Números 10:35-36

Cuando el arca se puso en marcha. .. y cuando descansó.

La marcha: -

I. Esta ha sido la consigna de la iglesia de Dios en todas las edades. El pueblo de Dios en el desierto era la imagen de la Iglesia de Dios sobre la tierra. Somos forasteros y extranjeros en la tierra. Aunque no tenían más habitación que sus tiendas, es cierto de Israel en el desierto que siempre tuvieron una habitación. ¿No recuerdas el cántico de Moisés: “Señor, tú has sido nuestra morada en todas las generaciones?

Dondequiera que estuvieran, Dios era su morada. Esto también es cierto para toda la Iglesia; siempre vagando, pero nunca lejos de casa; sin vivienda, pero siempre en palacios; a veces indigentes, afligidos, atormentados y, sin embargo, siempre vestidos, siempre ricos, siempre festejando en abundancia; desierta, pero no sola; abandonado, pero multiplicado; a la izquierda, pero aún permaneciendo con Aquel que lo llena todo en todo. Podríamos llevar el paralelo aún más lejos, pero es suficiente señalar que, en otro punto, el pueblo de Dios en el desierto era la imagen de la Iglesia de Cristo.

Dondequiera que marchaban, cuando Dios iba delante de ellos, marchaban hacia la victoria. Así ha sido con la Iglesia de Dios en todas las edades; su marcha ha sido la de una que es hermosa como la luna, clara como el sol y terrible como un ejército con estandartes. Que suene su trompeta plateada y el eco sacuda las bóvedas del infierno. Que sus guerreros desenvainen su espada y sus enemigos vuelen ante ellos como las delgadas nubes ante un vendaval de Bizkaia.

Su camino es el camino de un conquistador: su marcha ha sido una procesión de triunfo. Dondequiera que puso su pie, el Señor le dio esa tierra para que sea su herencia para siempre. Ahora, permítanme mostrar cómo este grito de guerra realmente ha sido escuchado por Dios y se ha cumplido a todo Su pueblo. Vuélvanse a este libro, este libro de las guerras del Señor. Dondequiera que haya ido Su Iglesia y se haya levantado, ¿no se han dispersado sus enemigos? Creo que, en un sentido espiritual, cuando Lutero dobló la rodilla por primera vez, la Iglesia comenzó a cantar: “Levántese Dios y sean esparcidos sus enemigos.

Cuando Knox en Escocia sostuvo la gloria del nombre de Jesús, ¿no fue una vez más, “Oh Dios, levántate, que los que te odian huyan ante Ti”? Cuando Whitefield y Wesley, evangelistas seráficos de Jesucristo, pasaron por esta tierra, ¿no fue este el mismo cántico de Israel: “Levántate, oh Dios, y sean esparcidos tus enemigos”? ¿Y no será nuestro hoy? Que salga Dios con nuestros brazos; que hable a través de nuestros ministros; que more en nuestros ancianos; que haga de los cuerpos de los miembros de nuestra Iglesia Sus templos, y Sus enemigos deben ser esparcidos, y deben consumir.

Bien puedo concebir que una oración como esta sea adecuada para la lengua de un ministro que aterriza como el primer heraldo de la Cruz en alguna tierra bárbara. Esos hombres valientes que lo arriesgan todo por Cristo, sin considerar su vida cara para ellos para poder terminar su carrera con gozo, creo que cuando ellos, como pioneros de Cristo, llevan el arca en medio del desierto, no podrían respirar mejor oración. para ellos mismos, y tú y yo no podemos hacer nada mejor que dejarlo ahora: “Levántate, Señor, y sean esparcidos tus enemigos; los que te odian huyan delante de ti. "

II. Ahora tomemos el texto en su referencia a Cristo. ¡Ah! Me parece que la Iglesia afligida, cuando vieron a su Señor arrastrado a juicio por hombres crueles, cuando lo oyeron acusado y calumniado, cuando vieron que se burlaban de Él y le escupían, debieron considerar la batalla como una derrota. Las lágrimas debieron de asomarse a sus ojos cuando vieron que Aquel que iba a ser el Libertador de Israel no podía librarse a sí mismo.

