Rut 1:14

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.— Y alzaron la voz y volvieron a llorar “en gran manera” ( Dr. Cassel ), “aún más” ( Lutero ). Como en EV ( Lange ). (Ver com. Rut 1:9 ) Muy afectado por las cosas tiernas que Noemí había dicho ( M. Henry ) (cf. Génesis 29:11 ).

Y Orfa besó a su suegra (και επεστρεψεν εις τον λαον αυτης), [y regresó con su propia gente] (LXX.). Así que Vulgata, árabe, siríaco. Indiscutiblemente encontrado en su MSS ( Bp. Horsley ). Entonces Dathe, Houbig, Booth. No tan Wright. Lange suministra, "y se volvió". Tal como está, la oración parece incompleta. Buxtorf sostiene, sin embargo, que la devolución está implícita en el acto de besar.

El beso de Noemí ( Rut 1:9 ) evidentemente significaba "regreso", por lo que se puede entender que el de Orfa dice "adiós". El último beso triste de una llorosa separación ( Steele y Terry ).

Pero Rut se unió a ella, la siguió (LXX.), Se quedó a su lado ( Lutero ). Su persona estaba, por así decirlo, pegada a Noemí, como lo es la fuerza de las palabras hebreas ( Bernardo ). En Salmo 63 , la misma palabra se traduce "sigue con empeño". No había una nueva demostración de afecto, pero ella se unió , etc., no solo por un tierno afecto por su suegra, sino también por un anhelo de conocer más al Dios y la tierra de Israel ( Steele y Terry ).

La conversión de Rut probablemente comenzó en este momento ( A. Clarke ). Ella había sido prosélita antes ( Rambachius, Aben Ezra ). Rut (ver Intro., Par. 4, 5; y Crit. Y Exeg. Notas sobre Rut 1:4 ). En su genealogía de nuestro Señor, San Mateo inscribe el nombre de solo cuatro mujeres: Tamar, Rahab, Rut y Betsabé [literalmente solo se mencionan tres por su nombre, y estos tres son extranjeros ( Kitto ), Betsabé se designa como "su de Urias ”]; y entre estos cuatro, Ruth fácilmente tiene la preeminencia ( Cox ). Thamar, Rahab y Betsabé eran todas mujeres de dudosa virtud ( Cox ). Rut es, en algunos aspectos, uno de los personajes femeninos más interesantes de la Biblia (Kitto ).

Tema. —LA CRISIS Y EL CONTRASTE UNA VEZ MÁS

“'En dos mundos, como una estrella, la vida brilla;

Una pequeña estrella con luz tenue;

Por encima, día omnipresente; bajo,

El abismo profundo de la noche sin fin.

¿Y quién cantará correctamente su alabanza?

¿Si envuelve la bienaventuranza eterna?

¿Qué notas expresan el canto fúnebre,

¿Si se pierde la coronación del futuro? ”- B.

Y alzaron la voz y volvieron a llorar; y Orfa besó a su suegra, pero Rut se unió a ella.

La insensibilidad en determinadas circunstancias no es fortaleza; es salvajismo y estupidez, o algo peor ( Toller ). Sus lágrimas aquí su ornamento y su honor. Ambos volvieron a llorar (cf. Rut 1:9 ); igualmente en los signos de su afecto, no así en las acciones que siguen. Probablemente el dolor de Orfa fue más demostrativo ( Rut 1:10 ), especialmente ahora.

Nota. ( a ) Que todo dolor externo no da testimonio cierto de la solidez del corazón (Bernardo ). Saúl llora a David ( 1 Samuel 24:16 ). Ismael, el hijo de Netanías, en sus lágrimas, un profundo disimulador ( Jeremias 41:6 ). ( b ) La diferencia entre la mera bondad de modales y el amor abnegado que se describe más vívidamente aquí (Speaker's Com. ).

“Y Orfa besó a su suegra”, el saludo habitual al despedirse. Anteriormente, Noemí había besado a Orfa ( Rut 1:9 ). Se separaron posiblemente sin decir una palabra. Demasiado abrumado para hablar, el signo natural y habitual del afecto viene a decir lo que las palabras no pueden.

"¡Oh! cuando el corazón está lleno; cuando los pensamientos amargos se
amontonan densamente para ser pronunciados,
... Las pobres y comunes palabras de cortesía
son una burla tan grande. ”- Willis.

Nota. ( a ) Una evidencia aquí de que el afecto sobrevive a una diferencia de opinión (Dr. Cumming ). La separación, incluso en los puntos más vitales de la religión, no significa necesariamente alienación del corazón; así como la distancia, ya sea en el tiempo o en el espacio, no afecta necesariamente al amor verdadero. La adopción de una religión falsa no debe amortiguar el afecto ni romper las cortesías de las relaciones sociales ( Dr.

Cumming ). ( b ) La despedida puede ser pronunciada y recibida, incluso cuando pensamos que se ha dicho imprudentemente, sin enojo. No hay disputa aquí, ningún sentimiento amargo en la mente de ninguno de los dos. ( c ) Las segundas protestas pueden tener éxito donde anteriormente nuestras súplicas y persuasión se han encontrado con un aparente fracaso. Esto es cierto ya sea para bien o para mal.

Tenemos aquí de nuevo (cf. Rut 1:10 ) -

I. Un marcado y fuerte contraste . Orfa volviendo a llorar, quizás a la desesperación (cf. Mateo 19:22 ); Rut avanza en un resuelto sacrificio personal, aunque desde el lado humano sin esperanza; el de los placeres y placeres del pasado; el otro, fiel a la poca luz que ya se ha dado, hacia un futuro mejor.

(1) Señala una diferencia subyacente aunque invisible en carácter y fe. Orfa prefirió lo sensual a lo espiritual; Rut, lo invisible para todos que ella conocía, yacía detrás de ella en Moab (cf. Rut 1:16 ). Orfa buscó descansar en la "casa de un marido"; Rut, descansa con el Israel de Dios. Orfa no podía comprender fácilmente la fuerza de una gran obligación moral o intelectual ( Cumming ); Ruth decidió seguir el amor dondequiera que pudiera llevarla.

