Lucas 8:38-39

Regresa a tu propia casa

La bienaventuranza del servicio activo

Las palabras de este rechazo parecen sugerirnos su causa; porque en lugar de quedarse con Él, nuestro Señor le pidió al hombre recientemente poseído que fuera a casa con sus amigos y les dijera las grandes cosas que Dios había hecho por él.

Y al darle este cargo, hizo dos cosas.

1. Así, en misericordia dispuso que aquellos que en su ceguera le habían rogado que los dejara, y que, como los habitantes de Judea, no tuvieran otras oportunidades de escucharlo, fueran alcanzados por su bendito evangelio: y así este instancia está sola. Porque mientras que en otros casos ordenó a los que sanó que no se lo dijeran a nadie, aquí, por el contrario, envió al hombre sanado, encargado por Él mismo de entregar este mensaje de misericordia.

2. Por la presente calmó los temores del endemoniado restaurado. Le pidió que creyera que al trabajar así para Él, al declarar Su nombre, al bendecir a otros, encontraría esa presencia y, por lo tanto, esa salvaguardia del mal que ansiaba su alma. Respondió a los temores de su corazón y le dijo que mientras trabajaba para sus hermanos, él mismo debería estar a salvo del asalto de esos poderes misteriosos que temía.

El mismo cargo fue una promesa. Era un monumento de misericordia; debería ser mantenido como uno: anhelaba estar en la presencia de su Libertador; debería serlo: de otra manera, de hecho, de la que pidió, pero sin embargo, de la manera más verdadera, más cercana. , sí, perpetuamente; dondequiera que hubiera otro de quien pudiera testificar, donde hubiera un cuerpo atormentado o un espíritu afligido, allí podría encontrar de nuevo a su propio Libertador dando testimonio de su poder.

Y estas son nuestras lecciones. Con todo corazón que el Salvador ha puesto en libertad, ha dejado este encargo: "Ve a casa con tus amigos y diles las grandes cosas que el Señor ha hecho por ti". En toda la vida social penetra esta luz. Todo hombre debe ser para los que le rodean un predicador viviente del poder del Redentor; debe caminar entre sus semejantes como testigo de Cristo. También de él se han desterrado los poderes del mal; para él la vida tiene otro rostro; ya no es, si vive, como puede, bajo las influencias renovadoras del Espíritu Santo, esclavo de espíritus oscuros, sensuales, furiosos o terrenales.

Silenciosamente puede ser, dócil y discretamente debe ser, pero sin embargo de la manera más sincera, él dará testimonio de ese poderoso Libertador, que lo encontró en su extremo y rompió las cadenas que habían atado su espíritu. Los verdaderos cristianos, en su propia posición, elevan el tono de la vida a su alrededor: en mil pequeños casos que ocurren a diario, dan testimonio de la verdad, de la sinceridad, de la realidad, de la pureza, de la mansedumbre, de la abnegación. , por una vida espiritual, que no se pierde. Porque así es como, más secretamente, la sociedad se fermenta para bien o para mal.

II. Y si esta es nuestra primera lección, la segunda está muy cerca. Es que nuestra propia seguridad debe consistir en trabajar así para Cristo. Así como del endemoniado recuperado, así también de nosotros, los poderes del mal deben mantenerse alejados en el cumplimiento activo de nuestro propio cargo. Si estas son, entonces, nuestras lecciones del encargo de nuestro Salvador a este hombre liberado, reunámoslas en dos conclusiones estrictamente prácticas.

Y, primero, veamos qué cosa tan seria es la vida, incluso en sus partes más pequeñas. Pero vivir es algo serio; serio tanto para nosotros mismos como para los demás. A los demás, porque toda nuestra vida tiene su influencia en ellos; porque si vivimos vidas no cristianas, desechamos un ministerio de misericordia que podría haber salvado a algunos de ellos; porque el más humilde de nosotros no puede desperdiciar su propia vida y no dañar a otros hombres; porque no podemos ser infieles a nosotros mismos sin serles infieles.