¿No fue el día del triunfo de la campana, la hora de la desesperación de la tierra, el momento de la derrota del cielo? No; fue al revés de todo esto. En el momento en que Cristo murió, dio el golpe mortal a todos sus enemigos. Incluso cuando el Maestro fue puesto en la tumba, y tuvo que dormir allí Sus tres días como Jonás en el vientre de la ballena, si la Iglesia hubiera tenido fe, podrían haber llegado temprano al amanecer del primer día de la semana y estar de pie. fuera de la tumba, podrían haber comenzado a cantar: "Levántate, Señor, y sean esparcidos tus enemigos, y los que te odian huyan delante de ti".

III. ¿Qué mensaje tiene este texto para nosotros y cómo podemos usarlo? “¡Levántate, Señor! ¡Oh Dios Padre, levántate! ¡Que se cumplan Tus propósitos! Oh Dios Hijo, levántate; ¡Muestra Tus llagas y suplica ante el rostro de Tu Padre, y que Tus comprados con sangre sean salvos! ¡Levántate, oh Dios Espíritu Santo, con solemne temor, te invocamos! Deja que los que te han resistido cedan.

Vengo, Tú, derrite el hielo; disolver el granito; deja que el corazón adamantino ceda; ¡Corta el tendón de hierro e inclina la rigidez del cuello! Levántate, Señor, Padre, Hijo y Espíritu, no podemos hacer nada sin Ti; pero si te levantas, tus enemigos serán esparcidos, y los que te odian huirán delante de ti.

¿Nos iremos tú y yo a casa y rezaremos esta oración solos, asiéndonos fervientemente de los cuernos del altar de Dios? Te encomiendo que no descuides este deber privado. Ora por tus hijos, tus vecinos, tus familias y tus amigos, y deja que tu oración sea ... ”Levántate, Señor; levántate, Señor ". Ore por este vecindario; reza por la densa oscuridad de Southwark, Walworth y Lambeth. Y ¡oh! si no puedes orar por los demás porque tus propias necesidades vienen con tanta fuerza a tu mente, recuerda, pecador, todo lo que necesitas por fe es mirar a Cristo, y entonces puedes decir: “Levántate, Señor; dispersa mis dudas; mata mi incredulidad; ahoga mis pecados en tu sangre; que estos Tus enemigos sean esparcidos; los que te odian huyan delante de ti. " ( CH Spurgeon. )

La Iglesia en movimiento y en reposo

I. La Iglesia en movimiento, la Iglesia militante.

1. Este campamento compuesto por Israel se distingue de los enemigos que lo rodean. Aunque estemos en el mundo, no debemos ser del mundo; aunque estemos rodeados de anakims y cananeos, todavía debemos mantener la pureza del Israel visible de Dios, nuestro estar en la marcha es una circunstancia calculada para impedir que los impíos se unan a nosotros en gran medida.

2. Es marchar por un desierto de ayes hacia una tierra prometida. ¿Es largo su camino? ¿Está cansado su viaje? ¿Son grandiosas sus pruebas? ¿Son numerosos sus enemigos? ¿Se detienen a menudo, y piensan que están al borde de Canaán, y que el próximo mandato de su Soberano será entrar? ¿Están desilusionados al descubrir que hay muchos otros lugares de descanso y muchos viajes agotadores entre ellos y el Canaán de su descanso? Sin embargo, se están moviendo hacia él; por fin, este individuo y la otra tribu oirán la orden de que cesen sus vagabundeos y entren en el descanso glorioso y eterno.