En Orfa tenemos la naturaleza en su aspecto más esperanzador; en Rut comenzamos a ver los amaneceres de la gracia. Nota. Dónde y cómo un hijo de los sentidos se diferencia de un hijo del Espíritu. (α) En la falta de firmeza, (β) En aferrarse a uno mismo, después de todo, en los momentos decisivos de la vida. (γ) Enamorado del mundo de atrás cuando ha llegado la hora final de la elección. (Véase Rut 1:10 , div. II.)

(2) Sugiere un contraste muy común entre los dones naturales y la gracia. Uno hace a un hombre, el otro a un cristiano. La religión de Orfa era la pasión; Principio de Ruth. Orfa ilustra la mera profesión; La decisión de Rut por Dios. Orfa el tipo de las bellas, cariñosas, rubias, pero frágiles de este mundo. Mucho de lo que es bueno, solo el toque del profanador está ahí. Rut, la representante del espíritu noble, perdurable y abnegado que solo Dios puede otorgar.

Tenemos aqui-

II. Una separación final. Provocada por causas naturales, pero involucrando asuntos espirituales e incluso eternos. (Ver Rut 1:11 , div. III; también pág. 57). Adelante con Noemí significa hacia Dios , y por tanto hacia el cielo. Como Abraham, Rut se convierte a través de su fidelidad en “heredera de las promesas” y antepasado de una larga línea de reyes, que termina en el Siloh que estaba por venir.

¿Qué significa al revés? Y, sin embargo, todo depende de la elección del momento. Una crisis dolorosa pero inevitable (Tyng ). Vivieron juntos, sufrieron juntos, viajaron uno al lado del otro. Sin embargo, ahora deben separarse, y aquí han llegado al punto decisivo. Sus caminos están separados. Para el futuro, sus objetivos, su dirección, los problemas de sus vidas, anchos como los polos divididos.

Nota. ( a ) Un tiempo como este en la historia del alma. El pecador llega a un punto en el que debe avanzar y confesar, o retroceder y negar la esperanza que está en Cristo Jesús. Permanece, como Orfa, indeciso, decidiendo ahora a favor y ahora en contra. Pero tarde o temprano llega la decisión irrevocable, y todo el futuro depende de eso.

( b ) Un momento como este en la historia de todas las amistades humanas. Una separación tan cierta y tan definitiva; si no antes, entonces en ese gran día cuando las ovejas se Mateo 25:32 de las cabras ( Mateo 25:32 ).

(1) A menudo provocado por influencias religiosas en este mundo. Los Ruth avanzan hacia nuevos y más santos compañerismos; los Orfas vuelven de nuevo a las asociaciones pecaminosas de Moab.

(2) A veces por circunstancias externas , las exigencias de la vida humana y la dirección providencial de Dios.

"No hay unión aquí de corazones
que no encuentre aquí un final".

MEJORA. — Aprenda

(1) la necesidad de una decisión instantánea y sabia en estos momentos críticos;
(2) Que la elección plausible, como la de Orfa, no siempre es la sabia;
(3) Que todas las conexiones, todos los placeres, todas las actividades mundanas, deben dar lugar, como con Rut, a las influencias dulces y entrañables que nos atraen hacia Dios.

Más completo sobre esto (condensado): -
Estas palabras contienen dos partes generales;

(1) Un meteoro resplandeciente cayendo del aire;
(2) Una estrella fija que brilla bastante en el cielo.

Para que finalmente puedas perseverar, observa estas cuatro reglas:

I.

Renuncia por completo a toda suficiencia en ti mismo. ¿Quién, sino un loco, garantizará hoy en día los escudos de papel de su propia fuerza, que sabe que la armadura completa de integridad original de Adán fue destruida en el Paraíso?

II.

Pon toda tu confianza en la inmerecida misericordia de Dios. La perseverancia no viene ni del oriente, ni del occidente, ni todavía del sur; pero Dios permite que uno caiga, y sostiene a otro. El templo de Salomón tenía dos columnas; uno llamado Jacin ("El Señor establecerá"), el otro Booz ("En él está la fuerza"). De modo que todo cristiano, el templo del Espíritu Santo, está sostenido principalmente por estos dos pilares, el poder y la voluntad de Dios de apoyarlo. Por tanto, en toda angustia clamemos a Dios, como los discípulos a nuestro Salvador en medio de una tempestad: "¡Ayuda, Maestro, o pereceremos!"

III.

Usa todos aquellos medios que Dios ha marcado con tiza para el aumento de la gracia en ti; como oración, meditación, recepción reverente de los sacramentos, acompañamiento de los hijos de Dios, lectura, escucha de la palabra, etc.

IV.

Conserva siempre en ti mismo un terrible temor de caer lejos de Dios. El miedo a caer y la seguridad de mantenerse en pie son dos hermanas; y aunque Caín dijo que él no era “el guardián de su hermano”, estoy seguro de que este miedo vigila y guarda la seguridad de su hermana. Faulus est gradus certitudinis, quantus sollicitudinis: quienes tienen mucho de este miedo tienen mucha certeza; los que tienen poca, poca certeza; los que no tienen ninguno, no tienen ninguno.

En la construcción se dice que las chimeneas que más se sacuden y dejan paso al viento son las que más durarán: la moraleja en la divinidad es verdadera; aquellos cristianos que tiemblan de miedo por los pecados de apartarse pueden ser observados como los más valientes para perseverar en la piedad.

MEJORA. — Por lo tanto, "trabajemos nuestra salvación con temor y temblor": siempre temblando, no sea que seamos arrojados al infierno; siempre triunfantes de que vengamos al cielo; siempre temerosos, no sea que caigamos; siempre seguros de que nos mantendremos firmes; siempre atentos, no sea que seamos condenados; siempre alegre de que seremos salvos.
“Mira ese triste grupo de tres mujeres viudas llorosas paradas en la carretera debatiendo esta pregunta, ¿nos despedimos o no? ¿No es una escena para algún pintor? No, no para cualquier pintor, sino para alguien cuya alma pueda simpatizar con el dolor femenino.

y cuya mano tiene la habilidad suficiente para retratar esa patética mezcla de dolor y amor. ¡Cómo esbozaría las variadas expresiones en esos rostros! Noemí con ojos llenos de ansiosa súplica y labios temblorosos de dolor; Orfa se puso a llorar, pero perplejo, preguntándose qué decisión tomar, y echando un vistazo de vez en cuando al camino por el que habían venido; Ruth de pie, agarrando la mano de su madre con determinación inquebrantable en cada línea de su rostro y actitud. Es un momento sagrado, una hora de suspenso, del cual depende un futuro que ningún ojo de profeta ha discernido. ”- Braden.