Sea ésta, entonces, nuestra primera conclusión, que es algo serio vivir; y luego encontraremos aliento así como verdadera instrucción en esto, como nuestro segundo, que el sentido de nuestra redención debe ser la gran verdad fundamental de toda nuestra vida. Debemos tener fe en esto si queremos conocer nuestro cargo, o al menos cumplirlo. Debemos creer que hemos sido redimidos: debemos haber sentido que Él en verdad nos ha redimido del pecado y sus poderes, de la culpa y la miseria, o no podemos amarlo como nuestro Libertador; no puedo recibir agradecido su yugo fácil; y no puede testificar de esta verdad a otros.

Este es el gran fundamento de una vida sincera y sincera: nuestros corazones deben anhelarlo; debemos orar para que podamos estar con él; debe temer separarse de Él; debe anhelar vivir en Su presencia, encontrar refugio, seguridad y paz; y luego Él se manifestará a nosotros. ( Mons. Samuel Wilberforce. )

Ejemplificando la religión en las relaciones domésticas

Me propongo utilizar el texto para establecer el deber de ejemplificar la religión en la familia y las relaciones domésticas inmediatas.

I. ESTE ES EL LUGAR APROPIADO PARA COMENZAR TODOS NUESTROS ESFUERZOS PARA HACER EL BIEN.

1. Los parientes más queridos del mundo están ahí.

2. La familia es el lugar de nuestra influencia más poderosa y constante.

II. LAS PERSONAS EN GENERAL ESTÁN ATRÁS PARA REALIZAR ESTE DEBER. ¿No es este el punto mismo del defecto en la preparación familiar de muchos cristianos profesantes? ¿No llegamos aquí a la razón principal, en lo que concierne a la agencia humana, por qué, en los círculos domésticos de algunos cristianos eminentes, ocurren casos de triste indiferencia hacia las cosas divinas y de abierta profanidad e irreligión?

III. La dirección del texto exige nuestra especial atención, porque contempla un ámbito donde EXISTEN ALGUNAS DIFICULTADES PECULIARES, que pueden interferir con la ejemplificación de alta consistencia religiosa. La misma intimidad de las relaciones domésticas es a menudo una trampa y un obstáculo para quien no se gobierna religiosamente a sí mismo y no vele por la tentación. La libertad de las relaciones familiares también tiende a eliminar las restricciones a la complacencia de nuestras pasiones y al despliegue de nuestras disposiciones reales, que se sienten en escenas más públicas. Tengamos presente que cuanto mayor es la impunidad con la que transgredimos, mayor es el peligro. ( TE Vermilye, D. D. )

Principios vitales del reino

¿Cuáles son los principios que deben guiar y gobernar nuestra vida cuando seamos Sus súbditos? Este es nuestro tema.

I. El primer principio que nos da nuestro texto es este, que LA VOLUNTAD DE CRISTO Y NO NUESTRO DESEO ES REGULAR NUESTRA CONDUCTA. Debemos usar nuestra razón; pero no debemos erigirnos en juicio contra Cristo. Empiece bien, afianzando este principio en primera instancia: que la voluntad de Cristo, y no su deseo, es regular y gobernar su conducta. Recuerde que tenemos el derecho, sean cuales sean nuestros deseos, de llevarlos ante Cristo.

Si tienen fuertes deseos con respecto a cualquier asunto en su corazón, encontrarán que, si los presentan ante Cristo, Él no los reprochará por hacerlo. No le reprochó a este hombre su oración. El tierno y sabio Salvador sabía de qué se trataba. En lugar de faltarle amor al hombre, estaba desbordado y dio la mejor respuesta posible a su oración: “Ve a casa con tus amigos, buen hombre; Necesitas cuidados, necesitas enfermería.

