Proverbios 10:31

La boca del justo produce sabiduría.

La piedad, un adorno peculiar para los ancianos

I. ¿Quiénes pueden llamarse ancianos propiamente? Viejo y joven son términos relativos y admiten significados diferentes. Los niños siempre piensan que sus padres son mayores. Son viejos que tienen canas aquí y allá. La distinción de edades siempre ha sido considerada como una distinción importante por toda la humanidad, que la ha marcado por algunos síntomas peculiares o efectos visibles que los diferentes períodos de la vida producen en el cuerpo o en la mente. Dios deja que cada individuo juzgue por sí mismo cuando los preceptos para los jóvenes lo atan y cuando los preceptos para los ancianos lo atan. Todos deberían juzgar con justicia.

II. ¿Qué se debe entender por piedad de los ancianos? Se llama justicia de ellos. La justicia se usa a menudo en las Escrituras para denotar santidad en el corazón y en la vida. La justicia es la verdadera santidad, que es la excelencia moral de todos los seres morales y la esencia de toda piedad vital en la humanidad. La piedad de los ancianos implica dos cosas.

1. Su creencia cordial en las grandes verdades del evangelio. Toda la verdadera piedad se basa en el conocimiento, la fe y el amor de las grandes y peculiares verdades del evangelio.

2. La práctica de los deberes, así como la fe en las doctrinas del evangelio. En general, es cierto que los cristianos de edad avanzada han vivido durante mucho tiempo en el camino de la santidad y la obediencia a los mandamientos divinos. Las promesas del evangelio se hacen expresamente a los que vencen, a los que continúan haciendo el bien y a los que perseveran hasta el fin. La piedad interna siempre produce obediencia externa a los preceptos del evangelio.

Aunque los cristianos más viejos nunca llegan a la perfección sin pecado en esta vida, sin embargo, generalmente crecen en gracia a medida que crecen en años. Aunque la piedad de los jóvenes y la de los ancianos son esencialmente iguales, la piedad de los ancianos tiene una excelencia específica y superior.

III. ¿En qué aspectos es la piedad de los ancianos su peculiar ornamento? La piedad adorna la cabeza canosa y difunde una belleza peculiar sobre los ancianos.

1. Su piedad se manifiesta con peculiar pureza. A través de la disciplina santificada de una experiencia de vida. La piedad envejecida es piedad probada, purificada, refinada.

2. Su piedad esconde las debilidades e imperfecciones propias de su época. A menudo se vuelven más amables en su edad que en todo su vigor y actividad.

3. Su piedad los hace útiles, cuando de otro modo serían inútiles y gravosos para el mundo. Todavía son capaces de servir a Dios y a su generación, con sus ejemplos, sus instrucciones, sus amonestaciones y sus oraciones. Los ejemplos piadosos y las instrucciones de los padres ancianos a menudo son diez veces más valiosos para sus familias que toda la riqueza y la respetabilidad que pueden otorgarles.

4. Su piedad los hace felices en sí mismos y agradables a los demás.

Mejora.

1. Hay muchos más ancianos de los que se suele considerar.

2. Siempre deben ser tratados con respeto.

3. La falta de piedad es una mancha peculiar en el carácter de los ancianos.

4. Los santos ancianos tienen una gran razón para estar agradecidos por lo que Dios ha hecho por ellos. ( N. Emmons, D .. D. )

El discurso de los justos y los impíos comparado

Salomón concede gran importancia al poder de la lengua para trabajar bien o mal.

I. El discurso del buen hombre es valioso, el del otro es inútil. Salomón compara el corazón y la lengua, en lugar de la lengua de cada uno, para expresar la idea de que el habla es siempre el resultado y el exponente del corazón.

II. El habla del buen hombre nutre, el del otro mata. Cómo un alma puede nutrir y vigorizar a otra con el lenguaje de la verdad y el amor. El destructor espiritual de la humanidad hace de las palabras corruptas sus alas para llevarlo por el mundo.

III. La palabra del buen hombre es sabia, la del otro es necia. Las palabras de aquel cuyo intelecto está bajo las enseñanzas de Dios, y cuyo corazón está en vital simpatía con Él, son palabras sabias. Las políticas propuestas por los malvados pueden parecer sabias al principio, pero el tiempo siempre expone su insensatez y lleva a sus discípulos a la confusión y la vergüenza.

IV. La palabra del buen hombre es aceptable, la del otro es perversa. Las palabras de la verdad son siempre aceptables para Dios, como también lo son para todos los hombres reflexivos y sinceros. Hay una "perversidad" en las expresiones de los impíos que es desagradable para todas las conciencias y repugnante para el corazón de Dios y para los buenos. ¿Cuáles son los elementos de un buen discurso moral? Sinceridad y pureza. Por sinceridad se entiende la estricta correspondencia del lenguaje con los sentimientos del corazón. Por pureza se entiende la estricta correspondencia de esos sentimientos con los principios del derecho eterno. ( Homilista ).