Abandona a los necios y vive; y ve por el camino del entendimiento.

El camino necio abandonado

La verdadera religión incluye dos detalles, llamados en las Escrituras, dejar de hacer el mal y aprender a hacer el bien.

I. ¿Cuáles son los dos caminos mencionados en nuestro texto, a saber, el camino del necio y el camino del entendimiento?

1. Y con respecto al carácter de los necios, a quienes y cuyos caminos debemos abandonar, ¡cuán diferente es la estimación de la Palabra de Dios de las opiniones actuales de la humanidad! El mundo suele considerar necio el hombre que no hace de las cosas de esta vida, en uno u otro de sus aspectos, el gran objeto de sus deseos. El codicioso piensa que es un necio el que descuida la búsqueda de riquezas o no es hábil para obtenerlas; el hombre de placer, el que no se esfuerza por conseguir comodidad y diversión; el hombre ambicioso, el que no alcanza los honores mundanos.

Pero, en la estimación de las Escrituras, aunque teníamos la sabiduría mundana de cada una o todas estas clases de personas, y no teníamos algo infinitamente superior a ella, deberíamos estar contados entre los necios. El rico del que habló nuestro Señor, cuya tierra produjo en abundancia, fue contado como un necio. ¿Y por qué? Porque estaba acumulando tesoros para sí mismo en la tierra, y no era rico para con Dios; porque hizo caso omiso del gran fin y objeto de su ser; porque no se preparó para la muerte.

En resumen, el pecado de todo tipo - la irreligión, la desobediencia a Dios y el descuido con respecto a nuestros intereses inmortales - se llama necedad en las Escrituras. ¿Y puede alguna locura ser mayor que divertirse, por así decirlo, al borde de la eternidad? invocando sobre nosotros la ira de nuestro Creador Todopoderoso; ¿Rechazando los medios que Él ha provisto para nuestro perdón y reconciliación, o pervirtiendo el evangelio de Su misericordia para nuestra propia destrucción?

2. Siendo tal el camino de los necios, fácilmente podemos inferir cuál es el camino del entendimiento. “He aquí”, dijo Job, “el temor de Jehová, eso es sabiduría; y apartarse del mal es entendimiento ”. “El conocimiento del Santo”, dice Salomón, en el capítulo del cual se toma nuestro texto, “es entendimiento”; y "buen entendimiento", dice el salmista, "tienen todos los que guardan sus mandamientos".

II. La importancia de dejar uno y entrar en el otro. “Abandona a la necedad y vive; y ve por el camino del entendimiento ".

1. Y preguntemos por qué debemos abandonar los compañeros necios, impíos, las prácticas impías, los pensamientos impíos, los libros impíos, todo lo que es impío. Podría ser suficiente para satisfacer nuestra razón de responder, que nuestro Creador nos ha ordenado que los abandonemos. Pero, además, se complace en apelar a nuestras esperanzas y temores, mediante promesas y amenazas. “Abandona a los necios y vive”; dando a entender que los caminos de los necios son caminos de muerte. Entonces, ¿no abandonaremos un camino tan peligroso, un camino plagado de espinas y trampas?

2. Pero, además del mandamiento de dejar a los necios, nuestro texto agrega: "Y ve por el camino del entendimiento". Estos dos deberes son ciertamente inseparables; porque el primer paso fuera del camino de la destrucción es un paso en el camino de la vida; sin embargo, es importante que se preste especial atención a cada uno, porque somos demasiado propensos a contentarnos con unos pocos avances débiles, unos pocos logros superficiales en religión, como si la victoria fuera completa cuando sólo nos ceñimos nuestra armadura para la guerra.

No es suficiente que hayamos aprendido que los caminos del pecado son caminos de amargura y necedad; debemos, además, aprender cuál es el camino del entendimiento: debemos andar por las sendas de la justicia. E infinitamente importante es que sigamos este camino de comprensión; porque por ningún otro camino podemos llegar al reino de los cielos. El lenguaje del texto nos muestra que la religión implica un esfuerzo activo y celoso.

Hay un camino que abandonar y otro que descubrir y seguir. Abandonar significa más que una indiferencia descuidada, una reforma parcial o una suspensión temporal de nuestros malos hábitos. Es una resolución fija y determinada. ( El observador cristiano .)

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