No pienses en convertirte en uno de Mis seguidores; por qué pronto tendrías que renunciar a eso; ve a casa con tus amigos y dile las grandes cosas que Dios ha hecho por ti ”. Mis queridos amigos, créanme, ¡Dios los escuchará y les responderá! oración, si es sincera, y si Él no la contesta a su manera, lo hará de una mejor manera. Nunca te desvíes de este principio ni por un instante, que la oración es una realidad.

El aguilucho al ver a su madre extender sus piñones a la brisa, grita: "¡Oh, si pudiera volar!" y la madre responde a la oración volcando el nido: su descendencia piensa que es cruel, pero es la única forma en que su oración puede ser respondida.

II. El segundo principio es que LA UTILIDAD Y NO EL DISFRUTE DEBE SER NUESTRA PREOCUPACIÓN SUPREMA. AHORA, un hombre que vive meramente para su propio disfrute personal, aunque ese disfrute sea de tipo espiritual, encontrará que muy pronto frustrará sus propios propósitos e intenciones, y en lugar de conseguir aquello por lo que ha buscado con tanta seriedad, pero egoístamente, , eludirá su alcance y lo dejará completamente ajeno a él.

El cristianismo no es el último larguero de un naufragio en el que un hombre puede flotar en las tranquilas aguas de una calma eterna; pero es un bote salvavidas, y todo hombre debe “tripular el bote salvavidas” y tratar de rescatar a otros del naufragio que el pecado y Satanás habían causado. Queridos amigos, disfrutarán, pero su disfrute debe venir por medio de la utilidad. Este principio del reino de Cristo es el principio de todos los reinos sobre los cuales Cristo gobierna y gobierna.

Toda la vida está constituida de acuerdo con este principio: que solo existirá en una condición saludable si da de lo que recibe. El Mar Muerto es un mar muerto porque lo recibe todo y no da nada. El arroyo es hermoso y encantador porque fluye constantemente, y todo en la naturaleza que es saludable, es saludable porque observa esta regla. Las nubes toman el agua del mar, sólo para devolverla en lluvias fertilizantes para alegrar y refrescar la tierra. A cambio, la tierra nos da frutos, flores y hierbas, de hecho, todo lo bueno para el hombre y la bestia.

III. Otro principio estrechamente asociado con lo anterior es este, que NUESTRO PODER DE UTILIDAD DEPENDE DE LO QUE CRISTO HA HECHO POR NOSOTROS. Cristo le dijo a este hombre: "Ve y muéstrame las grandes cosas que Dios ha hecho por ti". Su poder de utilidad no dependerá de lo que diga, sino de lo que sea; y tu gran preocupación, si quieres ser útil, es vivir vidas que no sean incompatibles con tu profesión. Primero que nada, procura tener un conocimiento experimental del poder de Cristo sobre tu propio corazón.

IV. El cuarto principio según el texto es que - NUESTRO PRIMER LUGAR DE UTILIDAD ES SER EL HOGAR. “Vuélvete a tu casa y muestra las grandes cosas que Dios ha hecho contigo”. Primero que nada, debemos comenzar en el círculo familiar. ( W. Williams. )

El uso religioso de los sentimientos excitados.

Natural en este hombre desear continuar con nuestro Señor. Sin duda, su mente se transportó de alegría y gratitud. Cristo imprimió esta misma atención a los demás. En el caso que tenemos ante nosotros, no sufrió lo que en otras ocasiones había ordenado. De esto se puede extraer una lección para aquellos que, habiendo descuidado la religión en su temprana juventud, finalmente comienzan a tener pensamientos serios, tratan de arrepentirse y desean servir a Dios mejor que hasta ahora, aunque no saben cómo establecer sobre eso.

Incluso para aquellos que lo han descuidado, ha encontrado (si quieren aprovecharlo) algún tipo de remedio para las dificultades en el camino de la obediencia que se han traído sobre sí mismos al pecar.