3. Está bajo la dirección del Mediador. Ciertamente, no está peor ahora que entonces. Cristo es nuestro guía.

4. Cuando Su Iglesia avanza, Dios se levanta a su favor. Todo movimiento progresivo de la Iglesia de Cristo, así como de los individuos que la componen, es, de hecho, dirigido y dictado por el Espíritu de Dios.

5. El movimiento de la Iglesia debe ser siempre y en general progresivo.

6. Este progreso irá y deberá ir acompañado de la derrota de los enemigos de la Iglesia. No podemos ganar terreno a menos que se lo ganemos al enemigo; no podemos avanzar un solo paso en nuestro viaje hacia adelante, excepto cuando derrotamos a nuestros enemigos.

7. La marcha triunfal de la Iglesia terminará en la completa destrucción de todos los enemigos de Dios.

II. La iglesia en reposo. Lo hemos visto avanzar hacia ese descanso, y hemos notado que a veces disfruta de temporadas temporales de refrigerio por el camino, en diferentes lugares de descanso a medida que pasa por el desierto; y experimenta la protección y dirección Divinas. Pero este reposo solo se prueba aquí abajo, y el anticipo de él está diseñado para avivar el apetito del pueblo de Dios por su reposo en gloria.

1. Como una característica de ese descanso, observamos que allí se reconocerá al verdadero Israel, y se escucharán las palabras circulando a través de la feliz hueste: "Vuélvete, oh Señor, a los muchos millares de Israel". Allí, a pesar de sus multitudes, no se encontrará ningún intruso que haya entrado; no entrará nada que destruya o perturbe en todo el monte santo de Dios. Independientemente de cómo nos acompañe la multitud mixta en el camino, debe haber una separación en el Jordán de la muerte.

2. En ese glorioso período, el Israel de Dios consistirá en miles y miles.

3. Entonces habrán triunfado gloriosamente. Los enemigos no los molestarán más; el sonido de la guerra será un sonido inaudito; no habrá más conflicto con la tentación, no más luchas con el pecado que mora en nosotros. ¡Oh, pensar en el reposo de Canaán solo desde este punto de vista! Creyente, ¡qué feliz, qué descanso celestial será! ( WH Cooper. )

La oración de Moisés

Moisés, la boca de la congregación, eleva una oración, tanto en la remoción como en el reposo del arca. Así, su salida y entrada fueron santificadas por la oración; y es un ejemplo para nosotros comenzar y terminar el camino de cada día, y el trabajo de cada día con la oración.

1. Aquí está su oración cuando el arca se puso en marcha: “Levántate, Señor, y sean esparcidos tus enemigos” ( Números 10:35 ). Ahora estaban en un país desolado, pero marchaban hacia el país de un enemigo; y su dependencia estaba en Dios para el éxito y la victoria en sus guerras, así como para las direcciones y el suministro en el desierto. David usó esta oración mucho después ( Salmo 68:1 ); porque él también peleó las batallas del Señor. Nota--

(1) Hay personas en el mundo que son enemigos de Dios y lo odian. Enemigos secretos y abiertos; enemigos de sus verdades, sus leyes, sus ordenanzas, su pueblo.

(2) La dispersión y la derrota de los enemigos de Dios es algo que todo el pueblo del Señor debe desear fervientemente y esperar con fe. Esta oración es una profecía. Aquellos que persisten en rebelión contra Dios se apresuran hacia su propia ruina.

(3) Para dispersar y derrotar a los enemigos de Dios, no se necesita más que el surgimiento de Dios. Cuando Dios se levantó para juzgar, la obra se terminó pronto ( Salmo 76:8 ). "Levántate, Señor, como sale el sol para esparcir las sombras de la noche". Cristo resucitado de entre los muertos esparce a sus enemigos ( Salmo 68:18 ).

2. Su oración cuando el arca descansaba ( Números 10:36 ).

(1) Que Dios haría que su pueblo descansara. Así que algunos lo leyeron: “Vuélvete, oh Señor, los muchos millares de Israel; devuélvelos a descansar de nuevo después de esta fatiga ". Así se dice: “El Espíritu del Señor le hizo descansar” ( Isaías 63:14 ). Por eso ora para que Dios le dé a Israel éxito y victoria en el exterior, y paz y tranquilidad en casa.

