Marco 16:5

Vieron a un joven sentado del lado derecho.

Juventud perpetua

Es muy notable que este ser sobrehumano deba describirse como un "joven". La juventud inmortal, con vigorosa energía y nuevo poder, pertenece a los seres angelicales y a los hijos de la resurrección, que deben ser "iguales a los ángeles". Ningún desperdicio decae su fuerza, ningún cambio les roba fuerzas que han dejado de aumentar. La edad no puede marchitarlos.

I. La vida de los fieles muertos es un progreso eterno hacia la perfección infinita. Su ser nunca alcanza su clímax; siempre está entrando en su gloria. Su meta es la semejanza de Dios en Cristo: toda Su sabiduría, Su amor, Su santidad. Él es todo de ellos, y todo lo que Él es debe ser transfundido en su creciente grandeza. ¡Se elevan como el pájaro cantor, aspirando a los cielos, dando vueltas y cada vez más alto, hacia arriba y hacia arriba a través del azul firme hasta el sol! Perderán las marcas de la edad a medida que crezcan en la eternidad, y los que han estado más tiempo ante el trono serán como el que se sentó en el sepulcro joven con fuerza inmortal, radiante con una belleza inconsciente.

II. La vida de los fieles muertos recupera y conserva las mejores características de la juventud.

1. Esperanza. No más decepciones; un futuro ilimitado de bienaventuranza.

2. Ánimo de placer. Los placeres del cielo siempre satisfacen, pero nunca empalagosos.

3. Fervor de amor. Celo como el de los serafines, que han ardido ante el trono sin consumirse y sin decaer por edades desconocidas.

4. Energía boyante. Todo lo que la madurez y la vejez se llevaron, se devuelve en una forma más noble. Todas las limitaciones y debilidades que trajeron, la frialdad, la monotonía, el letargo, el cansancio, desaparecerán; pero conservaremos todos los dones preciosos que trajeron: sabiduría tranquila, conocimiento maduro, experiencia total, poderes de servicio adquiridos en el largo aprendizaje de la vida. El hombre perfecto en los cielos incluirá las gracias de la niñez, las energías de la juventud, la firmeza de la virilidad, la calma de la vejez; como en algunos árboles tropicales se puede ver a la vez brotes, flores, frutos, la expectativa de la primavera, la promesa madura del verano y la fruición cumplida del otoño, colgando juntos de la rama sin agotar.

III. Los fieles muertos vivirán en un cuerpo que no puede envejecer. Sin cansancio. No necesita reposo. Sin muerte ( 1 Corintios 15:42 ; 2 Corintios 5:1 ; Apocalipsis 7:13 ). ( A. Maclaren, DD )

Juventud en el cielo

Si todo esto es cierto, ese cuerpo glorioso e inquebrantable será entonces el instrumento igual y apto del espíritu perfeccionado, no, como lo es ahora, el único instrumento adecuado de la vida natural. Entonces, las emociones más profundas serán capaces de expresarse, ni, como ahora, como una marea impetuosa, ahogarán las compuertas a través de cuya estrecha abertura intentan presionar, y serán arrojadas a la espuma en el intento. comunicado claramente al espíritu; ese cuerpo glorioso será un perfecto instrumento de conocimiento.

Todo lo que deseamos hacer, lo haremos entonces, y no seremos torturados más con manos temblorosas que nunca podrán trazar el círculo perfecto que planeamos, y labios tartamudos que no obedecerán al corazón, y cerebro palpitante que dolerá cuando lo tengamos claro. . El espíritu joven tendrá como verdadero compañero de yugo un cuerpo que no puede cansarse, ni envejecer ni morir. Los ancianos santos de Dios se levantarán entonces con una belleza juvenil, más que la hermosura desaparecida durante mucho tiempo reposará en los rostros que estaban aquí demacrados por la ansiedad y pellizcados por la miseria y los años.

No más manos paralizadas, no más canas dispersas, no más ojos apagados y calientes, no más músculos rígidos y corazones que palpitan lentamente. “Se siembra en debilidad; se eleva en poder ". Se siembra en la vejez decadente; se cría en una juventud inmortal. Sus siervos estarán en ese día entre "los querubines de ojos jóvenes", y serán como ellos para siempre. ( A. Maclaren, DD )

La presencia del angel

Aquí hay un guarda más de lo que los judíos esperaban alrededor del sepulcro de nuestro Salvador, en más de los que Pilato designó. Un príncipe poderoso de esa hueste celestial, cuyo semblante era capaz de intimidar a una legión de los mejores soldados romanos; quizás había una multitud con él para celebrar la resurrección, como había una multitud que se apareció en los campos de Belén para regocijarse con la Natividad de Cristo. Pero este ángel, puedo decirlo con determinación, fue uno de los espíritus más reales que están ante el rostro de Dios para siempre. ¡Cuán dulcemente se dispuso la sabiduría eterna a permitir que un ángel se manifestara abiertamente en este lugar de la tumba y en la celebración de este gran día!

1. Esos espíritus ministradores habían estado presentes en todas las partes de la humildad de nuestro Salvador; buena razón deben estar ocupados en todas las ocasiones de Su exaltación y gloria.

2. Las mujeres salieron confiadas a embalsamar el cuerpo de Cristo, sin considerar cuántas dificultades se encontraban en su camino; dificultades que nunca podrían haber sido superadas si el ángel no hubiera sido enviado para facilitarles todas las cosas.

3. La presencia del ángel mostró que el que había sido sepultado allí era Dios además de hombre; porque los ángeles eran tan oficiosos en el sepulcro como solían serlo en el cielo, que es el trono de Dios.

4. Si no fuera un ángel, ¿a quién más se le creería en un asunto tan importante como este? Dime, ¿quién podría dar testimonio además de que se acreditaría? Los discípulos nunca tardaron tanto en concebir, ¡nunca fueron tan insensibles en nada como en esto! Todavía no sabían lo que significaba la resurrección de entre los muertos.

5. En efecto, es una promesa de que seremos exaltados después de la muerte a la sociedad de los ángeles.

6. Los ángeles desean estar presentes en todo aquello en lo que se beneficia la humanidad, para que se regocijen con nosotros. No hay envidia, no hay malignidad en ellos, que seremos perfeccionados en ambas partes de la naturaleza, tanto en cuerpo como en alma, y ​​así exceder en ese sentido a los que son sólo sustancias espirituales. ( Obispo Hacker. )