Marco 7:1-16

Entonces vinieron a él los fariseos y algunos de los escribas.

Escribas y fariseos que vienen a Cristo

I. Cuando vinieron. Cuando Gennesaret volvió su corazón hacia Él. Cuando los cuerpos enfermos habían sentido la virtud de Su toque y las almas encarceladas habían sido liberadas por Su palabra. Luego. Tan pronto como nació el Niño de la Iglesia, el diablo buscó ahogarlo ( Apocalipsis 12:1 ).

II. Quiénes eran los que vinieron. Fariseos y escribas. Los eruditos y los religiosos. Estas dos clases siempre han sido los mayores oponentes del reino de Cristo.

III. De donde vinieron. De Jerusalén. Maquiavelo observó que en ningún lugar había menos piedad que en aquellos que habitaban más cerca de Roma. "Cuanto más cerca está la Iglesia, más lejos de Dios". "No puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén".

IV. De donde vinieron. A Jesús. Como la polilla vuela hacia la lámpara y los murciélagos vuelan hacia el sol, ¡Qué contraste entre tal venida y las mencionadas en Marco 6:56 ! "Atraeré a todos hacia mí". ( L. Palmer. )

La tradición de los hombres

Es una locura de los hombres que, en cumplimiento de mis deberes religiosos, se contenten con poner ceremonias y confesiones que cuestan poco, en lugar de la rectitud de corazón y la vida que cuestan mucho.

I. Existe hoy un ritualismo eclesiástico, que es desastroso para la piedad. Comienza con la suposición de que sus métodos de adoración son los mejores posibles; y, después de un rato, declara que son los únicos aceptables a Dios. La Iglesia usurpa el lugar de Cristo. De cualquier iglesia que considere el ritual por encima del carácter, que se esfuerce por edificar la forma en lugar de dar forma a la vida, Cristo dice: "Bien rechazáis el mandamiento de Dios para que guardemos vuestra tradición".

II. Hoy existe un ritualismo social, que es desastroso para la verdadera piedad. La opinión pública es un poder; tiene su teoría de la religión. Ciertas cosas que se hacen y otras que se dejan sin hacer son credenciales de piedad. Las acciones de los hombres son lo único que se tiene en cuenta, no los hombres mismos. La sociedad ha acordado que un poco de honestidad, un poco de caridad e ir a la iglesia serán aceptados como religión. Los tales rechazan el mandamiento de Dios para poder guardar su tradición.

III. Hay un ritualismo de opinión personal, que es desastroso para la verdadera piedad. Cada hombre tiene su propia idea de las condiciones en las que personalmente puede estar bien con Dios. Olvidan que es Dios quien decide qué es lo que le satisface. A veces se argumenta que, dado que hay tantas teorías opuestas y credos en conflicto, nuestra aceptación o rechazo de lo que se llama religión no puede ser de mucha importancia.

Pero la religión es un asunto sencillo. La piedad es ser y hacer lo que Dios ha mandado; solo eso; Nada más y nada menos. Esos mandamientos son pocos, breves, inteligibles. Cualquiera que sea la vaguedad y confusión que pueda haber en nuestras ideas de religión, es nuestra propia creación. Deje que Dios hable por sí mismo, y escúchelo sólo a Él, y todo será claro. ( Sermones del club de los lunes ) .

La tradición acumula basura

Aceptando las tradiciones de los hombres como nuestra regla, llegamos a ser herederos de una gran cantidad de basura. Al igual que alrededor de la roca anclada en la marea siempre oscilante, se acumula todo tipo de escombros, fragmentos flotantes de naufragios, hierba y malezas a la deriva, con quizás de vez en cuando alguna flor del mar brillante, o concha de belleza arrojada por el levantamiento de la oleada, por lo que una iglesia que toma como modelo de su credo y ceremonial las creencias y métodos de hombres de otros tiempos, seguramente se verá obstaculizada por una masa de errores gastados, la basura y la madera flotante de siglos, con aquí y allá una sugerencia de valor mundial, pero en su conjunto, desactualizado e inútil. ( Sermones del club de los lunes ) .

