Rut 1:14

Orfa besó a su suegra; pero Rut se apegó a ella.

La deserción de Orfa

I. Los respetos mundanos son grandes obstáculos en el curso de la piedad. El mundo guarda del entretenimiento de la verdad ( Mateo 22:5 ); obstaculiza su recepción.

II. Un corazón enfermo puede por un tiempo hacer un buen espectáculo en el camino a Canaán, pero al final volverá atrás, como lo hace Orfa aquí. Y esto se debe, en primer lugar, a ciertas mociones de religión, que las hace en general aprobar las mismas; sosteniendo esto, que es bueno ser religioso, y que nadie puede criticar a un hombre por eso. Además, la obra de la Palabra, moviendo el corazón de alguna manera para entretenerla. Y, por último, el deseo de alabanza y buena estima de los hombres: esto hará que los corazones vacíos se pongan por un tiempo al cielo, pero no podrán entrar.

III. Aquellos que deseen la solidez de la religión para con Dios, pueden tener partes encomiables en ellos. Porque Orfa es elogiada por una esposa bondadosa, así como por Noemí a Rut, y por una nuera bondadosa (versículo 8); y mostró buena humanidad al seguir el camino con su suegra, sí, un buen afecto natural al llorar al despedirse. ( R. Bernhard. )

Orfah; o, el mero profesor

Un espectador que no ha podido descubrir la diferencia entre Orfa y Rut hasta ahora. Ha llegado la crisis. Ambos habían hecho profesiones (versículo 10). Aquí se hace evidente la diferencia.

I. Aprendemos que es posible avanzar mucho hacia el cristianismo y, sin embargo, no ser cristiano. Nacer, educar y vivir en hogares cristianos son grandes bendiciones, pero no constituyen ni hacen cristiano. No servirá estar casi, debemos estar completamente decididos por Cristo. La taza que está casi sana no retendrá el agua. El barco que está casi entero no resistirá la tormenta. Los sentimientos, el sentimiento, la profesión son buenos si brotan de una fe viva en Jesucristo; sin esto, son peores que inútiles.

II. Aprendemos que es posible engañarnos a nosotros mismos y pensar que todo está bien cuando en verdad todo está mal en nuestras almas. Difícilmente posible que Orfa interpretara al hipócrita consciente. Quería decir lo que hizo cuando se convirtió en prosélito, no actuó deliberadamente. El sentimiento y el sentimiento (amor por su esposo) cegaron sus ojos. Amor a Dios, que ella había considerado supremo en su corazón, subordinado al amor de Moab.

Esto sucede a menudo con los hombres; no son hipócritas, se engañan a sí mismos. La educación, las circunstancias, la fuerza de las influencias que los rodean, producen una religión emocional que confunden con la piedad vital. Oyen con alegría como los "oyentes pedregosos".

III. Aprendemos que nuestra religión no nos beneficiará en absoluto a menos que se caracterice por la perseverancia hasta el final. Mejora: ¿Es nuestra profesión una mera profesión o el fruto de una fe viva? Llevados por las circunstancias a la línea divisoria entre la vida y la muerte, ¿nos hemos detenido allí? La Biblia llena de tales casos. Felix tembló; Balaam profetizó; Herodes escuchó con alegría; ¡Judas se sentó a la mesa sacramental con nuestro Señor! Hagamos lo que hagamos, no debemos detenernos antes de la conversión; si lo hacemos, perecemos. ( Aubrey C. Price, BA )

Una buena palabra para Orfa

Los demás no la culparon mucho, y nosotros, por nuestra parte, no podemos reprocharla. Es innecesario suponer que al volver con sus parientes y acomodarse a las tareas que le ofrecía en la casa de su madre fuera culpable de despreciar la verdad y el amor y renunciar a lo mejor. Podemos imaginarla razonablemente en lo sucesivo dando testimonio de una moralidad superior y afirmando la bondad de la religión hebrea entre sus amigos y conocidos.

Rut va adonde la llevan el afecto y el deber; pero también para Orfa se puede afirmar que en el amor y el deber ella regresa. Ella no es de las que dicen: “Moab no ha hecho nada por mí; Moab no tiene derecho sobre mí; Soy libre de dejar mi país; No tengo ninguna deuda con mi pueblo ". No la tomaremos como un tipo de egoísmo, mundanalidad o rebeldía, a esta mujer moabita. Más bien creamos que conocía a los que estaban en casa y que necesitaban la ayuda que ella podía brindar, y que con el pensamiento del menor peligro para ella se mezclaba uno de los deberes que tenía para con los demás. ( RA Watson, MA )