“Tenemos [aquí] un ejemplo muy llamativo e instructivo de la distinción entre mera amabilidad de temperamento natural y principio religioso. Al formarse una opinión sobre ellos a partir de toda la parte anterior de la historia, no ve nada para elegir entre ellos. Ambas parecen con gran ventaja, mujeres jóvenes muy amables y bien dispuestas; excelentes esposas, y nueras amables y cariñosas.

Pero cuando se pone a prueba, se ve la diferencia. Orfa parece haber tenido toda la excelencia natural que poseía Rut, pero no fue injertada en principios religiosos. Rut no solo era tan amable como su cuñada, sino que el conocimiento del Dios verdadero parece haber llegado a su corazón ... Una era una pagana encantadora, la otra lo que en este día deberíamos llamar una cristiana amable ... Orfah era como el joven amado por Jesús por sus cualidades amables, pero que se fue triste; Ruth era como Mary, que eligió la mejor parte, que no se le podía quitar ”. - TN Toller.

“Se podría decir con cierto grado de verdad, que la misma causa indujo a Orfa a irse ya Rut a quedarse, el hecho, es decir, que Noemí ya no tenía ni hijo ni esposo. Una deseaba volver a ser esposa, la otra seguir siendo hija. Pocos entre los hijos naturales de los hombres son tan bondadosos y buenos como Orfa; pero un amor como el de Rut apenas ha entrado en el pensamiento de los poetas. Antígona muere por amor a su hermano; pero la vida que aguarda a Rut fue más dolorosa que la muerte.

Alcestis se sacrifica por su marido, y Sigune persistentemente continúa en una celda solitaria, con el cadáver de su amante a quien había llevado a la batalla, hasta que muere; pero Rut va a una tierra extranjera y elige la pobreza, no por marido o amante, sino por la madre de aquel que hace mucho tiempo fue arrebatado de ella. Ella se niega a dejarla por la misma razón de que es pobre, vieja y sin hijos.

Noemí, habiendo perdido a sus hijos, no perderá también a sus hijas. En lugar de dejarla sufrir sola, Ruth morirá de hambre con ella o suplicará por ella. Aquí hay amor por los muertos y los vivos, superando al de Alcestis y Sigune. Eso que Ruth hace por su suegra, lo que como el más alto amor filial que el poeta inventa por Antígona, cuando la representa como si no dejara a su padre ciego, es en la vida real casi sin igual.

Tampoco sería fácil encontrar un ejemplo de conflicto más profundo que el que el amor tuvo que sostener en esta ocasión. El fundamento se puso cuando Elimelec dejó a su pueblo para no compartir sus aflicciones. Se hizo inevitable cuando, en contra de la ley de Israel, sus hijos tomaron esposas de las hijas de Moab. Estalló cuando los hombres murieron. Su amor por sus maridos israelitas había convertido a las mujeres en extrañas en su tierra natal; y el amor de Noemí por sus hijas moabitas la dejó doblemente sin hijos en Israel.

La nacionalidad, las leyes y las costumbres estaban a punto de separar a la madre de la nuera. Pero así como el amor los había unido, también el amor solo tiene poder para resolver el conflicto , pero solo un amor como el de Rut. Orfa escapó de la lucha regresando a Moab; Rut termina yendo con Noemí. ”- Lange.

"Anhelo de conocimiento,

Sediento de verdad,

Amando la justa virtud,

Diciendo como Ruth,

'Yo iré contigo,

Lo tuyo será mío ';

Amistades que puede tener la oportunidad

Dejando atrás;

Nuevos mundos se abrirán

Brillante con un brillo

Adornado con una gloria,

Los ojos no han visto;

Más clara la luz del sol

Más clara la sombra,

Diariamente y cada hora

Sobre el camino de la vida hecho.

Fiel a ti mismo,

Fiel a tu Dios,

Pisando el camino

Los buenos hombres han pisado;

Todo el pasado para ti

Trabaja amain,

Todo el pasado en ti

Vive de nuevo;

Todo lo que es digno

Todo eso es verdad

En tu justa obra

Vive de nuevo;

Y bendiciones por nacer

Brotando de lo tuyo,

Alegra el mañana

Hazlo divino. ”- B.

“La naturaleza en sus más altas dotes y mejoras está infinitamente por debajo de la gracia. Hay algunos creyentes en Cristo cuyo temperamento natural nunca se refina al grado que podríamos esperar de sus principios religiosos; sin embargo, habitarán para siempre en las regiones del amor. Hay otros hombres cuyo temperamento natural es afectuoso y humano. Quizás mejoren con todas las ventajas de una educación educada y educada.

Así adquieren un grado poco común de respetabilidad en el mundo y, sin embargo, continúan desprovistos de fe en Cristo y de amor a Dios. Con todos sus logros, todavía se encuentran en una condición miserable. El amor y la estima de los hombres no los protegerá de la ira de ese Dios cuyo servicio descuidan y cuyo Hijo, el único Salvador, desprecian ”, Lawson.

“Como Marta y María de la historia del Nuevo Testamento, Orfa y Rut representan dos tipos diferentes de personajes. Los apegos al hogar de Orfa y el deseo de encontrar descanso en la casa de otro esposo controlan y limitan la influencia y acción de su vida. El espíritu más elevado de Rut discierne en el Dios de Israel la fuente de una religión más pura que la que ofrece la idolatría moabita, y ella alegremente abandona a padre, madre, hermana y tierra natal, para identificarse de alguna manera con el pueblo de Jehová ”. Steele y Terry.

“Algunos hábitos y prácticas de hombres piadosos pueden falsificarse fácilmente. Sin embargo, creo que hay ciertas virtudes de los hijos de Dios que son perfectamente inimitables. Llevar el 'reproche por Cristo' y sufrir el mal con paciencia es, en mi opinión, muy parecido a 'la raíz' de la piedad práctica ... Vean a un joven que se ha arriesgado a perder su situación porque no oculta su apego a Cristo. .

Tales como éstos a veces se encuentran en grandes apuros. No ven ningún precepto que diga claramente: 'Harás esto' o 'Harás aquello'. Pero descubren que deben hacer una cosa u otra. Hacen su elección, y va en contra de sus intereses mundanos, pero lo hacen por el amor que sienten por el nombre de un Salvador. Poca fe se impone. ¡Oh! No puedo dudar que la raíz del asunto se encuentra en ellos. ”- Spurgeon.