La tradición oculta la verdad

Cada generación cargó el ritual divinamente ordenado con sus propios comentarios; así que después de un tiempo las nociones de los hombres crecieron y ocultaron el pensamiento de Dios, como alguna vid silvestre en el bosque enreda sus cadenas de verdor alrededor del árbol vigoroso, entrelazando y entrelazando sus aerosoles, enrollando malla sobre malla de crecimiento flexible, hasta que el árbol se ahoga y escondido, y la vid que todo lo abarca solo se ve y parece desnudar la vida. ( Sermones del club de los lunes ) .

Tradición pervertida la perdición de la Iglesia

Es un sutil artificio del Gran Enemigo de la humanidad, dejar sin efecto la verdadera Palabra de Dios por medio de una Palabra fingida. Cuando no puede prevalecer con los hombres para que vayan en contra de lo que ellos saben que es la Palabra que vino de Dios, entonces trata con ellos como le enseñó a su profeta mentiroso a tratar en Betel con el profeta de Dios que vino de Judá. Cuando Jeroboam "dijo al Varón de Dios: Ven a casa conmigo, refréscate y te daré una recompensa", el profeta rechazó resueltamente la invitación: "Si me das la mitad de tu casa, no entraré. contigo, no comeré pan ni beberé agua en este lugar; porque así me fue ordenado por la Palabra del Señor, diciendo: No comas pan ni bebas agua.

Sin embargo, un viejo profeta siguió al hombre de Dios, le dio una invitación similar y recibió una negativa similar. Pero, cuando el gran engañador puso una falsedad en la boca del anciano inicuo: “Yo también soy profeta, como tú, y un ángel me habló por la Palabra del Señor, diciendo: 'Tráelo contigo en tu casa, para que pueda comer pan y beber agua, 'pero él le mintió ”- ¡la mentira resultó fatal! “Volvió con él, y comió pan en su casa y bebió agua” ( 1 Reyes 13:1 ).

El Hombre de Dios era muy digno de compasión, pero era grandemente culpable. Había recibido explícitamente de Dios que no debía comer ni beber en el idólatra Betel; y era su deber claro adherirse a ese mandamiento, a menos que Dios lo revocara de la misma manera en que lo dio, o con igual evidencia de que tal era Su voluntad; mientras que cree en un anciano del que no sabe nada, por su propia palabra, en circunstancias sospechosas y en oposición a lo que había sido la Palabra de Dios para él.

Si bien se le ofreció una tentación directa y palpable de ir en contra del mandato de Dios, él resistió y repelió la tentación; pero cuando se le ofreció una tentación, que vino como una derogación del mandato y en alivio de sus necesidades, aunque sin autoridad suficiente, entonces su debilidad prevaleció. ¿Por qué, cree usted, se les permitió a los profetas mentirosos? ¿Por qué siguen sufriendo los maestros mentirosos? ¿Por qué, incluso maravillas mentirosas? Probar el estado del corazón de los hombres.

¿Es tu corazón, por la gracia de Dios, hecho humilde y enseñable? entonces el Espíritu te enseñará a “discernir las cosas que difieren”, a detectar las falacias y engaños que se practican en él, y a “aprobar las cosas que son más excelentes”. ¿Es tu corazón autosuficiente, descuidado, carnal? entonces será engañado y descarriado por pretensiones plausibles y halagadoras. Al afirmar que las Escrituras son la única regla de fe, les damos autoridad exclusiva sobre el juicio y la conciencia.

Esta autoridad radica en el sentido real, y la justa aplicación de ese sentido, no en ningún sentido o aplicación contraria a lo que es justo y verdadero, y que el hombre puede pretender imponer. Este sentido debe ser determinado, y su aplicación correcta debe aprenderse mediante un estudio humilde, dócil, diligente y devoto, con el uso de todas las ayudas necesarias. La influencia de las Escrituras en el corazón es obra especial de Aquel que las dictó.