I. ¿CUÁL ES ESTE RECURSO? Es el sentimiento excitado con el que al principio se acompaña al arrepentimiento.

II. ¿CÓMO SE DEBE UTILIZAR? La víctima restaurada en el texto deseaba estar con Cristo. El entusiasmo y el celo pueden conducir a una falsa devoción que hace que los hombres deseen mantenerse a la vista inmediata de Cristo, en lugar de regresar a su propio hogar, como Él quisiera, es decir, a los deberes comunes de la vida. Aprenda a vivir por la fe que ve a Cristo y se regocija en Él, aunque sea enviado lejos de Su presencia para trabajar en el mundo. ( JHNewman, DD )

Una oración sin respuesta

I. ¿QUÉ INDUCIÓ AL HOMBRE A OFRECER ESTA ORACIÓN?

1. Posiblemente miedo.

2. Sin duda también gratitud. Ahora no poseído, sino poseedor.

II. ¿QUÉ INDUCIÓ A NUESTRO SEÑOR A RECHAZAR ESTA ORACIÓN?

1. Fue mejor para el hombre. Para que no infiera que el poder de Cristo era meramente local y no universal.

2. Fue mejor para los amigos del hombre. El círculo familiar debería ser el gran campo misional. Hay ocasiones en las que es correcto que un hombre narre su experiencia personal. Mostrar suele ser más seguro que contar.

3. Era mejor para la tierra en la que vivía. Si Cristo le hubiera permitido seguirlo, toda la tierra de Decápolis habría quedado en tinieblas. ( HA Nash. )

La obra de los cristianos en la misión en el hogar

1. Todo hombre que tiene derecho al nombre de cristiano, sabe hasta cierto punto las grandes cosas que el Señor ha hecho por él.

2. Por tanto, a todo hombre que sepa esto, por imperfecta o inadecuada que sea la bendición, el Señor le dice: "Ve a tu casa", etc.

3. Mire su ámbito de trabajo misionero, en el que todo cristiano debe ser agente misionero. El círculo formado por nuestros familiares, amigos, compañeros y aquellos con los que más nos relacionamos.

(1) Nuestra propia casa tiene el primer derecho sobre nosotros.

(2) Mostrar a nuestra propia casa las grandes cosas que el Señor ha hecho por nosotros, es el deber mismo que exige todo fervor religioso, para evitar que se apague como un fuego que no deja más que cenizas, o de ser gastado como una corriente fresca que fluye en mero ruido y espuma, sin hacer ningún bien práctico.

(3) Nuestra religión, como se ve en nuestra propia casa, es la mejor prueba de la realidad de nuestro carácter cristiano.

(4) Nuestro hogar es el campo que podemos cultivar mejor que cualquier otro.

4. Además, la historia de este gadareno nos enseña la forma en que debe llevarse a cabo esta obra misionera en casa. Es principalmente por nuestra vida: por lo que somos. Esta influencia de una buena vida, sin embargo, no excluye una demostración más directa mediante la palabra hablada de lo que el Señor ha hecho por nosotros y de lo que está dispuesto y puede hacer por todos. ( Norman Macleod, DD )

Influencia cristiana

Y en cuanto al trato que dio Cristo a este hombre restaurado, como en completa analogía con su trato a los cristianos verdaderos, aprendamos:

I. UNA LECCIÓN CON RESPECTO A LA RESPUESTA A LA ORACIÓN DE DIOS. Si nuestras oraciones son apropiadas y correctas, tanto en su espíritu como en sus objetivos, ¿no podemos subir al trono de la gracia con la seguridad de que serán contestadas? A lo que respondo:

1. Que de acuerdo con el principio que acabo de insistir, que los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ningún hombre es competente para decidir positivamente si la oración que ofrece está en el espíritu correcto. La petición de este Gadareno puede haberse originado en un deseo egoísta de ser feliz en la presencia de Cristo, en lugar de ser útil en Su servicio. Y si es así, fue considerada por sí mismo, una oración inapropiada, y no debe ser respondida. Y así de otras oraciones.