Tema. — EL FRACASO DE UN AFECTO MÁS TERRENAL

“¡Oh corazón nuestro! tan débil y pobre,
que nada allí puede durar mucho tiempo;
Y así sus heridas encuentran una cura vergonzosa,
mientras que cada pensamiento más triste y sabio,
cada objetivo más sagrado que traía el dolor, se
desvanece por completo y se desvanece. ”- Trench.

“Tu alma tendrá su carga terrenal,
y la costumbre caerá sobre ti con un peso,
pesado como el hielo y profundo casi como la vida.” - Wordsworth.

Y Orfa besó a su suegra [y volvió con su propia gente, LXX.].

Una pequeña súplica servirá para hacer que la naturaleza sea buena consigo misma ( Bishop Hall ). Así que con Orfa. No se ha utilizado ninguna otra persuasión que las razones mundanas extraídas del matrimonio. Ella que incluso ahora, por el amor de la gente y de la suegra, iría tan lejos como más lejos, por la reflexión de un esposo pagano que abandona tanto a Dios como al pueblo, a la madre y a la hermana ( Topsell ). ¡Ay de la naturaleza humana, porque aquí está el tipo! Los hombres siguen los instintos más elevados y nobles del corazón durante un tiempo; pero, ¡cuán a menudo es que después los incentivos de la prosperidad o la comodidad mundanas llegan para desviarlos y conducirlos de regreso al mundo! ¡Y ay, también, por la inconstancia de nuestras mejores resoluciones (cf. Rut 1:10 ), si no cuentan con la ayuda de la gracia divina!

Mira aquí, entonces ...

I. Un caso de inestabilidad e inconstancia. Orfa, una caña agitada por el viento ( Braden ).

(1) Debe haber sido infiel a sus convicciones. Los hombres no llegan tan lejos como esto hacia el verdadero Israel, sin ver lo suficiente como para animarlos a seguir adelante. Podemos sentir lástima, pero la lástima no debe deformar el juicio. Incluso podemos disculparnos en alguna medida. Pero la verdadera razón de tales "devoluciones" se encuentra en las palabras del apóstol, "Salieron de nosotros", etc. ( 1 Juan 2:19 ).

(2) Ella ciertamente no era fiel a sus afectos. Y si no era fiel al amor inferior, ¿cómo podía ella ser fiel a la esperanza superior de Israel? (cf. 1 Juan 4:21 .) Buscando las cosas que eran suyas, dejó atrás las cosas que eran de Cristo ( Filipenses 2:21 ).

Nótese con tal: ( a ) Un cambio de mentalidad evidentemente subyace a este cambio externo de propósito. El hombre en sí mismo es inconstante como el viento, especialmente en aquellas cosas que conciernen a su mejor bienestar. “Vosotros no funciona bien”, etc ( Gálatas 5:7 ), una común y exhortación necesaria siempre.

Nota. ( b ) La necesidad de una decisión es la señal de un movimiento retrógrado (M. Timson ). Empiezan a retroceder precisamente cuando empiezan a comprender lo que realmente implica seguir adelante. Así sucedió con los que siguieron a Cristo ( Juan 6:60 ). Cuando escucharon que el discipulado significaba fe en Él ( ib.

63), y un poder divino obrando en ellos mismos ( ib. 65), tropezaron con el dicho y "no caminaron más con Él". Ellos “regresaron”, como lo hizo Orfa. Tales mentes llegarán hasta cierto punto en el deber positivo y, sin embargo, siempre se alejarán de un acto realmente decisivo ( M. Timson ).

Nota. ( c ) De alguna manera débil habrá una exhibición de amor real por el curso al que, sin embargo, se renuncia (M. Timson ). Orfa lloró y Judas se arrepintió amargamente. La visión de las cosas divinas los persigue incluso cuando regresan a la oscuridad que han elegido ( M. Timson ). Y la inspiración envía tras ellos las solemnes palabras de advertencia: "Si alguno retrocede, mi alma no se complacerá en él" ( Hebreos 10:38 ).

Observe entonces la peligrosa posición de aquellos que se encuentran en los momentos críticos de la vida, en la línea fronteriza del Israel de Dios y, sin embargo, con amor por el Moab escondido en el corazón. Orfa, el tipo de mente medio despierta a las cosas de Dios (M. Timson ).

Mira aquí-

II. Una ilustración de apostasía. Orfa ni fría ni caliente, como la iglesia de Laodicea ( Macgowan ). Pone la mano en el arado, pero vuelve a mirar atrás; y los tales son indignos del reino de los cielos. Como Judas con Cristo, ella es lo suficientemente amorosa como para besar, pero no para unirse a Noemí.

Notar como significativo: esto se remonta

(1) su propia elección,
(2) hecha deliberadamente,
(3) expresada respetuosamente,

(4) realizado libre y finalmente ( 1 Juan 4:21 ).

Así sucede con muchos hoy. Aparentemente, abandonan el mundo; unirse al pueblo de Dios; viajar hacia la Jerusalén celestial; aparentemente se benefician de la religión, pero no tienen estabilidad, “no tienen raíz en sí mismos”, como lo expresa el evangelio ( Mateo 13:21 ). El cristianismo fácil, el cristianismo a medias, el cristianismo externo apostata, ¡y bien puede! Sin un cambio vital, los hombres regresan al mundo, a su antiguo estado y costumbres ( Hebreos 3:12 ).

Regresan rápidamente, y con tanta certeza como Orfa regresó a Moab ( Juan 6:66 ). Y esto frente a todas sus protestas ( Rut 1:10 ).

Nota. ( a ) Las profesiones son como facturas; juzgas su valor por los nombres que llevan, las firmas que las emiten (Braden ). ( b ) Lo que pronto madura pronto se pudre (M. Henry ).

Mira aquí-

III. Una ilustración de las causas y consecuencias de la apostasía.

(1) Las causas. Con Orfa, las razones de este regreso se encuentran ( a ) en sus inclinaciones. De ahí que sea fácil de convencerla de que ceda a ellos. Ella prefiere sus conexiones paganas, después de todo, a los privilegios de la casa de Israel. Pone a su país, sus parientes y su dios [Chemosh] por encima de todo. Eva perdió el Paraíso por una manzana, y los gadarenos perderán a Cristo en lugar de a sus cerdos ( Bernardo ).