La bendición de Dios es necesaria para nuestro éxito en el esfuerzo por determinar el sentido y la correcta aplicación de ellos; pero tan grandes son los obstáculos para que "recibamos con mansedumbre la Palabra injertada", que "Dios, que mandó que la luz brille de las tinieblas, debe brillar en nuestros corazones" por la gracia especial del Espíritu Santo, a fin de que sintiendo la influencia transformadora de la luz del conocimiento de Su gloria, como se ve en el rostro de Jesucristo.

Ningún consentimiento del hombre en cualquier interpretación o aplicación de las Escrituras tiene autoridad vinculante para otros. El consentimiento a menudo es contagioso, no esclarecedor. La influencia de los líderes, los supuestos intereses del partido, las primeras asociaciones y los prejuicios, a menudo sesgan el juicio. Pero el estándar infalible permanece. Y las desviaciones de las iglesias, los concilios y las naciones de esta norma, y ​​la continuación de esas desviaciones por edades, no pueden desviar esta norma ni una jota ni una tilde de su rectitud.

Pero aunque el consentimiento de los hombres no puede obligar a la autoridad a ninguna interpretación o aplicación de las Escrituras, sin embargo, aquellos puntos de vista de la verdad que nos son recomendados por el consentimiento en ellos de diversos cuerpos de hombres iluminados y devotos, vienen a nosotros bajo un mandato justo y autoritario. influencia. ( J. Pratt, BD )

Ceremonialismo y espiritualidad

I. El ceremonialismo sustituye el lavado con agua por la pureza del corazón.

II. El ceremonialismo sustituye las tradiciones de los ancianos por los mandamientos de Dios.

III. El ceremonialismo sustituye la adoración de los labios por la adoración del corazón.

IV. El ceremonialismo sustituye el deber filial por una sutil evasión.

V. El ceremonialismo sustituye la evitación de alimentos inmundos por la evitación de pensamientos impuros y maliciosos. Aplicación: Es posible ser, en cierto sentido, religioso y, sin embargo, en un sentido más profundo, pecador y no estar en armonía con la mente y la voluntad de Dios. Nadie está completamente libre de la tentación de sustituir la fe, el amor y la lealtad de corazón externos, formales, aparentes, requeridos por Dios. De ahí la necesidad de un buen corazón, que debe ser un corazón nuevo, el don y la creación de Dios por Su Espíritu. ( JR Thomson, MA )

La tradición de los hombres versus los mandamientos de Dios

En el conflicto entre la Iglesia y las relaciones sagradas de la vida común, a estas últimas debe asignársele la preeminencia. Las necesidades del templo, de sus servicios o de sus servidores, no deben satisfacerse a expensas de la fidelidad filial. El pecado de los fariseos y los escribas fue:

I. Una grave perversión de los reclamos relativos de los padres y la Iglesia.

II. Una intromisión perversa con el primer mandamiento con promesa.

III. Un debilitamiento cruel del afecto filial y la fidelidad y una exposición tan cruel de los padres ancianos y debilitados a una negligencia falsamente justificada.

IV. Una usurpación injustificada de autoridad para debilitar la obligación de una ley divina. ( R. Green. )

La religión de los judíos

La interferencia de los fariseos y los escribas sirvió para sacar a relucir su religión. Considere algunas de sus características. La religión aquí representada y condenada.

I. Consistía principalmente en observancias externas ( Marco 6:2 ).

1. Mediante esta característica, el mismo sistema de religión puede detectarse en la actualidad.

2. La religión en este sentido es sostenida por muchos principios fuertes en la naturaleza de la conciencia despierta por el hombre, la justicia propia y la vanidad.