2. Pero observamos que, incluso si estuviéramos seguros de que la oración es tal como Dios promete responder, aún queda un punto más importante que considerar, a saber, la mejor manera de responderla. Si el Gadareno oraba correctamente, deseando sólo su mayor bien y la mayor gloria de Dios, entonces Cristo pudo haber visto que crecería más rápidamente en gracia y daría más honor a su Salvador, permaneciendo entre sus propios compatriotas; y así realmente respondió a su petición despidiéndolo.

Y así es siempre. Dios seguramente responderá a todas las oraciones que sean apropiadas y buenas; pero luego les responde a su manera y de acuerdo con su propia sabiduría superior. El cristiano reza para ser santificado; y esta es una buena oración, y si se ofrece con el espíritu correcto, seguramente será respondida. ¡Pero cómo! ¡Ah, no según los pensamientos del hombre! Dios pone su mano fuerte sobre los ídolos del hombre. Le quita su propiedad; Le quita la salud; Quita sus comodidades; Él pone al amado de su hogar y corazón en la tumba sin piedad, debilitando así su afecto por lo terrenal y carnal.

"Ah", pero dice el cristiano, "¡esto no es lo que quise decir!" Que así sea; sin embargo, si oraste sinceramente para ser santificado, esto es precisamente lo que pediste, ¡porque esto es santificación! Pero pasando ahora de esta gran lección de oración, y considerando que el texto contiene una importante instrucción parabólica, aprendemos aquí varias lecciones en cuanto a la influencia cristiana práctica.

I. Aprendemos LA IMPORTANCIA DE TAL INFLUENCIA CRISTIANA. El texto nos enseña de manera más impresionante que la ley de la vida cristiana no es el disfrute espiritual, sino la utilidad. Y lo mismo ocurre con el cristiano. Si el final de su conversión fuera su propio disfrute espiritual, entonces, tan pronto como se convierta, sería trasladado a la presencia de Cristo en la gloria. No hay nada más falso y sucio que esa idea baja, estrecha y egoísta de la conversión, que la considera sólo como la condición por la cual el hombre escapa del infierno y entra en el cielo.

Si tal conversión hace bueno a un hombre, es una bondad que no está en armonía con todas las demás cosas buenas. La gran ley de bondad de Dios no es la absorción, sino la difusión. Todas las cosas gloriosas de Dios, desde una flor del campo hasta una estrella en el firmamento, no son receptáculos, sino fuentes. Nadie pensó jamás en uno de los ángeles de Dios sentado egoístamente en un trono celestial, contemplando con indolente éxtasis el cetro que empuña y la diadema que lleva.

Y si uno de esos que profesan ser cristianos, que piensan que todo lo que Dios requiere de ellos es simplemente llegar a la gloria, es un verdadero hijo de Dios, entonces le falta al menos una evidencia de filiación: no se parece a su gran Padre. De una cosa estamos seguros, que toda alma convertida está diseñada por Jehová para ser "la luz del mundo". Y si Jesucristo descendiera de nuevo a la tierra, habitando como antaño con los mortales, y uno de estos cristianos muy felices e indolentes viniera a Él y le dijera: “Oh Señor Jesús, precioso Salvador, déjame sentarme para siempre a tus pies. en amor, arrebatamiento y adoración! " entonces, seguro de que Cristo lo miraría con el ceño fruncido como un discípulo egoísta y dormido, y, como el hombre restaurado de Gadara, "lo despediría".

II. Pasando esto, aprendemos del texto, EL SECRETO, O ELEMENTO, DE TODA LA VERDADERA INFLUENCIA CRISTIANA, Nuestro Señor envió a este hombre restaurado para que pudiera dar testimonio de Dios a sus parientes y compatriotas. Pero, ¿cómo iba a dar testimonio? Pues, simplemente haciendo manifiesto que el diablo había salido de él. Pero el poder de su testimonio no estaba en sus labios, sino en su vida. Ellos vieron que era un hombre cambiado.

