Proverbios 3:6

Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.

Confianza y orientación

Tenemos aquí el sólido consejo de una amplia experiencia.

I. Por contener los preceptos más importantes para la vida. Dios clama de ti aquí:

1. El afecto supremo de tu corazón.

2. El completo homenaje de tu intelecto.

3. La lealtad inquebrantable de sus vidas. La religión no debe ponerse y quitarse, debe impregnar la vida.

II. Como sugiriendo los mayores peligros de la vida.

1. La falibilidad de los consejeros humanos.

2. El engaño de nuestro propio corazón.

III. Prometiendo las mayores bendiciones a través de la vida.

1. A nivel nacional.

2. Comercialmente.

3. Espiritualmente. ( T. Campey .)

La naturaleza de la confianza del cristiano en Dios

I. La naturaleza del fideicomiso.

1. Debe ser inteligente.

2. Debe ser ilimitado.

3. Debe ser constante. Ningún fideicomiso es de gran valor si no es uniforme y permanente.

II. La forma en que se manifiesta esta confianza.

1. Hay entrega a la autoridad divina.

2. Hay obediencia a la ley divina.

3. Hay sumisión a la providencia divina.

4. Hay fe en las promesas divinas.

Compare el hombre que se apoya en su propio entendimiento con el hombre que confía en Dios. Uno se apoya en una caña rota, el otro en el brazo de la Omnipotencia. ( Anon .)

El pilar del cristiano

I. Algo en lo que apoyarse: "Confía en el Señor".

1. Es digno de confianza: bondadoso, bueno, amoroso.

2. Es apto para confiar en él: poderoso, eterno, justo.

3. Se puede confiar en él, porque es accesible, invita a todos, salva a todos los que confían en él.

II. Algo de lo que desconfiar: "No te apoyes en tu propio corazón".

1. Nada es más voluble.

2. Nada es más frágil.

3. Nada es más engañoso.

4. Nada es más perverso.

III. Algo para establecer: "Reconócelo en todos tus caminos". "En todos tus caminos". Habrá caminos de dolor. Reconoce Su mano. Habrá formas de decepción. Agradézcale por la disciplina. Habrá caminos de alegría. Alabadle por su amor.

IV. Algo para alegrar: "Él enderezará tu camino". Lo dirigirá con perfecta sabiduría; Él la dirigirá en perfecta bondad; Él lo dirigirá para nuestro bien y Su propia gloria. ¡Cuán pacífica es la perspectiva y cuán seguro y seguro es el viaje de ese hombre a quien el Señor dirige! ( Homilista .)

Consulta a Dios primero

Dé un paso a la vez, cada paso bajo la orden y dirección Divinas. Siempre planifique para sí mismo en simple dependencia de Dios. Es nada menos que auto-idolatría concebir que podemos llevar a cabo incluso los asuntos ordinarios del día sin su consejo. Le encanta que le consulten. Por lo tanto, toma todas tus dificultades para que las resuelva él. Tenga el hábito de acudir a Él en la primera pieza, antes de la voluntad propia, el autocomplacencia, la sabiduría propia, los amigos humanos, la conveniencia, la conveniencia. Antes de que alguno de estos haya sido consultado, acuda a Dios de inmediato. ( C. Bridges, MA .)

La necesidad de la guía divina

I. El reconocimiento filial exigido.

1. En qué consiste. Debemos reconocer la autoridad suprema de Dios y también su sabiduría y bondad divinas.

2. De qué manera debe hacerse este reconocimiento. Acudiendo al Verbo Divino para recibir instrucción; por la oración; y por la obediencia a su autoridad.

II. La guía divina que se propone.

1. Haciéndonos comprender la verdad y la regla del deber.

2. Preparando y disponiendo el corazón a la obediencia.

3. Por una providencia amable y sabia.

Solicitud:

1. ¿Se queja de no tener esa orientación? En todos tus caminos no reconoces a Dios.

2. Debemos ser pecadores si nos equivocamos.

3. El tema atrae a los vagabundos y descarriados.

4. El consejo está dirigido especialmente a los jóvenes. ( Predicador evangélico .)

Dios debe ser reconocido en todos los asuntos de la vida.

No hay ninguna dificultad en esto. Este mandato no está dirigido al ateísmo especulativo que niega la existencia de un Dios, sino a la impiedad práctica mucho más común que lo mantiene a distancia de los asuntos humanos. Si el mandamiento hubiera sido: “Reconoce a Dios en los caminos de vida inciertos y difíciles”, se habría encontrado con una obediencia más pronta. Los hombres grandes, formales y públicos se someterán a Su decisión; pero los pequeños, cercanos y bondadosos se guardarán para sí mismos.

Deja que Él te rodee mientras la atmósfera abraza la tierra, entrando en cada intersticio y midiendo cada movimiento. “Confía en el Señor en todo momento; derramad vuestro corazón delante de Él. " ( W. Arnot, DD )

Reconociendo a Dios

I. Una instrucción: "Reconócelo en todos tus caminos".

1. Significa reconocer a Dios como nuestro amo, aceptarlo como único árbitro de nuestra suerte y reconocer públicamente la posición que asumimos hacia Él.

2. Significa tomar a Dios en todos nuestros consejos y escuchar su autoridad en todo lo que emprendemos. Este acto nos hará imposible pecar, porque ¿cómo puede un hombre tomar a un Dios santo en sus consejos para el mal?

3. Significa reconocer a Dios en todas nuestras acciones buscando su bendición en su progreso. No basta con empezar bien. Es solo cuando se busca a Dios en cada paso que podemos caminar de acuerdo con Su voluntad o progresar de manera segura.

4. Significa cultivar un sentimiento de resignación y estar dispuestos a entregar nuestros propios caminos y deseos a Su demanda. Ésta es, de hecho, la gran prueba que determina si reconocemos a Dios. Cuesta algo, y por la presente demostramos nuestra sinceridad. Es difícil tener que renunciar a los deseos acariciados de toda la vida.