3. Este sistema es extremadamente peligroso. Engaña al pecador despierto; produce un sueño profundo y fatal.

II. Se basa en la autoridad humana como su garantía ( Marco 6:3 ; Marco 6:5 ; Marco 6:7 ).

1. Mediante esta característica podemos detectarlo en la actualidad. Entre los que quitan el derecho-deber y el ejercicio del juicio privado. Entre aquellos que derivan su creencia religiosa del hombre, de cualquier manera.

2. Esta forma de religión falsa es sumamente peligrosa. Deshonra a Cristo como profeta, etc. Le da al hombre un poder despótico que no está calificado para ejercer. Degrada el alma ser sirviente de sirvientes, etc.

3. No llames a ningún hombre mawr.

III. Deshonra las Sagradas Escrituras.

1. Mediante esta característica detectamos su existencia ahora. En la Iglesia de Roma, etc., las Escrituras están totalmente ocultas, hechas para hablar según la tradición y la Iglesia. Entre nosotros: las opiniones no se les entregan y se descuidan.

2. Esta forma de religión se opone a las Escrituras que deshonra ( Juan 5:39 y otros).

3. Conozca las Escrituras y reverenciarlas.

IV. Se hizo a la ligera la ley moral ( Marco 6:8 ).

1. Puede verse en nuestros días en la Iglesia de Roma. Puede verse, entre nosotros, en aquellos que sitúan las ceremonias religiosas en el lugar de los deberes morales.

2. Esta forma tiene su origen en el amor al pecado y se acomoda a un corazón no santificado.

3. No tiene tendencia a purificar, sino al revés.

4. Cuidado con el antinomianismo.

V. Consistía en hipocresía, disfrazarse.

VI. Estuvo vigilante y celoso de Cristo y censuró a sus discípulos ( Marco 6:1 ). ( Discursos expositivos. )

Manos sin lavar

Se estableció que las manos debían lavarse primero hasta quedar limpias. Luego se unieron las puntas de los diez dedos y se levantaron, de modo que el agua corriera hasta los codos y luego se girara hacia abajo para que pudiera escurrirse hacia el suelo. Se vertió agua fresca sobre ellos mientras se levantaban y dos veces mientras colgaban. El lavado en sí debía hacerse frotando el puño de una mano en el hueco de la otra.

Cuando las manos se lavaron antes de comer, deben sostenerse hacia arriba, cuando después hacia abajo, pero para que el agua no corra más allá de los nudillos. El recipiente utilizado debe sostenerse primero con la derecha y luego con la izquierda; el agua se vertía primero a la derecha, luego a la izquierda; y cada tres veces se repetían las palabras: “Bendito eres tú, que nos has dado la orden de lavarnos las manos.

“Se discutió intensamente si la copa de la bendición o el lavado de manos debería ser lo primero; si la toalla utilizada debe colocarse sobre la mesa o sobre el sofá; y si la mesa debía limpiarse antes del lavado final o después. ( Geikie ' s Vida de Cristo. )

La tradición de los mayores

El exceso al que se llevaron estas regulaciones está bien ilustrado por lo que se cuenta de un rabino Akaba, quien, en su calabozo, siendo empujado por una miseria de agua a la alternativa de descuidar la ablución o morir de sed, prefirió la muerte a fallar en ceremonias. observancia.

Moisés ordenó lavarse muy libremente

Pero siempre estuvo relacionado con alguna causa muy definida; siendo requerido ya sea

(1) debido a la contaminación física acumulada, o

(2) en relación con la consagración moral que se propuso.

Los sacerdotes en la consagración fueron lavados. Así fue el leproso después de su recuperación, y también lo fueron todos después de la contaminación o el contacto con los contaminados. Pero la tradición de los ancianos había llegado a requerir tantos lavados en un día como Moisés hubiera requerido en un mes. El secreto de este desarrollo radica en la adopción del principio de “The Hedge”, es decir, algo que protegía la Ley al prohibir no solo las acciones prohibidas, sino todas las acciones que pudieran conducir a ellas por cualquier posibilidad.

