Mateo 4:18

Mar de Galilea.

-El Nuevo Testamento nos niega que el mar de Galilea estaba bien abastecido de peces, como todavía lo está, y que una parte considerable de la gente que habitaba en sus costas eran pescadores. Los modos de captura de peces eran los mismos que todavía se utilizan en todas las partes de Asia occidental. Se toman con el anzuelo, o con una red de pala sujeta alrededor de un aro, y se suspenden del extremo de una caña ... La pesca a mayor escala se realiza mediante una red larga, de unos tres o cuatro pies de ancho, con trozos de plomo adheridos a un lado para hundirlo y de corcho al otro para mantenerlo a flote.

La operación la realizan hombres que ocupan dos embarcaciones. A uno de ellos se le ata un extremo de la red, mientras que el resto se amontona en el otro bote. Este último se rema rápidamente en una línea curva, mientras que uno de los miembros de la tripulación deja caer gradualmente la red en el agua. La red ahora está extendida, descansando en una posición perpendicular en el agua. Luego, los dos botes, sujetando cada extremo, remar rápidamente hacia la orilla.

Los pescadores saltan al agua poco profunda y, agarrándose de las cuerdas de la red, la arrastran hasta la orilla, donde se sientan y recogen lenta y cuidadosamente todos los peces, moluscos y desperdicios que su red ha recogido, “recogiendo los bueno "en sus cestas, y" desechar lo malo ". ( HG Van-Lennep, DD )

Cristo junto al mar de Galilea

I. Que a los ojos de Cristo el principal objeto de la naturaleza era el hombre.

1. Él era diferente a aquellos que lo ven con un espíritu mercenario.

2. O aquellos que lo ven de manera meramente sentimental. Consideraba al hombre como el jefe de la naturaleza.

(1) Porque el hombre es la representación más alta de Dios en la tierra;

(2) Porque es el único apreciador inteligente de Dios en la tierra;

(3) Porque es el único siervo voluntario de Dios en la tierra.

II. que la principal obligación del hombre es seguir a Cristo.

1. La sencillez de su afirmación.

2. La autoridad divina de Su reclamo.

3. El poder de Su Palabra.

III. Que el seguimiento de Cristo capacita al hombre para rescatar a su prójimo. El texto es un argumento en contra de subestimar la naturaleza humana; contra el misticismo en la religión; contra la indolencia en la causa de Cristo. ( UR Thomas. )