Naturalmente, esa es la elección del hombre. Una deformación en la naturaleza, una propensión a cosas más malas. ( b ) En sus supuestos intereses. Llegó hasta donde consistió con su esperanza de goce carnal ( Macgowan ). Pero cuando la perspectiva de un marido en Israel fue dejada de lado para siempre ( Rut 1:12 ), entonces ella regresó a Moab, donde todavía podría haber esperanza ( Rut 1:8 ).

Nota. Incapacidad para negarse a sí misma la clave de este “retroceso. Orfa como muchos ahora, que son casi cristianos, pero no del todo. Siguen a Cristo en gran medida, pero no pueden abandonarlo todo por Él; están dispuestos a desprenderse de mucho, pero no de todo; ir tan lejos con Él como no cueste dolor y no exija una abnegación total, sino que tropiece en un diario “llevar la cruz” y seguirlo a través del informe bueno y malo que Él exige (cf.

Lucas 14:26 ; Santiago 4:4 ; 1 Juan 2:15 , etc.). ( c ) En los inconvenientes amenazados. Orfa, un tipo de aquellos que tienen un odio sensible al sufrimiento ( Braden ).

(2) Sus consecuencias. Ella "regresa " y la separación se hace más amplia cada hora. Entonces, una mente despierta y convencida nunca puede permanecer en la línea donde se rechaza a un Salvador ( Tyng ). No hay permanencia en ese estado. Vuelve con su propia gente. De modo que los apóstatas regresan a los viejos compañerismos y asociaciones del pasado; a las guaridas de la disipación y el deleite ( 2 Pedro 2:22 ); a la locura y frivolidad del pasado ( 2 Timoteo 4:10 ); a la codicia y la codicia cada vez mayor ( 2 Pedro 2:15 ); a la incredulidad y la dureza de corazón ( 2 Timoteo 2:17 ); para abrir la hostilidad y el odio a la verdad ( ibid.

). Ella vuelve a su dios. Quemos prefirió a Jehová — un ser sin existencia, que tiene ojos y sin embargo no ve ( Isaías 44 ), al Señor del cielo y de la tierra. Nota. Los apóstatas comienzan en el espíritu, pero terminan en la carne (Lawson ). Cuán verdaderas son las palabras del apóstol de tales: “El fin postrero es para ellos peor que el principio” ( 2 Pedro 2:20 ).

LECCIONES.—

(1) No es fácil entretener a los hombres como sinceros, porque han hecho un buen espectáculo en la religión durante un tiempo ( Bernard ).

(2) Un temperamento amable o un comportamiento afectuoso no compensarán la perseverancia en el llamamiento celestial. Ser casi un cristiano nunca llevó a ningún hombre al cielo ( Macgowan ).

(3) Aquellos que al principio fueron avanzados en religión, después pueden caer por completo ( Fuller ). Asa posiblemente una ilustración de esto ( 2 Crónicas 14:10 ). Nota. Muchos dejan a Cristo con un beso, quienes se abstienen de traicionarlo como lo hizo Judas.

Precio en esto (condensado): -

Tema. —ORPAH, O EL MERO PROFESOR

Un espectador que no ha podido descubrir la diferencia entre Orfa y Rut hasta ahora. Empieza a aparecer ahora. Ha llegado la crisis. Ambos habían hecho profesiones ( Rut 1:10 ). Aquí se hace evidente la diferencia.

I. Aprendemos que es posible avanzar mucho hacia el cristianismo y, sin embargo, no ser cristiano. Nacer, educar y vivir en hogares cristianos son grandes bendiciones, pero no constituyen ni hacen cristiano. No servirá estar casi, debemos estar completamente decididos por Cristo. La taza que está casi sana no retendrá el agua. El barco que está casi entero no resistirá la tormenta.

Ser casi un hijo es ser un bastardo. Ser casi cristiano es ser casi salvo, y ser casi salvo es estar completamente condenado. Nada nos salvará salvo estar en Cristo. Los sentimientos, el sentimiento, la profesión, son todos buenos si brotan de una fe viva en Jesucristo; sin esto, son peores que inútiles.

II. Aprendemos que es posible engañarnos a nosotros mismos y pensar que todo está bien, cuando en verdad todo está mal en nuestras almas. Difícilmente posible que Orfa interpretara al hipócrita consciente. Quería decir lo que hizo cuando se convirtió en prosélito, no actuó deliberadamente. El sentimiento y el sentimiento [el amor por su esposo] cegaron sus ojos. Ahora bien, lo que parecía un principio se prueba a sí mismo como pasión. Descubre que se había engañado a sí misma. Amor a Dios, que ella había considerado supremo en su corazón, subordinado al amor de Moab.

Esto sucede a menudo con los hombres; no son hipócritas , se engañan a sí mismos. La educación, las circunstancias, la fuerza de las influencias a su alrededor, produjeron una religión emocional que confunden con la piedad vital. Oyen con alegría como los "oyentes pedregosos". Cometemos tal injusticia, si cuando los vemos retroceder, señalamos con el dedo desdeñoso y gritamos "hipócrita".

III. Aprendemos que nuestra religión no nos beneficiará en absoluto a menos que se caracterice por la perseverancia hasta el final. Orfa está con Jehú, Judas, Demas, Himeneo, Alejandro y Fileto: ¡luces de faro! Su palabra para nosotros es esta: "¡Cuidado!" Ninguna gracia, por brillante y preciosa que sea, nos llevará al cielo sin perseverancia. El lenguaje no puede exponer adecuadamente la miseria del hombre que apostata.

El último fin de ese hombre es peor que el principio ( 2 Pedro 2:20 ). La conciencia se endurece, etc.

MEJORA. — ¿Es nuestra profesión una mera profesión o el fruto de una fe viva? Llevados por las circunstancias a la línea divisoria entre la vida y la muerte, ¿nos hemos detenido allí? La Biblia llena de tales casos. Felix tembló; Balaam profetizó; Herodes escuchó con alegría; ¡Judas se sentó a la mesa sacramental con nuestro Señor! Hagamos lo que hagamos, no debemos detenernos antes de la conversión; si lo hacemos, perecemos. No debemos contentarnos con una mera reforma externa; debemos buscar ese cambio radical y completo en el alma, del cual el Espíritu Santo es el autor.
Bernard en esto ...