En consecuencia, debido a que Moisés dijo que el que estaba contaminado por el contacto con un cadáver debía lavarse, sostuvieron que era bueno lavarse siempre después de estar al aire libre, como se podría haber tocado a alguien que podría haber tocado a alguien o algo muerto ... Así la vida se convirtió en una verdadera esclavitud. Por supuesto, “la gente común”, como se les llamaba desdeñosamente, no podía permitirse ni tiempo, ni pensamiento, ni dinero, para practicar tales escrúpulos.

Pero un gran número se asoció, llamándose "Haberim" o "Camaradas", para observar estos escrúpulos. Los fariseos pertenecían a esta sociedad, por supuesto, a un hombre. ( R. Glover. )

Prejuicio farisaico

Estos fariseos encontraron faltas porque los discípulos de Cristo no obedecieron la ley del hombre, la citada "tradición", la autoridad de su Iglesia. No fue hasta que el gran (séptimo) conde de Shaftesbury cumplió veinticinco años que supuso que valía la pena escuchar a cualquier persona fuera de la Iglesia de Inglaterra, o que alguna vez escribiera algo que valiera la pena leer. “En cuanto a que tuvieran puntos de vista propios dignos de consideración”, dice, “nunca se me pasó por la cabeza hasta que un día conseguí una copia de algún comentario y, después de leer un rato con gran interés, de repente se me ocurrió yo, 'El escritor debe haber sido un disidente!' e instantáneamente cerré el libro, retrocediendo como lo haría con el veneno.

Una de las primeras cosas que me abrió los ojos fue la lectura de Doddridge siendo condenado como disidente, y recuerdo haber exclamado: '¡Dios mío! ¿Cómo estará en el día del juicio ante el tribunal de Dios, en comparación con el Papa Alejandro VI? ' No fue hasta que cumplí veinticinco años, o más o menos, que me apoderé del Comentario de Scott sobre la Biblia y, sorprendido por la enorme diferencia entre sus puntos de vista y aquellos a los que estaba acostumbrado, comencé a pensar yo mismo."

Un hipócrita

Se ha comparado a un hipócrita con alguien que debería entrar en una tienda a comprar un centavo y robar una libra; o al que es puntual en el pago de una pequeña deuda, para que se adentre más en nuestros libros y nos defraude con una suma mayor. ( T. Manton. )

Los hipócritas realizan pequeñas tareas y descuidan grandes

Los hipócritas hacen mucho ruido por las cosas pequeñas para que puedan estar más tranquilos en sus conciencias mientras viven en grandes pecados. Pagan el diezmo de menta a una fracción, pero le roban a Dios su gloria con su justicia propia. Le dan a Dios las cáscaras y roban los granos por su propio orgullo y voluntad propia. ( CH Spurgeon. )

Se requiere adoración al corazón

Dios requiere adoración del alma, y ​​los hombres le dan adoración corporal; Él pide el corazón y lo presentan con los labios; Exige sus pensamientos y sus mentes, y le dan estandartes, vestiduras y dulces. ( CH Spurgeon. )

Penitencias perversas

No importa cuán dolorosa sea la mortificación, cuán rígida la penitencia, cuán severa la abstinencia; no importa cuánto pueda sacar de su bolsa, o de la tina de vino, o de la tienda, él estará contento con sufrir cualquier cosa antes que inclinarse ante el Altísimo con una verdadera confesión de pecado, y confiar en el Salvador designado con fe sincera e infantil. ( CH Spurgeon. )

Fe y obras invertidas, o la planta al revés

Hace algún tiempo, una señora me mostró una pequeña arbolito de acacia y me comentó: “No puedo distinguir esta planta; no le va nada bien; no crece un poco, aunque lo riego bien y lo cuido con cuidado ". Miré la planta y pronto descubrí la causa. La plantita tenía una raíz principal, como todas las plántulas, y esta raíz principal debería haberse insertado en el suelo, donde pronto habría arrancado sus raicillas laterales; pero, en lugar de esto, la planta estaba al revés, la raíz principal estaba en el suelo y la raíz principal expuesta al sol y al aire. Era imposible que la planta pudiera crecer o incluso vivir. Así ocurre con la religión de algunas personas. ( Espada y paleta. )

¿En qué sentido la adoración es voluntaria?