II. La promesa: "Y él enderezará tus sendas".

1. Que es el único camino seguro que podemos seguir para permitir que Dios nos dirija. Debido a nuestra propia ignorancia y miopía, no podemos dirigirlos nosotros mismos.

2. Que es una imposibilidad absoluta para Goal dirigir nuestros caminos a menos que entreguemos todos nuestros caminos en sus manos. La fe y la confianza son los requisitos para esta feliz consumación.

3. Que el fin último de Su dirección resultará en un glorioso triunfo. ( Homilista .)

Dependencia humana y guía divina

I. El reconocimiento de Dios en todos nuestros caminos supone, como preliminar, que lo que estamos a punto de hacer es consistente con el principio cristiano. El principio cristiano está del lado de todo lo que es elevado, honorable y puro en el carácter del hombre. Un cristiano mezquino, un cristiano deshonroso, un cristiano de mente impura, son asociaciones de luz y oscuridad desconocidas para la verdad cristiana.

II. Este reconocimiento de Dios es el acompañamiento constante de un espíritu filial. Es posible que el verdadero hijo no siempre comprenda, pero siempre obedecerá la voluntad de sus padres. El espíritu filial regula las discordancias entre el entendimiento y la vida. El religioso es un niño. No le basta con hacer el trabajo de un niño, debe hacerlo con el temperamento de un niño. No le basta con llevar la disciplina de un niño, debe llevarla con el espíritu de un niño.

III. Este reconocimiento de Dios siempre va acompañado de una obediencia práctica. Si es la causa o el efecto de esta obediencia, no es necesario distinguir. Hay una obediencia práctica real junto con la expresión que expresa el reconocimiento. ¿Cuándo podemos esperar que se dé la dirección divina en respuesta a la oración? Considerar--

1. Los beneficios reflejos de la oración.

2. Los arreglos de la providencia de Dios que aseguran una respuesta a la oración. Retener la oración es oponerse a la constitución espiritual del universo. Es el rechazo de la obediencia, del culto, del reconocimiento de la dependencia, de la confesión, de la súplica y de la acción de gracias; y no podemos imaginar que colocarnos a esa distancia de Dios sea el camino para asegurar la bienaventuranza eterna. ( WG Barrett. )

Deber y seguridad

I. El deber encomendado.

1. La naturaleza de este deber. Por nuestros "caminos" y "caminos" entendemos los diseños, objetivos e intenciones de nuestra mente, junto con nuestras acciones consecuentes a ellos; toda nuestra capacidad de juzgar, diseñar, resolver y actuar. Reconocer a Dios es confesarlo y reconocerlo, de acuerdo con todos esos diversos relatos y manifestaciones de Él mismo que Él nos ha dado.

2. El alcance, alcance y amplitud del deber. De hecho, no es susceptible de limitación, porque a menos que nuestra renuncia sea universal, no puede ser sincera.

III. El estímulo o el motivo que se ofrece a la práctica del mismo.

1. La verdad de la proposición: "Él enderezará tus sendas". ¿Qué debe entenderse por esta dirección Divina? ¿Qué confianza tenemos en que Dios cumplirá su promesa?

2. La fuerza del motivo. Porque Él se dignará dirigir nuestros caminos, por lo tanto, debemos reconocerlo en todos nuestros caminos. ( Dean Lambe .)

Qué reconocer acerca de Dios

I. Su presencia. "Los ojos del Señor están en todo lugar". Todos excepto un ateo, un hombre que no es Dios, lo admitirán con los labios; pocos lo admiten en sus vidas.

II. Su poder. Puede hacer todo lo que le plazca. Nada es imposible, nada es demasiado difícil para el Señor.

III. Sus promesas. La Biblia está llena de promesas, adecuada para todas las personas y adecuada a todas las circunstancias. ( R. Newton. DD )

Providencia

La sumisión a la providencia divina no consiste en una rendición ciega de la voluntad a la influencia de las circunstancias. Muchas veces nos persuadimos de que nuestro proceder es de paciente conformidad con la voluntad de Dios, cuando lo único que hacemos es ir a la deriva en una ociosidad insensata por la corriente de la vida. Este texto introduce el tema de la providencia divina como una verdad esencial en el credo práctico de nuestra vida diaria. Al resolver el problema de la vida humana es necesario reconocer la individualidad del carácter y la libertad de voluntad.

Una falsa humildad ha llevado a la virtual negación de esto. Los hombres han considerado honrar a Dios al presentarse a sí mismos como mera arcilla en manos del alfarero. Esta idea ha sido la base de gran parte de la teología popular del pasado y, de una forma u otra, parece ser la base de gran parte de la teología popular de hoy. Ser intencionalmente ciegos a nuestra propia capacidad y carácter es negar ingratamente los mejores dones de Dios.

Es perder de vista los verdaderos propósitos de nuestro ser. El verdadero autoexamen es uno de los principales deseos de nuestro tiempo. El autoexamen es real y verdadero en la medida en que prescinde de las apariencias falaces y, a menudo, engañosas en la vida de los demás. La verdad es relativa. No hay dos verdades que puedan ser antagónicas o incompatibles entre sí. Reconocemos la individualidad del carácter y la libertad de la voluntad, y en perfecta coherencia con esto, afirmamos la verdad enseñada en el texto.

Pero, ¿qué es reconocer a Dios? La relación de causa y efecto es válida en el ámbito de la vida espiritual no menos que en el mundo material. Las recompensas y los castigos no son otorgados arbitrariamente por Aquel que es "el Juez de toda la tierra". “Reconocer” a Dios es ni más ni menos que reconocer los principios de la verdad y la justicia en todos nuestros caminos. No se trata de hablar de religión, sino de actuarla en la vida.

No el que habla mucho del evangelio, sino aquel cuyos deberes diarios en los negocios, en la familia y en el mundo están evidentemente influenciados por el espíritu y la esencia del evangelio, es el mejor evangelista. Por lo tanto, reconocer a Dios es asegurar la guía de su providencia. Así, Dios ha puesto la felicidad del hombre, por así decirlo, en su propio cuidado; y mediante la verdadera sumisión a la voluntad divina, el hombre puede “asirse de la vida eterna.