Cien hombres podrían haber venido de Galilea, contándoles a estos gadarenos acerca de Cristo, el hacedor de milagros, y sin embargo, todos sus argumentos y elocuencia habrían sido nada comparados con una hora de conversación con este hombre restaurado, conocido ayer por todos como un furioso endemoniado. , hoy un compañero amable y cariñoso, en su sano juicio. Su poder de testimonio de Jesús fue el poder de su vida. Y en esto radica el secreto de toda verdadera influencia cristiana.

Es lo más fácil del mundo hablar de religión. Pero el mero hablar de religión es lo más pobre del mundo. Todo verdadero cristiano ciertamente hablará de su Salvador. De la abundancia del corazón habla la boca. Sin embargo, aquí como en todas partes, la expresión de los labios no tiene nada que ver con la influencia de la vida. En la economía Divina, todas las grandes fuerzas son comparativamente gentiles y silenciosas.

El riachuelo poco profundo, que está seco en la ladera de la montaña la mitad del año, brama a veces con más estrépito que el caudaloso río. El cohete brillante del niño hace una demostración más fuerte en el aire de la noche que todas las constelaciones de estrellas de Dios. Y, sin embargo, en el silencio de sus sublimes manifestaciones, ¡cuán elocuentemente dan testimonio de Dios estas grandes fuerzas del universo! Y lo mismo ocurre con las fuerzas morales. El suave movimiento de este hombre restaurado, en medio de sus asombrados compatriotas, hizo más para convencerlos del poder salvador de Cristo que mil ruidosas declaraciones.

Y lo mismo ocurre con el poder convincente de una vida cristiana. El hombre convertido queda en este mundo como un testimonio de Jesús, una ilustración aliada del poder y la bienaventuranza de una vida religiosa. Él es para la verdad teológica de la Biblia lo que los experimentos prácticos son para las verdades científicas de la naturaleza. Como el químico habla técnicamente de elementos en análisis y síntesis, y exhibe, en ilustración, gases libres y compuestos pesados; y como el botánico discute científicamente sobre la estructura de las plantas y las funciones de sus partes, y te muestra su significado produciendo los pétalos de un lirio o una espiga de lavanda, así ocurre con la ciencia espiritual, en manos de el Gran Maestro.

La Biblia explica y la vida cristiana ilustra; Por ejemplo, la fe, por definición, es "la sustancia de las cosas que se esperan". Pero, para que los hombres lo entiendan, debo poder señalar a algún hombre que, bajo su poder, vive, como Abraham, siempre buscando una ciudad cuyo creador sea Dios. La confianza en Dios es, por definición, un reposo inquebrantable de la mente en la veracidad y benevolencia Divinas. Pero, para que un hombre lo comprenda, debe estar en mi poder señalar a los hombres que, bajo su influencia, se sientan tranquilamente, como Daniel en el foso de los leones; o ir resueltamente, como los jóvenes hebreos, a un horno de fuego.

Y así de todas las gracias. En la Biblia se describen, como en una epístola escrita; en la vida cristiana, se ilustran, como en una "epístola viviente". Y en este sentido somos, principalmente, testigos de Cristo. Así como los gadarenos vieron que el endemoniado fue restaurado, el mundo debe ver que el pecador se convierte. Debe hablar por Cristo, como la flor y la estrella hablan por Dios, en la belleza y gloria de sus manifestaciones físicas. Sin este perdurable sabor de una vida santa, todo lo demás resultará ser una burla.

III. Mientras tanto, el texto nos enseña LA VERDADERA ESFERA DE ESTA INFLUENCIA CRISTIANA. “Vuélvete a tu casa y muestra cuán grandes cosas ha hecho Dios por ti”. Es posible que no podamos comprender todas las razones de este comando. Sin embargo, es bastante evidente, en primer lugar, que su hogar sería el campo de su influencia más poderosa, ya que aquellos que lo habían conocido mejor en su estado demoníaco serían los más completamente convencidos del poder de Cristo de restauración milagrosa.