Los deberes del culto deben ser voluntarios, como voluntarios se oponen a constreñidos; pero no deben ser voluntarias, ya que voluntarias se oponen a instituidas o designadas. Dios no aprueba más la adoración que le damos de acuerdo con nuestra voluntad, de lo que aprueba nuestro descuido de lo que está de acuerdo con su propia voluntad. ( Burkitt. )

Tradición humana versus mandato divino

La experiencia es universal, que los mandamientos de Dios sufren la competencia de las reglas humanas. Los grandes preceptos de Dios tienen sólo un Dios invisible detrás de ellos, pero detrás de las reglas humanas generalmente hay una clase cuyo orgullo es gratificado por su observancia y enfurecido por su negligencia. En consecuencia, cada vez que comienzan a florecer pequeñas reglas de conducta externa, los grandes principios de la religión (fe, amor, honor) pasan a un segundo plano.

Así es hoy. El matón de la India que confesó haber matado a 320 personas no tenía remordimientos de conciencia por haberlas matado, pero estaba algo angustiado por haber matado a algunas de ellas después de que una liebre se cruzara en su camino o un pájaro silbara en cierta dirección. En su opinión, el asesinato no era un crimen, pero la negligencia de un presagio de Bowany era grave. En el hinduismo, que es ceremonial en su totalidad, un hombre puede ser un hombre sumamente religioso y, sin embargo, muy perverso.

Muchos en nuestro propio país cometerían grandes crímenes sin escrúpulos y, sin embargo, tendrían mucho cuidado de no comer carne el Viernes Santo. Parece como si solo tuviéramos una cierta cantidad de poder de atención en nosotros y, si se reduce a pequeñas reglas, no queda ninguna para los grandes principios. ( R. Glover. )

Tradición e inspiración

Como el hombre que intenta servir a dos señores, así también el que piensa caminar por dos luces: si quiere mantenerse en el camino recto, debe apagar uno de los dos y guiarse por el otro. ( Dr. Wylie. )

Dejando a un lado el mandamiento de Dios

No se podía persuadir a un filósofo de Florencia de que mirara a través de uno de los telescopios de Galileo, no fuera a ver algo en el cielo que lo perturbaría en su creencia en la filosofía de Aristóteles. Así sucede con muchos que tienen miedo de examinar la Palabra de Dios, no sea que se encuentren condenados. ( Buck. )

La ineficacia de la Palabra de Dios: cómo se produjo

Lo hacemos sin efecto cuando nosotros-

I. No leerlo ni estudiarlo y no apropiarse de sus bendiciones.

II. Cuando damos prioridad a cualquier autoridad o ley humana.

III. Cuando por nuestras vidas lo tergiversamos ante el mundo.

IV. Cuando dejamos de insistir en sus verdades sobre el investigador ansioso o el pecador descuidado. ( J. Gordon. )

Oídos para escuchar

Esta regla debe ser de gran importancia para los cristianos. Por nuestro Gran Maestro

(1) llama a todo el pueblo a Él a propósito para decirles solo esto.

(2) Requiere de ellos una atención particular.

(3) Se lo exige a cada uno de ellos sin excepción.

(4) Les exhorta a esforzarse completamente por comprenderlo.

(5) Les hace saber que para hacerlo necesitan una gracia singular y un don particular de comprensión.

Fue por falta de comprensión de esta regla por lo que los judíos seguían siendo judíos, adhiriéndose a una mera forma externa de adoración. Es por la misma razón que muchos cristianos, incluso hasta el día de hoy, sirven a Dios más como judíos que como cristianos. ( Quesnel. )