“Al entregarnos a la guía de principios santos y eternos, no nos preocupa el futuro. Nuestro deleite en el Señor, es decir, en la integridad y santidad de Su voluntad, sabemos que Él nos concederá los deseos de nuestro corazón. ( F. Wagstaff. )

¿Cómo nos guía Dios?

Al reconocer a Dios, no debemos confiar con entusiasmo en impresiones, sueños, voces imaginarias y sugerencias internas. Mucho menos debemos hacer una lotería de la Biblia, abriéndola al azar, y tomando el texto que primero nos ve como nos lo dio Dios, y dándole nuestro propio significado. Debemos aplicar nuestro entendimiento al bendito volumen de inspiración, para que podamos encontrar sus principios y preceptos que se relacionen con nuestro caso, y entreguemos nuestro corazón a la oración, por esa influencia del Espíritu Santo que es necesaria para librarnos de toda injusticia. predisposiciones y prejuicios al examinarlo. ( R. Wardlaw, DD .)

El reconocimiento de Dios

Tal reconocimiento no será infructuoso, tendrá un efecto práctico.

I. Cómo se debe reconocer a Dios. Mediante un llamamiento solemne y deliberado al gran Dispensador de todas las cosas para recibir esa ayuda y guía que solo Él puede proporcionar. Esto debe involucrar ...

1. Una convicción real de que Dios gobierna el mundo. Si Dios no se preocupa por las preocupaciones de este mundo inferior, reconocerlo es inútil; si actúa en todas las cosas con total independencia de la conducta del remo, reconocerlo es una impertinencia.

2. Que le admitamos honestamente en cada caso particular que el asunto está en sus manos y que está ordenado como mejor le parezca. Esto implica un curso de pensamiento exactamente opuesto al que los hombres suelen perseguir en los negocios de la vida. Para ellos, todas las preocupaciones y eventos son impíos solo porque ellos mismos son impíos.

3. Una dependencia sincera de Él para recibir dirección y ayuda. Este es el sentido práctico de nuestra referencia consciente a Dios. Un reconocimiento real y sincero de Dios es creer en su gobierno supremo y todopoderoso del mundo; una devota referencia a Su presencia en todas las preocupaciones en las que estamos llamados a actuar, una humilde confianza en Su Espíritu y ayuda; y este es un estado mental que debemos mantener, llevar continuamente a cada escenario de deber y conflicto, y convertirnos en un hábito establecido de pensamiento y sentimiento en todos nuestros caminos.

II. ¿Cómo dirigirá Dios nuestros caminos? Si se quisiera una prueba de que Él lo hace, toda la experiencia de Su pueblo en todas las edades se levantaría en testimonio. La promesa es de dirección. No es necesariamente una liberación completa, y mucho menos un curso indoloro de tranquilidad y prosperidad. ¿Cómo se efectuará la dirección? Mediante el trabajo de nuestras propias mentes y los consejos de los demás; abriendo nuevos caminos y poniendo nuevas ayudas a nuestro alcance; influenciando nuestras almas a través de la enseñanza de Su Espíritu, y preservándolas de señales falsas por las cuales solían ser extraviados.

1. A menudo Dios nos guía y no sabemos cómo, no podemos decir por qué medios.

2. A menudo Dios nos guía incluso por medio de obstáculos.

3. A menudo Dios nos guía por medio de la demora.

4. A veces, incluso Dios parece guiar nuestro camino por medio de nuestros enemigos. ( JM Charlton, MA .)

La dirección de dios

No haga nada sin la dirección de Dios en Su Palabra. Un hombre que tuviera una casa que construir seguiría en todo la dirección de un hábil obrero, no fuera a perder su costo. Así que sigamos la guía de Dios o perderemos todo nuestro trabajo. Nadie desea desviarse de su camino, a menos que primero se vuelva loco. Cada hombre preferirá tener un guía que lo dirija y dar dinero para ese fin. Si tenemos cuidado de reconocer a Dios en nuestros caminos, no nos apartaremos de ellos, porque tendremos un guía confiable.

Los atenienses concibieron que su diosa Minerva convertía todos sus malos consejos en buenos para ellos; los romanos pensaban que su diosa Videlia los volvía a poner en el camino correcto cuando en cualquier momento estaban fuera. Todo esto, y sin duda más, lo hace el Dios verdadero para todos los que le encomiendan sus caminos. ( Francis Taylor, BD .)

Reconociendo a Dios en todos nuestros caminos

I. La naturaleza de la orden judicial. Se requiere un reconocimiento práctico; pero esto se basa en una firme creencia en la existencia y perfección de Dios. Reconocemos a Dios en todos nuestros caminos,

1. Cuando vivimos en obediencia a Su Palabra y mandamientos.

2. Cuando miramos a Él y confiamos en Él para lo que queremos, e imploramos Su bendición en todo lo que emprendemos.

3. Cuando aceptamos y nos sometemos a Sus dispensaciones.

4. Reconocer implica alabarlo y adorarlo con gratitud bajo el sentido de su generosidad y bondad amorosa.

5. Y buscándolo en ya través de su Hijo.

II. El estímulo que nos ha dado para reconocer a Dios.

1. Seremos preservados por gracia de errores y errores fatales.

2. Seremos guiados por Dios a través de todas las dificultades y perplejidades que puedan encontrarnos.

3. Seremos bien instruidos en el camino del deber y la paz. ( S. Knight, MA .)

Piedad en la vida cotidiana

1. Traiga la religión a nuestra conversación ordinaria.

2. En nuestros empleos ordinarios.

3. En todas nuestras pruebas.

4. En nuestras bendiciones ordinarias. ( T. De Witt Talmage .)

Reconociendo a Dios

1. Reconoce a Dios como tu Rey, conforme a Sus leyes.

2. Como tu Benefactor, recibiendo con gratitud Sus beneficios.

3. Como tu Padre, sometiéndote a Sus castigos paternos.

4. Como tu Modelo, esforzándote por copiar Sus perfecciones. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Guía divina

I. El deber.

1. Reconozca su sabiduría.

2. Su bondad.

3. Su superintendencia.

4. Su fidelidad.

II. La promesa relacionada con el deber. Él hará nuestro camino recto y llano ante nosotros, y nos mostrará de qué manera debemos caminar y cómo debemos actuar. ( WC Wilson, MA .)