I.

Es fácil hacer signos de amor, pero no mostrar los verdaderos frutos del amor.

II.

Los respetos mundanos son grandes obstáculos en el curso de la piedad.

III.

Un corazón enfermo puede por un tiempo hacer un buen espectáculo en el camino a Canaán, pero al final volverá atrás.

IV.

Aquellos que desean la solidez hacia Dios para la religión, pueden tener partes comunes en ellos.

“En el primer estado de la mente medio despierta, y antes de que Cristo haya sido visto en la visión de una fe verdadera, alejarse o separarse del maestro y amigo humano, es cesar ya del bien espiritual alcanzado. Puede ser que Orfa no se diera cuenta de esto en ese momento, o que solo estaba parcialmente consciente de ello; sin embargo, estaba presente y era el elemento más poderoso de la cuestión sobre la que estaba llamada a decidir.

Ella no fue la primera, ni la última, que, al abandonar a un amigo, también abandonó a un verdadero maestro y guía, uno cuyo amor habría sido la garantía de la calidad de la influencia superior ejercida. ”- M. Timson.

“¿Es ésta la que incluso ahora era tan prometedora en sus palabras y tan apasionada en su llanto? Vea cuán pronto un profesor avanzado puede convertirse en un apóstata temeroso. Aunque ella está de pie o cae en manos de su propio Maestro, sin embargo, como dice el salmista, 'Temo terriblemente por los que abandonan Tu ley', así tenemos motivos para sospechar del terrible estado final de Orfa ”. Fuller.

“Orfa había dejado su corazón en Moab, con sus locuras, sus frivolidades, sus diversiones, sus disipaciones, sus visiones, festivales y fiestas; sus templos de ídolos, santuarios y altares. Su corazón estaba tan lleno de estos, que no podía separarlos de ellos; y por lo tanto regresó a sus dioses, su gente y su país. ”- Dr. Cumming.

“La brillante mañana no siempre brilla hasta el día perfecto; el más dulce capullo de primavera prometido no siempre madura para convertirse en un fruto precioso. La semilla que fue arrojada en terreno pedregoso creció rápidamente, pero se secó en un momento. La decisión de Orfa fue una decisión de sentimiento impulsivo, de afecto filial; fue fuerte de repente, creció en un instante, y en un instante pereció. ”- Dr. Cumming.

“Pensándolo bien, su entusiasmo se enfrió, me atrevo a decir que dijo para sí misma: 'No fue entusiasmo, fue simplemente fanatismo, y ahora he recuperado mi mente'. De la conducta de Orfa se deduciría que tenía sentimientos, afectos no muy profundos, fuertemente arraigados en su naturaleza; pasiones puras, pero aún no consolidadas en principios fijos; resoluciones que no tenían ningún anclaje en su corazón, que no la dominaban en lo más íntimo y profundo de su naturaleza.

Era vacilante, impulsiva, muy probablemente sentimental; sus lágrimas y sonrisas se sucedieron en rápida transición. Ella se dejó llevar fácilmente; la víctima del sentimiento y el impulso momentáneo; arrepintiéndose a su antojo de lo que había aceptado a toda prisa. ”- Dr. Cumming.

“Si el alma no cambia, aunque por un tiempo pueda aparecer algún color religioso en el rostro del hombre, finalmente regresará a su antiguo hábito”. - ( Abeja espiritual ) ¿Penn?

“A veces he visto un cometa resplandeciente que eclipsa mucho a otras estrellas y atrae los ojos de los hombres para que lo contemplen con asombro, que sin embargo, por su descomposición y desapareciendo un rato después, parece no tener un lugar verdadero entre las estrellas, sino en la región inferior. ”- ( Abeja espiritual ) ¿Penn?

"Regalos, afectos sin Cristo ... Son las hermosas flores y perfumes que sólo hacen más terrible la pira de la muerte." - Wadsworth.

“Los hombres dijeron hoy de uno que pecó: '¿Qué puede
significar esto? ¿Qué locura repentina se apoderó de
su cerebro, que en un momento abandonó
la rectitud que hasta ayer,
había hecho de su vida un faro por el camino
para los hombres comunes? Respondí: 'Solo miramos las
superficies. La tentación nunca sacudió a
Un alma cuyas fuerzas secretas y ocultas yacían
Firmes centradas en la derecha. El glaciar
permanece blanco e inmóvil durante siglos, y parece parte
de los eternos Alpes. Pero en su corazón, A
cada hora, algún átomo silencioso tarra y se desliza,
Hasta que la avalancha cae con peso atronador.
Dios sólo conoce la fecha del comienzo. "

Helen Hunt.

“Caen más profundamente en el infierno quienes caen hacia atrás en el infierno.” - Bunyan.

“Καταφιλειν ουχ εστι φιλειν, dice Filón. Los apóstatas traicionan a Cristo con un beso, los temporales lo abandonan y abrazan este mundo presente. ”- Trapp.

“La fe es el campeón de la gracia; pero ¿de qué vale si se desmaya y falla? El amor es la nodriza de la gracia; pero ¿de qué servirá si decae y se enfría? La humildad adorna y embellece la gracia; pero ¿de qué aprovechará si no continúa hasta el fin? ”- Un Divino Puritano.

“Así como el peor viaje es cuando la carretera se congela después de un deshielo, así también son con frecuencia los más endurecidos los que han tenido algunas convicciones, que han tenido algún conocimiento del Evangelio y algún afecto religioso, y luego han recaído en su dureza natural. -corazón. ”- Arrowsmith.

“Cada uno es más bien una Noemí para su propia alma, para persuadirla de que se quede quieta y disfrute de las delicias de Moab, en lugar de arriesgar nuestro entretenimiento en Belén. ¿Me permitirá la religión esta libertad salvaje de mis acciones, esta alegría suelta, estos placeres carnales? ”- Bishop Hall.

“Su corazón no puede, no lo dará, a Cristo. Cualquier otra cosa que hará. Pero nada más le servirá de nada. Será bautizado. Pero el bautismo no puede salvarlo. Será confirmado. Pero eso no es salvación. Vendrá a la mesa del Señor. Pero allí no hay salvación para él. Ayunará y orará. Trabajará y trabajará en sus propios planes de justicia propia. Intentará limpiar el exterior de la taza y el plato, y se decidirá a trabajar las obras de las religiones. Pero todo esto no es salvación. Y aquí debe separarse del pueblo de Dios, aunque han viajado mucho juntos. Deben continuar, y él no lo hará. ”- Tyng.

