienza a pensar en la religión; debe sentir amarga tristeza y gran arrepentimiento. Pero toda esa emoción evidentemente no es el estado más elevado de la mente de un cristiano; no es más que el primer movimiento de gracia en él.

Un pecador, en verdad, no puede hacer nada mejor; En la medida en que aprenda más sobre el poder de la religión verdadera, tal agitación desaparecerá. La mujer que había sido pecadora, cuando vino detrás de nuestro Señor, lloró mucho y le lavó los pies con lágrimas. En ella estaba bien hecho; hizo lo que pudo; y fue honrado con la alabanza de nuestro Salvador. Sin embargo, está claro que este no era un estado mental permanente. No era más que el primer paso en la religión y sin duda desaparecería. No fue más que el accidente de una temporada. Si su fe no tuviera una raíz más profunda que esta emoción, pronto habría llegado a su fin, como el celo de Pedro.

3. Y además, los accidentes de la vida ocasionalmente nos agitarán: la aflicción y el dolor; malas noticias; aunque aquí, también, el salmista describe la mayor excelencia de la mente, es decir, la tranquila confianza del creyente, que "no temerá ninguna mala noticia, porque su corazón está firme y cree en el Señor". En tiempos de angustia, los hombres religiosos hablarán más abiertamente sobre el tema de la religión y dejarán al descubierto sus sentimientos; en otras ocasiones los ocultarán.

No son ni mejores ni peores por hacerlo. Ahora bien, todo esto se puede ilustrar con las Escrituras. Encontramos las mismas oraciones ofrecidas y las mismas resoluciones expresadas por hombres buenos, a veces con calma, a veces con más ardor. Observe cuán tranquilo está Job en su resignación:

“El Señor dio, y el Señor quitó; bendito sea el nombre del Señor ”. Y por otro lado, con qué tranquilidad expresa ese mismo apóstol su seguridad de salvación al final de su vida, que durante la lucha se agitó accidentalmente: - “Ya estoy listo para ser ofrecido… he guardado la fe. De ahora en adelante me está guardada una corona de justicia ”. Estas observaciones pueden bastar para mostrar la relación que guardan los sentimientos excitados con los verdaderos principios religiosos.

A veces son naturales, a veces adecuadas; pero no son la religión en sí. Vienen y se van. Gradualmente perderán su lugar dentro de nosotros a medida que nuestra obediencia se confirme, en parte porque esos hombres se mantienen en perfecta paz y se protegen de todos los sentimientos agitantes, cuyas mentes están puestas en Dios; en parte porque estos mismos sentimientos están fijados en hábitos por el poder de la fe, y en lugar de ir y venir, y agitar la mente por su rapidez, se retienen permanentemente en la medida en que hay algo bueno en ellos, y dan un color y un color más profundo. una expresión más enérgica del carácter cristiano.

Ahora, se observará, que en estas observaciones he dado por sentado, como no necesitando pruebas, que el más elevado temperamento cristiano está libre de todo sentimiento vehemente y tumultuoso. Pero, si deseamos alguna evidencia de esto, vayamos a nuestro Gran Modelo, Jesucristo, y examinemos cuál fue el carácter de esa perfecta santidad que Él es el único que ha mostrado. ¿Y podemos encontrar en algún lugar la tranquilidad y la sencillez que marcan Su devoción y Su obediencia? ¿Cuándo habla alguna vez con fervor o vehemencia? Considere la oración que nos dio; y esto es más apropiado para el propósito, por la misma razón que Él lo ha dado como modelo para nuestra adoración.

¡Qué sencillo y sin adornos es! ¡Cuán pocas son sus palabras! ¿Cuán graves y solemnes son las peticiones? ¡Qué ausencia total de tumulto y emoción febril! Para concluir: tomemos la advertencia de la caída de San Pedro. No prometamos mucho; no hablemos mucho de nosotros mismos; no seamos altivos, ni nos animemos en un lenguaje impetuoso y audaz en la religión. ( JH Newman, DD )