(2) Que Dios mismo tomaría Su reposo entre ellos. Entonces lo leemos, “Vuelve a los miles de Israel”; los diez mil mil, así es la palabra. Nota--

1. La Iglesia de Dios es un gran cuerpo; hay muchos miles que pertenecen al Israel de Dios.

2. En nuestras oraciones debemos preocuparnos por este cuerpo.

3. El bienestar y la felicidad del Israel de Dios consiste en la presencia restante de Dios entre ellos. ( Matthew Henry, DD )

Protección y paz

Aquí hay dos oraciones para diferentes ocasiones: una para una vida activa y otra para un descanso tranquilo. En ambos casos son adecuados y bendecidos.

I. Tenemos a Dios peleando nuestras batallas. Sus enemigos son nuestros, y Él identificará nuestras luchas con las Suyas:

1. Hasta donde vamos en el camino de sus mandamientos.

2. En la medida en que nuestras acciones se identifiquen con su voluntad. Si estamos luchando por nuestra propia voluntad, nuestra propia ambición, nuestras propias ideas, no podemos decir: "Dispersa a tus enemigos".

II. Tenemos a Dios protegiendo nuestros períodos de descanso.

1. "No se adormece ni duerme", y "para él las tinieblas son como el día".

2. Nunca se cansa ni se cansa; por lo tanto, no hay nada que obstaculice o evite Su cuidado constante. ( Homilista. )

La Iglesia y sus enemigos

I. La iglesia de Dios ha tenido enemigos en todas las épocas. Esto se explica por:

1. Los favores que recibieron. Dios ha puesto su corazón en su pueblo. Esto crea envidia, que pronto se convierte en oposición y travesura.

2. Los principios que profesaban.

3. Las expectativas que abrigaban.

II. Los enemigos de la iglesia son considerados enemigos de Dios.

III. Cuando Dios se levanta para juzgar, la destrucción de sus enemigos es fácil, terrible y completa.

IV. La morada constante de Dios con su iglesia es un objeto de su supremo deseo,

1. Aprendamos de este pasaje la condescendencia y la gracia de Dios, en que Él morará con nosotros.

2. Que cada uno de nosotros pregunte si estamos entre los muchos miles de Israel.

3. ¿Qué consuelo debería dar esto a la Iglesia en medio de sus muchas pruebas?

4. Este tema ofrece a los enemigos de la Iglesia un motivo para buscar la reconciliación con Dios. ( G. Clayton, MA )

El convoy del verdadero soldado

I. Dios mismo tiene muchos enemigos.

II. Como Dios tiene enemigos, a veces también duerme ante todas sus enemistades.

III. Aunque Dios duerma y ellos obran, sin embargo, habrá un tiempo en que serán esparcidos; y cuando Dios se levanta, se esparcen.

IV. Nuestras oraciones despiertan a Dios.

V. Cuando la gente de la tierra va a la guerra, el pueblo de Dios debe ir a orar. ( W. Budge, MA )

La oración de levantamiento y reposo

I. La oración naciente. Aquí está la confesión, que el camino hacia adelante de Israel estaba lleno de enemigos. Está tan quieto, y así será siempre. No hay hora en que la espada y el escudo puedan colgar sin usar. Luego Moisés siente que su propio poder es nulo; vanos son sus consejos, impotente es su brazo. Por tanto, a Dios huye. "Levántate, Señor". Así que ahora, si la diestra de Dios no es nuestra ayuda, la marea de enemigos debe derribarnos.