Dependencia

El pensamiento de una Providencia dominante es el más dulce de todos los pensamientos para el cristiano. Para él es su estancia, su consuelo y su seguridad en este oscuro valle de lágrimas. El mejor cristiano es el que confía más implícitamente en el Dios de la providencia, el Dios de toda su misericordia. El cristiano que ama verdaderamente a Cristo se siente totalmente dependiente de la fuerza de Cristo. Hay algunos hombres que van a su trabajo diario desde la mañana hasta la tarde como si no hubiera una providencia que los guiara. Los hombres de mentalidad mundana no reconocen a un Dios, no reconocen una providencia.

I. El deber del hombre. Todo el curso de la existencia del hombre es un curso de total dependencia, y por alguna misericordia o favor, todos los días se le pide que dé un reconocimiento. Este sentimiento de dependencia debemos ser conscientes cada día que vivimos. En cada posición de la sociedad, dependemos mutuamente unos de otros. Una clase de sociedad mira a otra clase, e incluso la reina en su trono debe pedir a su gente sus tristes ingresos anuales.

Pero hay un punto en el que cesa la dependencia. Hay Uno por encima de todos los demás que no le debe nada a ningún hombre, pero que contribuye con su bondad a todos los hombres libremente: Uno de quien todos dependen, y sin embargo, Él mismo es independiente de todos. Ese es el Dios del cielo; el Dios de la providencia, la fuente de todo nuestro consuelo; el autor de toda bendición; el dador de toda gracia, la fuente de todas nuestras alegrías, la vida de todas las delicias. Para reconocer a Dios debemos:

1. Cree en la existencia de Dios.

2. Usar el poder y el privilegio de la oración cuando estemos en necesidad, angustia, aflicción. La promesa de Dios. Él se ha comprometido a Sí mismo en Su propio pacto eterno: "Enderezaré tus sendas". ¿No eres consciente de que muchas veces la Providencia ha cambiado tus pies por un camino que no conoces y te ha abierto nuevas esferas del deber? Las misericordias pasadas exigen reconocimiento, y te animan a confiar en las misericordias que están por venir.

Si sientes alguna duda, vacilación, perplejidad, problema, entonces ven, como el Ezequías de antaño, y difunde tu necesidad ante el Señor; a los oídos del Dios de los ejércitos les encanta oír la voz del que ora. ( R. Maguire, MA .)

Él enderezará tus sendas

Su dirección asegurará

1. Seguridad.

2. Felicidad.

3. Progreso sin fin. ( D. Thomas, DD .)

El gran deber de reconocer a Dios

I. El deber encomendado. Debemos llevar a cabo, en los actos de la vida cotidiana, el gran principio de que hay un Ser por encima de nosotros, y que el Ser es el objeto propio del amor y la confianza de Sus criaturas. Desde el momento en que partimos en la vida hasta el período de la vejez, en toda la variedad de circunstancias en las que podemos estar colocados, cualquiera que sea nuestro estado, ya sea de prosperidad o de aflicción, en todas nuestras preocupaciones, y relativo, temporal y espiritual, en todo lo que pertenece a este mundo o que se relaciona con el próximo: debemos pensar en Dios, agradecer a Dios, confiar en Dios y orar a Dios por su consejo y gracia.

Debemos ver a Dios en todo y no debemos hacer nada sin Él. Este deber se opone a la tendencia natural de la mente humana a extraer sabiduría de sus propios recursos y a descansar satisfecha con sus propios poderes. Este poner a Dios ante nosotros, con ese sentimiento de reverencia que inspira su gran nombre, es una barrera para la comisión del pecado.

II. El estímulo dado a la práctica de este deber. Todas nuestras idas y venidas estarán bajo Su dirección, si reconocemos y buscamos Su providencia. Con especial atención a los intereses del alma humilde y confiada, le abrirá un camino; Lo conducirá por ese camino mediante indicaciones de Su voluntad, claras y evidentes. Somos miopes. Calculamos mal. A menudo fallamos. Estamos expuestos a las tentaciones. Queremos un consejero.

Si buscamos a Dios, veremos a Dios y lo veremos como nuestro Ayudador, Protector y Guía, de la manera más notable. Si dependemos de las providencias, en el uso de los medios, tendremos acciones providenciales a nuestro favor, innumerables veces. Es posible que Dios no siempre nos lleve por el camino que nosotros mismos elegiríamos. La Sabiduría Infinita elige el camino y el Amor Infinito nos lleva a través de él. El camino accidentado puede ser el camino correcto, aunque es posible que ahora no podamos verlo. La dirección de un Poder superior traído a sus asuntos no sólo conducirá a sus intereses espirituales, sino que también resultará la mayor bendición temporal. ( William Curling, MA .)

Confía en el Señor

Hablando en términos generales, hay dos formas en que las personas atraviesan la vida. La atraviesan recordando a Dios, o la atraviesan olvidándolo. Dios está fuera de la vista para todos nosotros: la diferencia es que para algunos Él está fuera de la mente; otros piensan en Él real y verdaderamente constantemente. Todos estamos mezclados por el momento: los que pasan por el mundo mirando a Dios y apoyados en su brazo, y los que no tienen más ayuda que la que les da su propia fuerza, y sin esperanza más allá de este mundo.

Estamos todos mezclados; es más, las dos formas se mezclan muy a menudo en nosotros mismos; parece que pasamos de uno a otro, de olvidar a Dios a recordarlo, de confiar en Él a confiar sólo en este mundo; lo tenemos en mente una hora, nos apoyamos en nuestro propio entendimiento la siguiente. Sin embargo, a pesar de todo esto, solo hay dos formas; no hay confusión de ellos a los ojos de Dios, que ve todo claramente.