“Has visto un barco en la bahía, balanceándose con la marea, y parece que lo seguiría: y sin embargo no puede, porque bajo el agua está anclado. Tantas almas se inclinan hacia el cielo, pero no pueden ascender allí, porque están ancladas a algún pecado secreto. ' ”- Beecher.

“El derecho de nacimiento del alma no es desechado por una debilidad momentánea o una locura; un acto como este ante nosotros puede decidir la transacción lamentable, pero cien acciones menores y miles de pensamientos erróneos han pasado antes que ella para hacerla posible ... Tentación. cuando se encuentra con un hombre bien asentado, lo abandona como la ola abandona la roca sobre la que ha rodado; pero cuando los principios ya están socavados, una tentación trivial, una sola ola, a menudo es suficiente para completar la ruina. ”- H. Wonnacott.

Tema. — LA CONSTANCIA DE UN AMOR DIVINAMENTE ENCENDIDO

“Verdaderos amigos, como la hiedra y la pared que
sostiene , Ambos permanecen juntos, o juntos caen.” - Muere. de ilustraciones poéticas.

“Sin un murmullo descarto
Mis antiguos sueños de bienaventuranza terrenal;
Mi alegría, mi consuelo este.

Cada hora para aferrarme a Ti. ”- Sra. Elliot.

Pero Rut se aferró a ella.

Las Escrituras son seminalmente breves ( Lynch ). Una frase aquí expresa un amor y un heroísmo que rara vez ha sido igualado y nunca sobresalió en la historia de la humanidad. "Ruth se aferró a ella". La fuerza de la palabra hebrea es ser unida inseparablemente como marido y mujer ( Bernardo ) [cf. Génesis 2:24 ; Mateo 19:5 , donde se usa la palabra a este respecto].

De modo que Onésíforo se aferró más estrecha y tiernamente a Pablo, cuando Figelo y Hermógenes, con todos los que estaban en Asia, se apartaron de él en la hora de su angustia ( 2 Timoteo 1:15 ).

Nota. ( a ) El corazón tiene razones que la razón no comprende (Pascal ). ¿Quién puede explicar, y mucho menos justificar en ese momento, una elección sublime y abnegada como la de Rut? Todas las apariencias externas están en su contra; la elección no sería heroica si no fuera así.

( b ) Pero un amor inmortal como este siempre ha demostrado al final su propia reivindicación. Entonces, cuando el alma se adhiere a Cristo, es influenciada por motivos que el entendimiento estima imperfectamente y que la mente carnal no comprende por completo. El Salvador mismo ofrece la verdadera explicación, que “la sabiduría es justificada por sus hijos” ( Mateo 11:19 ). Sin embargo, en esto está la verdadera prueba de si caminamos por fe o por vista. Si quieres creer, debes crucificar esa pregunta: "¿Por qué?" ( Lutero ).

( c ) Toda teoría que no reconozca que el hombre es un ser espiritual, influenciado de otras formas que las meras externas, inevitablemente debe malinterpretar y malinterpretar la vida humana. Si esta vida lo es todo, ¿de qué sirve la abnegación, qué impulsos hacia la virtud, que pueden llamar seriamente nuestra atención por un momento? Según la teoría escéptica, la elección de Rut es un mero impulso, y ni siquiera su éxito posterior y prosperidad pueden redimirla de la acusación de locura.

Y, sin embargo, ¿qué corazón no logra estimar la incomparable superioridad de Rut sobre Orfa? Aquí se refleja lo heroico de la historia, lo que los hombres han admirado y amado en todas las épocas, lo que ha hecho posible el progreso humano y ha dejado un halo de gloria en el pasado. Aquello que es mejor en la ficción humana encuentra su contraparte; lo que es más noble en la vida, su imagen y apariencia. Y todo queda explicado y contado si vemos en Rut a una elegida de un país lejano, y de entre un pueblo extraño, para que se convierta en una verdadera israelita, una que se rinda a los impulsos divinos y escuche la voz divina, aunque incapaz todavía de interpretar su significado completo.

“Olvídate también de tu pueblo y de la casa de tu padre; así deseará el rey tu hermosura; porque él es tu Señor, y adóralo ”( Salmo 45:10 ).

Tenemos aqui-

I. La elección del amor verdadero. Piedra de tropiezo y abnegación de Orfa vista como una joya que destella con la propia luz del cielo para Rut. Noemí tan preciosa en su persona e influencias como para aferrarse a ellas, sean las consecuencias las que puedan. La elección fue parecida a la de Moisés en su fe y abnegación. (Escogiendo más bien sufrir aflicción, etc., Hebreos 11:25 .

) ¿Podemos estar muy equivocados al ver en ambos las mismas convicciones religiosas subyacentes, como si vinieran a decidir la elección? Si es así, es un error decir que el amor por Noemí simplemente la llevó a convertirse en una prosélita judía. Nota. ( d ) El amor puede ser espiritual y dado por Dios, y sin embargo, perfectamente natural en su forma de desarrollo.

Aviso de esta elección,

(1) Que no fue por impulso, sino por convicción. Nada puede alterar su resolución. El amor que la ha llevado hasta ahora con Naomi la mantuvo firme ahora, y la decisión de un afecto como el de ella se vuelve cada vez más fácil. Nota. ( a ) Los afectos son las grandes influencias decisivas en la vida. Por eso Pablo dice: “Fija tus afectos”, etc. ( Colosenses 3:2 ).

Y ( b ) El afecto supremo es el gran poder central en la vida humana. Todo lo demás responde como por una ley de gravitación a eso. Por lo tanto, si es hacia Moab y el mundo, como con Orfa, todo lo que nos rodea nos conducirá hacia atrás; si es hacia la esperanza de Israel y Dios, hacia adelante y hacia adelante como con Rut.

(2) Que no fue la influencia de un mero sentimiento o emoción. La elección hecha con la determinación total de cumplirla, venga bien o venga ay, para siempre ( Precio ). Ella había contado el costo. Probablemente, como moabita, podría tener que soportar miradas frías y un trato duro ( Price ). Es significativo que después se la llamara Rut la moabita (cf. Rut 2:2 ; Rut 2:12 , etc.