Pero Dios es movido por importunidades de fe. “Levántate, Señor”, es un grito que trae ayuda a todo el cielo. Pone la victoria segura en el ala. Observe aquí cómo la oración de fe anhela la gloria de Dios. “Que tus enemigos sean esparcidos”. Estos enemigos odian a Dios. Impedirían el progreso de Su verdad. Apagarían la luz de Su Palabra. Derrocarían su gobierno justo. ¿Puede la fe quedarse quieta y verlo así destronado? ¡Oh no! Agoniza con el deseo de que Él vindique Su santa causa, defienda Su honor y agregue trofeos a Su nombre. “Levántate, Señor, y los que te odian huyan delante de ti”.

II. La oración de reposo. Los fuertes en marcha se habrían arruinado si el Señor no se hubiera movido al frente. El resto no será descanso a menos que el Señor devuelva la oración lo llamó a preceder sus pasos. La oración lo llama a permanecer alrededor de sus pezones en reposo. Vasta era la multitud. Pero, ¿qué son los números sin Dios? Su presencia es su poder, su paz, su alegría, su gloria, su fuerza, su fortaleza, su escudo y su reposo. Ellos lo saben y claman: "Vuélvete, Señor". ( Dean Law. )

Himno de descanso de Israel

I. Al meditar en estas palabras, generalmente recordamos los ejercicios de la devoción vespertina. Conectamos esta frase con cada individuo que formó parte de esa poderosa hueste: nos imaginamos que escuchamos estas palabras susurrando de los labios de cada uno al entrar en su tienda y cuando se pliega para descansar. Y luego lo conectamos con las familias, las tribus del pueblo, los grupos de afines, remotos e íntimos, en esa nación singularmente constituida, que, como saben, consistía en una raza, todos eran hermanos de sangre.

Y lo conectamos, además, con la congregación en general - la suma total de esa gran multitud que fue numerada en el registro, el Libro de la Vida de Israel, como fue llamado. Entonces, la oración nos lleva a pensar en el culto vespertino de tres maneras: en el armario, en la familia, en la iglesia.

II. Somos conducidos a penetrar en aquello que forma el significado, la esencia y el espíritu de los ejercicios de alabanza y oración, al atardecer y en todo momento. Somos llevados inmediatamente por la oración a la presencia de Dios; ¡Entramos en contacto y comunión inmediatos con Su Espíritu de gracia! “Levántate, oh Señor; que tus enemigos sean esparcidos ”. Hay significado en esa expresión, "¡Levántate, Señor!" Y así hay en esta otra expresión, igualmente figurativa: “Vuélvete, oh Señor.

"¡Levántate, Señor!" "Vuelve, oh Señor". Ahora, tales expresiones se explican apropiadamente como indicando, no un hecho absoluto en los tratos de Dios, sino en la percepción y aprehensión de Dios por el hombre: no una dispensación Divina, sino una conciencia humana. Dios no dejó a Israel en la marcha del día, no, ni por un instante. A veces hablamos de la salida del sol que regresa, y a veces hablamos de la puesta del sol que regresa: pero el hecho es que volvemos a ellos, y no ellos a nosotros.

El hecho es que es la tierra la que está girando y es el sol el que permanece igual. Y como sucede con el sol, así ocurre con Dios. El cambio absoluto en nosotros produce un cambio relativo en Él. Cuando dejamos de pensar en Él, aparentemente Él nos deja; cuando regresamos a Él en pensamiento, deseo y propósito, Él parece regresar a nosotros en presencia real. El proceso siempre tiene lugar en la historia de la conciencia espiritual.

Dios y el hombre se encuentran cuando el hombre ora a Dios al terminar el día. Dios y su pueblo sostienen la comunión mientras las sombras de la tarde se ciernen sobre nosotros en nuestras devociones vespertinas.