Ahora bien, ¿a cuál se parece más nuestro curso ordinario de vida? Debemos mirar de cerca en nuestros corazones y caminos secretos si no queremos ser engañados; si realmente deseamos saber si confiamos en la sabiduría y la fuerza de Dios Todopoderoso para ayudarnos y guiarnos a lo largo de nuestro caminar diario, o si nos apoyamos en nuestro propio entendimiento pobre y débil. Una prueba segura está en nuestras oraciones privadas. Es imposible que alguien pueda realmente estar reconociendo a Dios - puede estar pensando en cualquier cosa que no sean cosas mundanas - que no ora solo en secreto, y ora todos los días con regularidad.

Entonces, de nuevo, ¿cómo rezamos? ¿Hacemos realidad nuestras oraciones al prestarles nuestra mente y evitar que nuestros pensamientos divaguen, rogándole fervientemente a Dios que sea misericordioso con nosotros y que nos cuide, en alma y cuerpo, tanto aquí como en la eternidad? ? ¿O oramos solo porque nos sentiríamos incómodos si no hubiéramos dicho nuestras oraciones, pero sin sentir realmente que necesitamos aquello por lo que oramos? Otra prueba es nuestra forma de soportar las desilusiones: las cruces y las aflicciones que nos sobrevienen a todos en nuestro turno a medida que avanzamos en la vida.

Nada muestra más claramente que esto si realmente estamos reconociendo al Señor en todos nuestros caminos, porque esto nos descubre con certeza si realmente creemos que todas las cosas provienen del orden de Dios; y también que no hay nada que Él nos envíe sino que lo envíe por amor a nuestras almas, por el deseo de hacernos bien al final. Otra prueba es el cuidado que ponemos en mantener en orden nuestras palabras y nuestros pensamientos secretos a lo largo del día.

“Reconócelo en todos tus caminos”, dice la Escritura; y cómo debemos reconocerlo mejor que mostrando cuán constantemente lo que Él ama y desea viene a nuestros pensamientos y nos impide decir y pensar lo que, si buscáramos solo nuestra propia voluntad, deberíamos pensar y decir. Cuando, por amor y temor de Él, reprimimos una palabra amarga o malévola que nadie sabía que íbamos a decir, entonces no hacemos nada por la alabanza de los hombres, sino que lo “reconocemos” en secreto.

Cuando por temor y amor a Él, no solo ponemos un reloj en nuestros labios, sino que también mantenemos en guardia nuestros pensamientos, alejamos todas las cosas en las que no debemos pensar, controlamos y mantenemos nuestra pasión cuando es necesario. levantarse - entonces esto es algo que está destinado únicamente a Su ojo; porque el ojo del hombre no puede ver lo que hay en nuestro corazón, y no habría sabido nada de él si hubiéramos complacido nuestros pensamientos. Pero si dejamos que nuestros pensamientos se desboquen, y decimos que ningún ojo los verá, y nadie pensará lo peor de nosotros por ellos; si preferimos decir la primera cosa dura o desagradable que se nos viene a los labios cuando estamos enfadados o enojados, en lugar de ocultarlo, aunque nos cueste una lucha; si damos a nuestro corazón libertad para anhelar y perseguir las cosas buenas de este mundo, y decimos que no hay nada malo en él; si dejamos que nuestras almas se carguen o se llenen de las preocupaciones o los placeres de este mundo; Si no tenemos tiempo para pensamientos acerca de Dios y nuestro estado eterno, y los apartamos del camino para que podamos entregarnos más completamente a nuestros intereses mundanos, si hacemos todo esto, ¿cómo puede alguien engañarse a sí mismo pensando que él es reconocer a Dios en todos sus caminos? (Dean Church .)

Una receta para el verdadero disfrute de la vida.

La obediencia a la voluntad conocida de Dios es la condición que asegura la dirección divina en los caminos de nuestra vida.

I. La condición importante. La presencia del Señor llena el universo, y debes:

1. Reconócelo en tus caminos secretos. Tal presencia no debería ser motivo de pavor para nosotros. La suya es una presencia amable.

2. Reconócelo en tu forma de pensar. Si la fuente es pura, el arroyo que fluye de ella no estará manchado.

3. Reconozca a Dios en su forma de hacer negocios. El mejor socio que podemos tener es nuestro Padre celestial.

4. Reconócelo en tus formas de placer. En todas las festividades. Donde sea que vayas lo que sea que hagas.

5. Reconócelo en tu forma de vestir. En lugar de vestirse para parecer a la moda, vístase como Dios, como Cristo.

6. Reconócelo en los caminos de la vida social.

7. Reconócelo en los caminos de la oración, la fe, la alabanza, el arrepentimiento, el hacer el bien, la lectura de las Escrituras.

II. La promesa inspiradora del alma: "Él enderezará tus sendas".

1. En la peregrinación de la vida.

2. Al futuro no revelado.

3. A la Cruz del Calvario.

4. A la fuente inagotable del perdón.

5. A tu lugar en el cielo. ( William Birch .)

Guia

I. Se debe tener orientación para el viaje. Hay innumerables caminos falsos, pero ningún viajero necesita tomar ninguno de ellos. Dios aclara las mentes de aquellos a quienes Él guía para que actúen sabiamente, y hace que sus conciencias sean sensibles y correctas para que actúen correctamente.

II. ¿Cómo vamos a obtener esta guía? No se le impondrá a nadie. Nadie puede contar con la guía de Dios si no la busca. Este es el significado de "reconocerlo". Significa "tomar nota de él", consultarlo y obedecer sus instrucciones. Trátelo como trata a un guía.

III. ¿Cuáles son “las formas” en las que debemos reconocerlo?

1. El curso de la vida en su conjunto. Es bueno pensar en la vida así como una unidad y preguntarse adónde conduce. ¿No es extraño que los hombres emprendan el viaje más largo de todos sin Él?

