Proverbios 10:29

El camino del Señor es fortaleza para los rectos.

El doble aspecto del trabajo Divino

Las palabras "será" en la segunda cláusula son complementarias e innecesarias. Destruyen la integridad de la antítesis entre las dos mitades del versículo. Es el mismo camino que es fuerza para un hombre y ruina para otro, y la naturaleza moral del hombre determina cuál será para él.

I. Ponga claramente el significado y el significado de estas palabras. “Camino del Señor” significa religión, considerada como el camino por el cual Dios desea que el hombre camine. Pero aquí significa el camino en el que Dios mismo camina, los solemnes pasos de Dios a través de la creación, la providencia y la historia. Para muchos pensadores modernos, toda la deriva y la tendencia de los asuntos humanos no ofrece ninguna señal de que una persona los dirija.

Este antiguo maestro tenía oídos más agudos. Pero la expresión no sólo apunta a la operación de una voluntad divina personal en los asuntos humanos, sino que concibe esa operación como una, un todo uniforme y consistente. Es "el camino". Es una gran unidad. Un hombre puede saber de esta manera, aunque puede ser difícil de entender. Todo está del lado de los buenos; todo está en contra de toda forma de maldad. Las acciones de Dios no cambian, pero el carácter de un hombre determina qué aspecto de ellas ve y tiene que experimentar.

La palabra "fuerza" se usa en un significado algo arcaico, el de "fortaleza". Hebreo es "fortaleza". Este "camino del Señor" es como un castillo para el refugio del buen hombre desamparado; pero un castillo es una amenaza ceñuda para los sitiadores o enemigos.

II. Ilustre y aplique los principios que se enseñan aquí.

1. El orden del universo es tal que la justicia es vida y el pecado es muerte. En general, las cosas funcionan de modo que la bondad es bendición y la maldad es ruina. Lo que la fraseología moderna llama "leyes de la naturaleza", la Biblia llama "el camino del Señor", y la manera en que estas ayudan a un hombre que se ajusta a ellas, y lo hieren o matan si no lo hace, es una ilustración de un nivel inferior del principio de nuestro texto.

2. En nuestra vida física, por regla general, la virtud hace la fuerza, el pecado trae el castigo.

3. En las regiones superiores, en general, el bien produce bienaventuranza y el mal trae ruina. Todo el poder del universo de Dios y toda la ternura del corazón de Dios están del lado del hombre que hace lo correcto. Todas las cosas sirven al alma que sirve a Dios, y toda guerra contra el que lucha contra su Hacedor.

4. Esto se hará más evidente en el futuro. Es posible que la única manifestación de Dios en una vida futura sea en esencia la misma y, sin embargo, pueda producir efectos opuestos sobre almas con disposición opuesta. La gente habla de recompensas y castigos como si fueran dados e infligidos por simple voluntad divina, y no tuvieran ninguna conexión necesaria con la santidad por un lado, o con el pecado por el otro.

5. La misma corona de los caminos de Dios, la obra de Cristo y el testimonio de ella en el evangelio, tienen de la manera más eminente este doble aspecto. Dios no quiso decir nada más que salvación para todo el mundo cuando nos envió este evangelio. Podemos hacer de ese evangelio una "piedra de tropiezo y una roca de escándalo". ( A. Maclaren, DD .)