Miqueas 1:3-7

Porque he aquí, el Señor sale de su lugar

El procedimiento de Dios en relación con el pecado

Esta es una representación altamente figurativa y sublime del Todopoderoso en Su obra retributiva, especialmente en relación con Samaria y Jerusalén.

Se le representa saliendo de Su santo templo, saliendo de Su lugar y marchando con abrumadora grandeza sobre los lugares altos de la tierra, para castigar a los malvados. “La descripción de esta teofanía”, dice Delitzsch, “se basa en la idea de una terrible tormenta y terremoto, como en Salmo 18:8 .

Los montes se derriten ( Jueces 5:4 y Salmo 68:9 ) con las corrientes de agua que se descargan del cielo ( Jueces 5:4 ), y los valles se parten con los profundos canales cortados por los torrentes de agua.

Los símiles "como cera", etc. (como en Salmo 68:3 ) y "como agua" están destinados a expresar la completa disolución de montañas y valles. Los hechos reales que responden a esta descripción son las influencias destructivas ejercidas sobre la naturaleza por los grandes juicios nacionales ". La referencia es, sin duda, a la destrucción del rey de Israel por Salmanasar, y la invasión de Judá por los ejércitos de Senaquerib y Nabucodonosor, por el último de los cuales los judíos fueron llevados cautivos. El pasaje es una representación inexpresablemente grandiosa del procedimiento de Dios en relación con el pecado.

I. Como aparece a los ojos del hombre. La Biblia es eminentemente antropomórfica.

1. Dios, al repartir la retribución, se le aparece al hombre en una posición extraordinaria. “De su lugar sale”. ¿Cuál es su lugar? Para todos los seres inteligentes, el lugar establecido por el Todopoderoso es el templo del amor, el pabellón de la bondad, el propiciatorio. La belleza general, el orden y la felicidad del universo dan a todas las criaturas inteligentes esta impresión de Él. Pero cuando la confusión y la miseria caen sobre el pecador, el Todopoderoso le parece al hombre salir de Su “lugar”, apartarse de Su procedimiento ordinario. El juicio es la obra extraña de Dios. Sale de su lugar para ejecutarlo.

2. Dios, al repartir la retribución, se le aparece al hombre en un aspecto terrible. No aparece como en la marcha silenciosa de las estrellas o la serenidad del sol; pero como en tormentas eléctricas y erupciones volcánicas. “Los montes serán fundidos debajo de él”, etc.

II. Como afecta a un pueblo pecador. En el procedimiento de Dios en relación con el pecado, ¡qué efectos desastrosos se produjeron sobre Samaria y Jerusalén!

1. Dios, en su proceder en relación con el pecado, trae ruina material sobre la gente. El pecado trae consigo la decadencia comercial, la ruina política; destruye la salud del cuerpo y finalmente lo lleva al polvo.

2. Dios, en su proceder en relación con el pecado, trae angustia mental a un pueblo. Una ruptura entre el alma y los objetos de sus afectos supremos implica la mayor angustia. Los dioses de un pueblo, sean lo que sean, son estos objetos y deben ser destruidos. Conclusión - Note bien que Dios tiene una conducta en relación con el pecado, o más bien, que Dios, en Su marcha benéfica, siempre debe parecer terrible al pecador y traer la ruina sobre su cabeza. Es la sabiduría y el deber de todas las criaturas inteligentes moverse en pensamiento, simpatía y propósito, como Dios se mueve - moverse con Él, no contra Él. ( Homilista. )

La forma de Dios de tomar venganza

La justicia de Dios que se venga de los enemigos se describe con más detalle por la forma de manifestarla, que es lenta pero segura; el Señor es tolerante, ni porque se proponga dar ni porque quiera poder; como puede parecer de Su majestad y estado, cuando Él aparezca rodeado de torbellinos y tempestades levantadas por Su poder. Doctrina--

1. El Señor, aun para con los enemigos, es sufrido y lento en ejecutar la ira, para que se vea que su destrucción es de ellos mismos, para que en Su santa providencia tropiecen más con Su indulgencia y llenen su medida; y que se ponga a prueba la fe y la paciencia de Su Iglesia.

2. Cuando el Señor perdona a sus enemigos, no es porque no pueda enfrentarse a ellos, ni debemos juzgar por ninguna apariencia externa que sean invencibles; porque, por improbable que sea la destrucción de los enemigos a los ojos de los hombres, el Señor, que es "lento para la ira", también es "grande en poder".

3. Así como el Señor puede alcanzar a sus enemigos cuando le place, su tolerancia hacia ellos no es evidencia de que serán eximidos por completo; pero indudablemente Él dará prueba de Su poder, al tratar con ellos como lo merece su camino.

4. El Señor es capaz por Su poder de llevar a cabo rápidamente las cosas más grandes, y puede, cuando le place, volcar, confundir y oscurecer todas las cosas que parecían estables, bien ordenadas y claras.

5. El Señor, manifestándose en Su gran gloria, pero, por así decirlo, se oscurece con respecto a nuestra debilidad, que no puede comprender Su gloria en su resplandor; porque tanto enseña Su manifestación de Sí mismo rodeada de oscuras tormentas o tempestades y espesas nubes que descienden.

6. Las dispensaciones de Dios, incluso cuando tienen los más espantosos y terribles efectos, pueden ser profundas e inescrutables, y su propósito y consejo en ellas pueden ser difíciles de discernir; porque tanto enseña Su camino en torbellinos, tormentas y nubes (que envuelven y oscurecen a todos). ( George Hutcheson. )