III. El texto nos sugiere el pensamiento de la paz, la seguridad y la alegría de aquellos a quienes Dios vuelve así.

IV. Volvemos a este himno vespertino y observamos que tiene un gran corazón, es completamente católico. Aquí Moisés recoge en ese gran corazón suyo los intereses de todo Israel: "los muchos miles de Israel". Debemos orar fervientemente por nosotros mismos, y con igual fervor debemos identificarnos con los intereses de los demás y orar por ellos. Una conciencia individual de la individualidad moral será como un árbol en crecimiento; se arraigará en el corazón, pero crecerá hacia arriba, y las ramas brotarán en esta dirección y en aquella.

El corazón será como una fuente, y siempre brotarán las aguas burbujeantes, pero fluirán, fluirán, fluirán, una y otra vez, en arroyos irrigantes, que llegarán a mil corazones. Por tanto, introduzcamos la catolicidad completa en nuestra devoción.

V. Por último, pensamos en este himno como lo que podríamos llamar el himno vespertino de la vida. ¡Llegará la última noche y nos acostaremos a dormir en la tumba! y ¡oh! ¡Qué hermoso entonces poder, por la fe, elevar nuestro corazón al cielo y decir: “Vuélvete, oh Señor, vuélvete a mí! ¡Volveré a ti! ¡Al final de mi viaje de toda la vida, mi espíritu cansado encontraría descanso en Ti! Recíbeme para ti.

”Y mientras esta oración es ofrecida por nosotros en nuestro propio nombre, debemos prestar atención a todo el Israel de Dios, y orar, mientras estamos pasando del tiempo a la eternidad, que el amor y el cuidado que tanto hemos disfrutado , puede ser concedido a quienes nos siguen. ( J. Stoughton. )

“Vuélvete, oh Señor”, etc.

I. Los temas de esta oración. "Israel." Lo que los miles de Israel no están haciendo por sí mismos, déjenos hacerlo por ellos. Hagamos cada vez más oraciones ante el trono de la gracia divina, para que el velo sea quitado de sus corazones, para que, bajo el pacto del bendito evangelio, puedan realizar la promesa del Espíritu a las iglesias ( Apocalipsis 2:17 ). . Los miles de Israel, rastreando su historia, ¿quiénes eran? Mirando su condición actual, ¿qué son? Y haciendo castings en el futuro, ¿cuáles serán?

1. ¿Quiénes eran ellos? Eran la nación elegida de todas las familias de la tierra, apartados (como el día de cada siete) para la manifestación peculiar de los atributos y glorias Divinas.

2. Mirando su condición actual, ¿qué son? Después de luchar a través de persecuciones, las más feroces y espantosas, después de ser la única maldición común y el silbido de las naciones, divididas entre sí por antipatías mortales, después de sus largas y muchas huellas de lágrimas y de sangre, a través de todos los países y tierras, ¿qué son? ¿ahora? Aún despojados de sus glorias; sigue siendo una burla y una burla; aún los dispersos, los errantes y los marginados.

3. Pero en nuestros lanzamientos hacia el futuro, ¿cuáles serán?

II. La naturaleza de esta oración. Moisés contempló el terrible estado del pueblo, como se describe en el primer versículo del próximo capítulo; y por eso oró al Señor. Y ahora la nube del Señor está delante de los israelitas; y ahora en medio de ellos está el arca del nuevo pacto; y sin embargo, como se describe en ese versículo, están llenos de quejas pecaminosas, y el fuego del Señor arde entre ellos y los consume; los justos juicios de Dios están sobre sus cabezas a causa de su incredulidad, orgullo y obstinación; y se hunden bajo el ardor de su ira.

En esta condición de ellos, el gran negocio de la Iglesia de Cristo es orar por ellos, que el Señor “vuelva a los muchos miles de Israel”, que por la manifestación de Su Espíritu Santo les muestre las tinieblas de sus mentes naturales. para que con la fuerza de su Espíritu derribara al polvo la arrogancia de ellos; para que, con la influencia penetrante de su Espíritu, abriera un camino hacia sus corazones, para que recibieran a Cristo como poder de Dios y sabiduría de Dios para salvación. . ( TJ Judkin. ).