Números 9:1-5

Guarde la Pascua.

Ordenanza de la Pascua

El diseño de Dios al instituir esta notable ordenanza, la Pascua, fue explicarnos, así como prefigurar a los judíos, el método de salvación por medio de la sangre de Cristo. Él es el gran sacrificio por el pecado; y aquí la aplicación a Él en Su obra mediadora es más completa. He aquí la analogía. Se mantiene--

I. Con respecto a la víctima elegida. ¿Fue un cordero? A menudo se le llama así a Cristo debido a su inocencia, mansedumbre y resignación ( Isaías 53:7 ; Juan 1:29 ; 1 Pedro 1:19 ; Apocalipsis 5:6 ).

¿Fue elegido del rebaño? Cristo fue tomado de entre sus hermanos ( Hechos 3:22 ). ¿Era un macho de primer año? Cristo sufrió en la flor de sus días. ¿Fue sin tacha? Cristo era completamente perfecto ( Hebreos 7:26 ; 1 Pedro 1:19 ).

II. Respecto a la oblación que se hizo. Así como el cordero fue sacrificado, también Jesús ( Apocalipsis 5:9 ). Así como el cordero fue sacrificado ante toda la asamblea ( Éxodo 12:6 ), Jesús fue ejecutado públicamente. Como se sacrificaba el cordero entre las dos tardes, así se ofrecía a Jesús entre las tres y las seis ( Mateo 27:45 ).

Como el cordero fue apartado cuatro días antes de ser sacrificado ( Éxodo 12:3 ; Éxodo 12:6 ), así Cristo entró en la ciudad cuatro días antes de Su crucifixión ( Mateo 21:1 , etc.).

III. Con respecto a la sangre que fue rociada. La sangre se roció con un manojo de hisopo ( Éxodo 12:22 ), se sumergió en el cuenco; de modo que la sangre de Cristo es la sangre del pacto eterno, el depósito de privilegios, que se vuelven todos nuestros por el ejercicio de la fe. La sangre fue rociada sobre los postes de las puertas de sus viviendas.

Entonces, la sangre de Cristo debe aplicarse al corazón y la conciencia de los creyentes ( Hebreos 9:13 ; Hebreos 10:22 ). La sangre se roció sobre el dintel y los postes laterales; pero no detrás ni debajo de la puerta. Así que la sangre de Cristo no debe ser pisoteada ( Hebreos 10:29 ).

La sangre aseguró a cada familia donde fue rociada, estando dentro de los límites de la protección Divina, por lo que el ángel destructor tenía prohibido lastimarlos. Entonces la sangre de Jesús es el único refugio para los culpables.

IV. Con respecto a la carne que se comió. La carne del cordero se comió asada al fuego, exhibiendo sorprendentemente la severidad de los sufrimientos de nuestro Salvador ( Isaías 50:6 ; Isaías 52:14 ; Salmo 22:14 ).

Se comió entero, y no se rompió ni un hueso, lo cual fue asombroso] y cumplido en referencia a Cristo ( Juan 19:31 ). Se comió apresuradamente, con el bastón en la mano, para dar a entender que Cristo sería recibido de inmediato y sin demora. Se comía con hierbas amargas, importando nuestra mirada a Cristo con dolor de corazón, en recuerdo del pecado, como se expresa en Zacarías 12:10 .

Se comió con los lomos ceñidos, lo que implica que debemos estar preparados para Su venida ( Efesios 6:14 ). Se comía con los pies calzados, para recordarnos la libertad y la felicidad que Cristo imparte a los israelitas creyentes (compare Isaías 20:2 con Romanos 5:11 ).

Fue comido con pan sin levadura, porque debemos recibir y profesar a Cristo con sinceridad no fingida ( 1 Corintios 5:7 ; Juan 1:47 ). En general, aprendemos del tema el estado feliz de los creyentes, quienes, aunque una vez estaban lejos, ahora son acercados por la sangre de Cristo; e igualmente el estado infeliz de los incrédulos, que, rechazando la expiación, inevitablemente perecerán. ( William Sleigh. )

La Pascua y la Cena del Señor

Existe esta conexión entre la Pascua y la Cena del Señor, que la primera fue el tipo, la última el memorial de la muerte de Cristo. Así leemos en 1 Corintios 5:1 ., "Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros". Esta oración establece la conexión. La pascua fue el memorial de la redención de Israel de la servidumbre de Egipto; y la Cena del Señor es el memorial de la redención de la Iglesia de la esclavitud más pesada del pecado y Satanás.

Por lo tanto, así como todo israelita fiel seguramente se encontraría guardando la pascua, en el tiempo señalado, de acuerdo con todos los ritos y ceremonias de la misma, así se encontrará a todo cristiano fiel y verdadero celebrando la Cena del Señor en su tiempo señalado, y de acuerdo con todos. los principios establecidos en el Nuevo Testamento al respecto. Si un israelita hubiera descuidado la pascua, incluso en una sola ocasión, habría sido excluido de la congregación.

Y no podemos preguntarnos ante este hecho solemne: ¿No es cuestión de momento para los cristianos descuidar, de semana en semana y de mes en mes, la cena de su Señor? ¿Debemos suponer que Aquel que, en Números 9:1 ., Declaró que el descuido de la pascua debía ser cortado, no toma en cuenta el descuido de la mesa del Señor? No podemos creerlo ni por un momento.

Para un israelita piadoso no había nada como la pascua, porque era el memorial de su redención. Y para un cristiano piadoso no hay nada como la Cena del Señor, porque es el memorial de su redención y de la muerte de su Señor. Entonces, ¿cómo es posible que alguien del pueblo de Dios descuide la mesa del Señor? Si el Señor Cristo instituyó la cena; si Dios el Espíritu Santo guió a la Iglesia primitiva a celebrarlo, y si también nos lo ha expuesto, ¿quiénes somos nosotros para oponer nuestras ideas a las de Dios? Sin duda, la Cena del Señor debe ser un misterio espiritual interior para todos los que participan de ella; pero también es algo exterior, literal y tangible.

Hay pan literal y vino literal: comer y beber literalmente. Si alguno niega esto, puede, con igual fuerza, negar que haya personas literales reunidas. No tenemos derecho a explicar las Escrituras de esa manera. Tampoco es simplemente una cuestión de sujeción a la autoridad de las Escrituras. Existe una respuesta de amor en el corazón del cristiano, que responde al amor del corazón de Cristo.

Si nuestro bendito y adorable Señor de hecho ha designado el pan y el vino en la cena como memoriales de Su cuerpo quebrantado y sangre derramada; Si Él ha ordenado que comamos de ese pan y bebamos de esa copa en memoria de Él, ¿no deberíamos, en el poder del afecto receptivo, satisfacer el deseo de Su corazón amoroso? ( CH Mackintosh. )