Y, en segundo lugar, que su hogar sería el campo más apropiado de su influencia, ya que sus parientes tenían el primer derecho sobre su simpatía y labor. Y, si no hubiera razones más que estas, esta dirección de Cristo nos enseña esta importante lección con respecto a la influencia cristiana: que su campo más verdadero y su poder más poderoso siempre están en casa por igual. Su poder más poderoso está en el hogar, porque los miembros de la propia casa de un hombre y los amigos familiares de su propio círculo social son los mejores jueces de la autenticidad de su conversión.

Es muy fácil vestirse con apariencias de piedad que engañarán a los extraños; pero eso debe ser una verdadera piedad, que, en medio de las aflicciones diarias de la vida y el intercambio desenfrenado del círculo familiar, lleva la imagen de Jesús. Mientras tanto, el hogar de un hombre es el campo más apto para el ejercicio de su influencia cristiana. La religión, como la caridad, debe comenzar en casa. Asegúrese de que su propio campo esté bien labrado antes de ir al extranjero a otros campos.

Tu propio corazón primero; luego tu propia familia; luego tu propia Iglesia; luego tu propio país; y luego el mundo entero. Esta es la gran ley de influencia de Dios. El corazón debe gozar de buena salud, si la circulación es vigorosa y saludable en las extremidades. Las raíces y el tronco de un árbol deben prosperar, si es que arroja nuevas ramas. De hecho, no importa cuánto se expanda un hombre, cuanto mayor sea su benevolencia, mejor, si se expande armoniosamente, desde un centro saludable y permanente.

No confunda difusión con expansión, ni cambio de escenario con aumento de influencia. Ojalá todos los cristianos y todas las iglesias cristianas aprendieran esta sencilla lección que Cristo le enseñó al restaurado hombre de Gadara. Un sol fijo y firme, de pie fervientemente en su lugar designado, y difundiendo luz y vida constantes sobre el pequeño círculo de mundos que Dios ha encomendado a su cuidado, vale más que cien cometas erráticos, flameando en los cielos y arrojando una resplandor de fuego y locomotora en mil constelaciones.

“Permíteme caminar por la amplia Galilea y ser un testigo vivo de Dios ante los griegos y los judíos; ante gobernante y fariseo ”. Y aunque esta petición encaja con el dictado de la razón humana, sin embargo, oh, sabiduría más profunda del bendito Salvador; Cristo lo envió a sus propios parientes, diciendo: “¡Vete a casa! ¡Vete a casa!"

IV. Además, el texto nos filtra LOS MOTIVOS DE ESTA INFLUENCIA CRISTIANA. “Vuelve a tu propia casa”, dijo el Salvador. El texto nos dice que tenía "un hogar"; y los corazones fieles, angustiados durante mucho tiempo por él, serían consolados y bendecidos por su presencia. Y aunque, por su propio bien, prefería estar con Jesús, sin embargo, por el bien de sus amados parientes, estaba dispuesto a partir. Aquí había un motivo, y uno fuerte. Pero el texto nos da una visión más fuerte.

1. El mandamiento divino: "Cristo lo despidió". Puede que no haya tenido el intelecto para comprender por qué Cristo así lo ordenó; pero seguramente tenía el corazón que, en su supremo amor por su gran Libertador, se regocijaba sobre todas las cosas por hacer Su mandato. Y aquí están los tipos de motivos cristianos, en la labor por el Salvador. Aquí está, primero, la filantropía, el amor de nuestros parientes humanos; el deseo de salvar a los hijos e hijas de nuestro gran Padre.

Pero, sin embargo, por fuerte que sea este motivo, no es nada para ese segundo y más poderoso: el mandato de su Maestro. Cristo, su gran y misericordioso Salvador, le ha mandado, como el gran fin de su ser terrenal, que trabaje para poner a hombres impenitentes bajo el poder del evangelio. Y este motivo es omnipotente. "El amor de Cristo lo constriñe". El amor de mis parientes puede fallar, pero "¡el amor de Cristo me constriñe!" ( C. Wadsworth. )