2. En cada empresa y acción particular que emprendemos, Él debe ser reconocido.

3. En lo que precede a nuestras acciones: la imaginación y los deseos, los planes y propósitos, debemos reconocerlo.

4. En lo que sigue a nuestras acciones: hábitos. Todos tenemos algunos malos hábitos, y muchos de los que consultan a Dios sobre acciones particulares aún dejan que sus hábitos formados los guíen a cada uno en su propia línea. Pero aquí también debe ser reconocido, y por Su gracia se puede romper el hábito más fuerte.

5. Debe hacerse hincapié en la palabra "todos". Dios tendrá todo nuestro corazón o no tendrá nada de él. ( John Kelman, MA )

Dirección espiritual

Ha habido muchas definiciones de religión. Es uno de los grandes y fascinantes rasgos de la vida que tientan a la descripción, así como la gloria y el encanto de la naturaleza provocan la representación en el arte. No voy a agregar otra definición. Solo voy a decir que, a efectos prácticos, nuestra religión puede describirse como nuestra respuesta a la voluntad de Dios. Es una obediencia. Cuando he dicho eso, he dicho al mismo tiempo que la religión no es una cosa fácil, sino difícil.

Si la religión no fuera representada tan comúnmente como una acomodación a los débiles, sería un poder más poderoso en el mundo de lo que es hoy. La religión cristiana no es, en primer lugar, una concesión a nuestra debilidad. Es un llamado a nuestra fuerza. Es un llamado profundo a lo profundo. Es un llamado a unir todo lo que hay dentro de nosotros. Dios no se dirige a nuestra debilidad, sino a nuestro poder, a nuestra fe.

Su Iglesia es la comunión de los fuertes, o de los que se fortalecen, no de los débiles, que abrazan su debilidad y exigen que los demás los esperen. La religión, digo, es una cosa difícil. Cualquier apelación a nuestra voluntad es difícil. Someter la voluntad es lo más difícil que tiene que hacer el hombre. Si la religión fuera mera simpatía, no sería tan difícil. Simpatizar es fácil. Lo difícil es obedecer. ¿No lo has descubierto? ¡Qué fácil es simpatizar con Cristo, amar a alguien tan amable como Cristo! ¡Qué difícil es obedecer a Cristo! ¿No has descubierto que obedecer a Cristo es más difícil que amarlo? ¿No has observado que Cristo pidió obediencia mucho más de lo que pidió amor? Fue a nuestro poder de hacer cosas difíciles a lo que apeló.

Él vino a nuestra fuerza, al lado de eso contra nuestra debilidad. Debe comenzar tomando a Cristo mismo. La única expresión integral de la voluntad de Dios es Cristo. Responder a Cristo es el primer paso en la religión. Es el primer acto integral de obediencia a la voluntad de Dios. Es la primera entrega total de su voluntad a la Suya. Pero ese es un asunto serio y severo. No es una mera emoción de simpatía por algunas de las características más hermosas de Cristo.

No ha aceptado a Cristo cuando ha sentido que le gustaría amarlo y servirlo. Eso no es un acto de voluntad. Lo que Cristo hizo por ti fue más que eso. No sintió que le gustaría amarte, ayudarte y salvarte. Eso habría sido una salvación muy sentimental, ninguna salvación en absoluto, una simple pieza de amable fracaso religioso. ¿Cómo se ve decir que Cristo tenía debilidad o ternura por la humanidad? Sin embargo, es todo lo que algunas formas de religión parecen reconocer en Él.

Y admitir que tienes una debilidad por Cristo, ¿eso es religión, fe? Sin embargo, es todo lo que tienes en algunas formas de religión que tienen mucho que decir sobre la simpatía por Cristo y poco sobre la obediencia, sobre el compromiso personal. Amar mucho de lo que hay en Cristo es una cosa, pero casarse con Cristo, entregarse a Él para bien y para todo, aceptarlo para bien o para mal mediante un acto decisivo de voluntad amorosa y vida total, eso es otra cosa y una mayor que.

¿Cómo dejar que Dios dirija nuestro camino? ¿Cuándo lo dirigirá? Si este versículo es cierto, es cuando lo reconocemos en todos nuestros caminos. ¿Qué significa eso? Empuje sus consultas. No se trague los textos enteros. Hay formas de reconocer a Dios en todas nuestras formas que no parecen ganar la bendición prometida aquí. Un hombre puede ser muy piadoso en sus hábitos y no sentir vergüenza ni retraso al reconocer a Dios en relación con sus actividades diarias.

Puede ser particular en cuanto al culto familiar, a dar gracias, a ir a la iglesia, a obligar a sus siervos a ir a la iglesia, a la acción de gracias por la prosperidad, a dar a Dios una parte de sus ingresos, a hacer un reconocimiento listo y a veces incluso efusivo de su vida. religión en su manera de hablar, su sentimiento eclesiástico, sus energías filantrópicas. En muchos casos todo esto es bastante sincero, en algunos no lo es.

A veces se combina con formas de negocio que suscitan comentarios o con un hábito mental que no adorna la fe. Pero, sincero o no, tiene esta característica. El hombre se mantiene firme en sus propios caminos y reconoce a Dios. El reconocimiento de Dios es un extra que se suma al seguimiento de sus caminos, al resto de sus actividades, ya que el domingo y sus compromisos se unen al resto de la semana.

Ahora bien, si esto es sincero, es algo por lo que estar agradecido. Pero difícilmente es, quizás, el tipo de cosa que hace que un hombre esté seguro de la dirección de Dios en todo lo que pueda hacer o diseñar. Una vez más, hay algunas personas que son sumamente desinteresadas en todos sus pensamientos y actos, personas a las que es un placer conocerlas y que a veces son una reprimenda a nuestros propios caminos egoístas. A pesar de su ausencia de egoísmo, no están tan dirigidos en sus caminos que se conviertan en directores de conciencia para los demás.

Algunos, quiero decir, con menos altruismo, tienen un juicio moral en el que debemos confiar más. Para decir la verdad, el altruismo es a veces una clase de virtud negativa. Hay personas que son más desinteresadas que obedientes. No piensan en sí mismos, pero no tienen el secreto del Señor. No son obstinados, pero no tienen la percepción de la voluntad de Dios. Hablamos de la impecabilidad de Cristo, y me temo que a menudo significa algo incoloro y negativo.

Nos impide pensar como deberíamos en la obediencia total y positiva de Cristo. Y lo mismo ocurre con la generosidad de algunas dulces almas. Es más la ausencia del yo que la presencia de Dios o el secreto de Su Espíritu. Una vez más, cuando pensamos en Dios dirigiendo nuestro camino, ¿qué queremos decir? Cuando busca la guía de Dios en un asunto difícil, ¿qué es lo que espera? ¿Espera escuchar, por así decirlo, una voz en el oído de su alma que dice claramente, como si alguien llamara a su ventana, "Sí, haz esto", "No, no hagas aquello"? ¿Espera ver en una visión nocturna una figura llamativa? Con casos como St.

Pablo antes que nosotros, o incluso Juana de Arco, ¿cómo podemos negar que Dios ha tomado en casos especiales esa forma de revelar Su voluntad? Pero, ¿dónde habrían estado las misiones si los misioneros hubieran esperado hasta que vieran la llamada de un hombre de Macedonia en la oscuridad de la noche? No. El comentario sobre el texto es: “El que haga la voluntad de Dios conocerá la doctrina”, o “Mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

”No solo debemos reconocer a Dios en nuestros caminos, sino también en nuestros caminos. No solo debemos perseguir nuestros propios caminos e intereses, y agregar a eso un mayor reconocimiento ocasional de Dios; pero nuestros caminos y negocios mismos deben ser el reconocimiento de Dios, el hacer su voluntad. La vida debe ser obediencia, servicio. Y en una vida así vivida, crece un hábito mental que aumenta en el poder de discernir la voluntad de Dios y recibir Su dirección.

Al perseguir esta obediencia, crece en nosotros una mente conforme a la de Cristo, una comunión del Espíritu, una facultad de juicio que tiene el secreto de vida del Todopoderoso. Nuestros poderes naturales funcionan. Nuestro juicio racional está vivo. Aportamos nuestras facultades razonables para influir en las cosas. Y, sin embargo, dentro de todo hay una simpatía moral, una afinidad moral con el Espíritu de Dios, que guía nuestro juicio casi insensiblemente.

Nuestro cariño y devoción, guían, moldean, colorean nuestras miradas. Cristo no tuvo visiones. Fue Su juicio el que actuó siempre en Su percepción de la voluntad de Dios. Pero fue un juicio leudado por todo Su amor al Padre, por toda la obediencia de Su pasado. Condujo por la brújula del Espíritu. Nunca siguió los fuegos errantes. No actuó a partir de sugerencias en un trance. Su juicio humano fue avivado por el Espíritu Divino.

No estaba en suspenso. Adivinó la voluntad de Dios no por su debilidad humana, sino por su fuerza humana. Dios dirigió Su camino a través del ejercicio de Sus poderes nativos, elevado a una percepción sobrehumana por la intensa pureza y perfección de Su obediencia en cada etapa. Todo lo que hizo le dio poder para ver y hacer lo siguiente. Cada camino que tomó reconoció tanto la voluntad de Dios que la dirección de Dios nunca falló en Su camino.

No caiga en el hábito de esperar llamadas e impulsos de un tipo claramente sobrenatural, milagroso y mágico en sus pasos decisivos en la vida. Así que vive para que las facultades que Dios te dio para leer Su voluntad sean puras y adecuadas para su trabajo. Si tu ojo es único, tu cuerpo estará lleno de luz. La obediencia es el secreto del juicio justo en la voluntad de Dios. Aprenda el hábito de adorar a Cristo en espíritu y en verdad.

Esa es la escuela y la práctica para ese juicio que ve la voluntad de Dios, la enciende, la sigue, la percibe para los demás y te convierte en guía, antagonista y ayudante de sus debilidades. Hay muchos grandes casos en la historia en los que la santidad ha dado una penetración de juicio que desconcertó la política y desconcertó la astucia. Y en los grandes asuntos del mundo, el juicio correcto a largo plazo residirá en los hombres o en la Iglesia que mejor triunfe en la santidad, en la obediencia fina y profunda.

Permanece mucho con Dios y adquirirás el hábito mental de Dios. Luego, tome su parte honesta en el mundo y aprenderá a leer el mundo con los ojos de Dios. Entra en acción y te perfeccionarás practicando el arte de interpretar la guía de Dios para la vida. ( TP Forsyth, DD )

La mano en el timón

Mi ladrido es arrastrado a la playa

Por aliento Divino;

Y en el timón descansa una mano

Aparte del mío.

(Dean Alford.)

Un peregrinaje seguro

La religión no es un mero sentimiento; es una vida. Un hombre es conocido por sus "caminos".

I. La condición mencionada.

1. "Reconócelo".

(1) Dando forma a tu curso de acuerdo con Su Palabra. Su Palabra es Su ley.

(2) Por la oración real y constante.

(3) Por fe en las promesas divinas.

2. "En todos tus caminos".

(1) En tus caminos emprendedores. Busque primero la bendición del gran Dispensador de eventos, como Jacob en Betel, Moisés en su misión y Salomón en el templo.

(2) En tus caminos prósperos.

(3) En tus caminos de adversidad. Habrá caminos cruzados: consiente y glorifica a Dios.

II. La seguridad dada: "Él enderezará tus sendas".

1. Eliminando obstrucciones. Con cuánta frecuencia revela a los fieles una gracia sorprendente, como en el caso de Nehemías, Daniel, etc.

2. Evitando errores. Mejor si Jonás hubiera reconocido a Dios; y Peter una vez se habría ahorrado lágrimas amargas. Mantente cerca de la Nube y el Pilar.

3. Preservando de la ruina. ¿Cómo pereció una parte de Israel? y Ananias? Acuérdate de la esposa de Lot y ten cuidado. Sea siempre fiel, y Dios mantendrá sus pies en la senda del cielo.

Conclusión:

1. Ahora pecador, sigue tu camino y reconoce a Dios por primera vez de rodillas.

2. Hermano cristiano, resuelve poner al Señor continuamente delante de ti. ( El púlpito congregacional .)

Dirigiré sus caminos

Es como un niño sentado en un bote; no sabe la costa, ni sabe remar; y su mano derecha, siendo un poco más fuerte que la otra, el barco estaría dando vueltas y vueltas constantemente. Sería llevado y perdido si no hubiera un poder de guía en el barco. Pero allí, en la popa, está sentado su padre, cuya mano firme supera los golpes desiguales, y el barco mantiene el rumbo correcto. De modo que la fuerza ejercida por el niño, aunque mal dirigida, todo funciona para bien cuando el padre guía. ( HW Beecher. )

La locura de una vida autodirigida

¿Ha reconocido a Dios todavía en su vida? ¿Eres un hombre convertido? ¿Se ha ido tu propia voluntad? ¿Has pasado las riendas del nervioso corcel de tu vida en manos de Aquel que puede conducir sin derrames? ¿O estás tomando torpemente las riendas en tu propia mano y tratando de conducir estos caballos que tienen una carrera por delante junto a la cual esa legendaria carrera en la mitología griega se hunde en la insignificancia? El mito dice que el hijo de Sol robó el carro de su padre y, en una carrera ardiente, intentó conducir los caballos del sol.

Fue su muerte. Más bien creo que los antiguos griegos tenían un dominio de la vida cuando así hablaban. Más bien creo que estaban sintiendo el evangelio cuando le dijeron al corazón joven: “Nunca trates de manejar las cintas del carro del Sol, ese gran círculo de los cielos. Nunca trates de subir los escalones resplandecientes del trono de luz, o será tu muerte ". ¡Oh, joven! Te lo suplico, no intentes conducir los caballos de tu vida.

No puedes hacerlo. Muchos hombres tan fuertes en músculos y nervios como tú han fracasado. En los párrafos de la vida humana lees esto, si lees algo, que la vida, para que tenga éxito, debe ser entregada con humildad de espíritu a un Dios poderoso, el dador de vida al alma. ¿Ha tomado todavía la gran decisión? ( J. Robertson. )

La vida un laberinto

Una de las grandes maravillas del mundo fue el Laberinto Egipcio. Herodoto nos cuenta de una visita que hizo a este lugar. Había tres mil cámaras en él; y cuando habías entrado, la dificultad era salir. Las habitaciones eran iguales entre sí, los pasillos eran tortuosos, tortuosos y tortuosos; y podrías vagar por el laberinto egipcio hasta morir y no poder salir nunca. Dijeron: "¡Este laberinto es la maravilla del mundo!" El Laberinto Egipcio no es nada en esta vida como un laberinto.

Estuve en el baile bajo la cruz de St. Paul, en Londres, cuando el día estaba despejado. Nunca olvidaré cómo se veía la ciudad a mis pies. Esas calles en calles, esos carriles y cruces, y avenidas y caminos, yacían en un laberinto perfecto, en un laberinto, ante mí. Uno sintió lo fácil que sería perderse en las calles de Londres, son tantas, el lugar es tan desconcertante. Ningún hombre puede contarte sobre todas estas calles.

Él conoce su un poquito. Solo cuando te paras y miras hacia abajo en el gran laberinto viviente de la colosal ciudad, aprehendes su inmensidad. ¡Ah! esta vida nuestra es peor. Mientras asciendes a la cima de la colina y miras hacia abajo en las calles y caminos y carriles y caminos de la vida, dices: “¡Dios, ayúdame! ¿Cómo puede un hombre abrirse camino a través de esta confusión? " ( J. Robertson. )

Reconociendo a Dios

Cuando los viejos marineros españoles, en sus exploraciones, tocaron cualquier tierra nueva, lo primero que hicieron fue pasar la bandera de Fernando e Isabel hasta el tope en el punto más alto que podían alcanzar en la nueva tierra. Cada nueva costa fue reclamada para España. Los soberanos que alentaron las exploraciones de estos marineros españoles fueron reconocidos cuando el primer pie tocó la nueva orilla. ¡Ah, hombre! cuando te encuentras en tu nueva situación, cuando estableces tu nuevo hogar, cuando llegan nuevas circunstancias a tu vida, es grandioso ondear la bandera del Hijo de Dios y decir: “Esta nueva situación, esta nueva era en mi vida será el reconocimiento de Dios en la persona de Su Hijo ". ( J. Robertson. )

El valor de la oración por la guía divina

Dos hombres habían sido amigos desde su niñez. Uno es ahora un comerciante exitoso, conocido por su honor, probidad y elevado carácter cristiano. El otro es un abogado, un hombre íntegro y de buena reputación en la comunidad también, pero incrédulo en Dios y Su providencia. Los dos hombres habían estado hablando de la eficacia de la oración; y el comerciante, instado a hablar por su propia experiencia, había confesado que tomó este texto literalmente: “Reconócelo en todos tus caminos, y él enderezará tus veredas.

"Nunca hago una gran compra de bienes, ni planeo ningún cambio importante en mi negocio", procedió a explicar, "sin antes pedir una guía divina especial". El abogado sonrió. "Oh, sí, lo entiendo", respondió. “Pero su fenomenal éxito se puede explicar de forma natural. Por ejemplo, la mayoría de los hombres actúan impulsivamente a veces, ceden a sus caprichos oa ideas concebidas repentinamente.

Escapas de este peligro a través de tu sistema de oración antes de actuar. La oración te gana un poco de tiempo. Además, tu sentimiento de reverencia por el Ser al que adoras tiene en sí mismo una tendencia a despejar tu mente de prejuicios, a restablecer tu equilibrio y a convertirte en una persona lógica y razonable; de ​​lo contrario, en un buen hombre de negocios ". Una luz iluminó el rostro del comerciante, y se alegró de tener el testimonio de su amigo sobre el valor de la oración, a pesar de su forma poco espiritual e inadecuada de tratar de explicarlo. ( Compañero dominical .)