), la designación de un extranjero y uno fuera del pacto. Nota. Constancia esencial para la formación y manifestación de un carácter religioso (Toller ). La piedad debe ser tal que resista la prueba del tiempo.

(3) Que no estaba sesgado por ninguna esperanza egoísta. La misma perspectiva sombría ante ella que había disuadido a Orfa de seguir adelante. Pero como aquel que gritó “tanto más” debido al desánimo, Rut se apegó a Noemí con más firmeza, a pesar de la amenaza de aflicción y aparente oposición. Parece decir: “Sea el sacrificio tan grande, estoy listo para hacerlo; Me deleitaré haciéndolo ”( Simeón ).

Nota. ( a ) Un converso verdadero y firme a Israel sigue muy naturalmente a alguien que ha resistido tal prueba de los afectos naturales. (b ) La porción de Israel y de Cristo no es una elección estéril, aunque puede parecerlo por el momento. Los tales recibirán “el ciento por uno” ( Mateo 19:29 ). La promesa se cumplió literalmente en el caso de Rut.

Tenemos aqui-

II. Un ejemplo de piedad más que filial. Casi tan maravilloso en lo que deja como en lo que se aferra. Se da cuenta, sin duda, de un agudo sentido de la triste condición de su suegra; pero sólo de manera más vívida para tomar conciencia del valor de Noemí y de su propio deber. Sus afectos naturales deben verse como una puerta abierta que conduce a la fe y a Dios. Nota. ( a ) El siguiente grado de piedad es el amor a la bondad (Bishop Hall ).

Está en un camino justo hacia la gracia, que puede valorarla ( ibid. ). ( b ) Hay circunstancias en las que somos llamados a estar ante ciertas personas en el lugar de Dios (Braden ). Los padres deben hacerlo con sus hijos. Tienen que aprender de nosotros antes de poder aprender de Él ( ibid. ).

Mira aquí

(1) El poder expulsivo de un nuevo afecto. Transforma toda su naturaleza, cambia el tenor de toda su vida. El amor es un mago maravilloso ( Braden ). Nota. ( a ) No es lo que aceptamos, sino lo que renunciamos, lo que nos hace ricos (Beecher ). Sólo con la renunciación se puede decir que la vida, propiamente hablando, comienza ( Carlyle ). Observe también: ( b ) El bien superior sólo puede obtenerse mediante el sacrificio del inferior (M. Timson ).

Mira aquí entonces

(2) Un sacrificio casi inigualable en su severidad. La vieja naturaleza contra ella, la fuerza de la costumbre y todas las primeras asociaciones del pasado. Sin embargo, el amor triunfa sobre todos. Ante la difícil alternativa, ya sea para abandonar a su suegra y la esperanza de Israel, o todo lo que había detrás de ella en Moab, no duda ni un momento. El aspecto religioso de la pregunta entra aquí. Esto solo podría justificar que dejara a su propia madre por una extraña comparativa. Recuerde lo que fue Moab, y en este aspecto superior, la elección de Rut está completamente justificada.

III. Una ilustración de la entrega total de nosotros mismos a Dios. Tenemos una separación final de Moab y una completa devoción a Noemí. Así que David se apegó al santuario ( Salmo 27:4 ). Entonces Pablo a Cristo ( Filipenses 3:7 ), y al camino de la salvación. “Esto es lo que hago”, dijo ( ibid. 13).

Vea la verdadera determinación de Dios y la religión (cf. 16). No consiste en promesas apresuradas, en resoluciones apresuradas, en sentimientos transitorios, por fuertes que sean, sino en lo que las Escrituras llaman “un pleno propósito de corazón para unirse al Señor”, una firmeza de alma sobre una convicción madura (Toller ). A esto Bernabé exhortó a los cristianos de Antioquía ( Hechos 11:23 ).

Nota. ( a ) Conocer a Cristo verdaderamente es necesitarlo eternamente. Quien lo ha probado nunca más podrá vivir sin Él ( Lange ). ¡No hay vuelta atrás a los “elementos miserables del mundo” entonces! (b ) Solo aquellos que sean limpiados por el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo serán claros para Cristo y Su Iglesia creyente en el día oscuro y nublado de la adversidad (Macgowan ).

MEJORA.-

(1) ¡Fuera todo mero cariño que besa, pero no se adhiere a Cristo! Aferrarse a Él es la única prueba del verdadero amor ( Juan 15 ). Todo lo demás es falso, es la única señal concluyente de que somos Suyos.

(2) Vea también la necesidad de tomar una decisión. Comenzar en la dirección correcta es algo grandioso ( Beecher ).

(3) Aprenda también el poder de resolución; silencia la tentación. Aquellos que van por caminos religiosos sin una mente firme se paran como una puerta entreabierta, que se burla de un ladrón; pero la resolución cierra y bloquea la puerta ( Com. miniatura ).

“Bienaventurada Rut, que se unió tanto a su anciana suegra que no la dejaría hasta la muerte. Por eso, la Escritura la ha ensalzado con justicia; pero Dios la ha beatificado para siempre. Pero Él juzgará, y en la resurrección condenará, a todas esas nueras malvadas e impías que abusan y maltratan a sus suegros, sin tener en cuenta el hecho de que dieron vida y sustento a sus maridos.

… Por tanto, si amas a tu marido, oh mujer, ama también a los que le dieron el ser, y así criaron un hijo para sí y un marido para ti. No busques separar al hijo de su padre o de su madre, no sea que caigas en la condenación del Señor, en el día de terrible indagación y juicio. ”- Orígenes.

“Ni el interés propio, ni la esperanza, ni la vanidad se mezclan con este amor. Es un amor puramente moral y espiritual, del que no se tiene constancia de ningún otro caso. De hecho, es el amor de aquellos a quienes Dios por su misericordia ha ganado para sí mismo, y que aman a Dios en sus hermanos. Es el amor evangélico de los apóstoles, que amaban a griegos y francos, persas y sitas, como a su propia carne y sangre. Un amor como este siguió los pasos de nuestro Señor y se quedó donde Él estaba. La confesión, el martirio, la oración y todo pensamiento o acción fraternal, brota del amor del corazón convertido ”. Lange.

“El amor está por encima de todo, y cuando prevalezca en todos nosotros, todos seremos hermosos y amaremos a Dios, y los unos a los otros.” - Penn.

“Conduce a los hombres a través del amor al amor. Porque el amor cultiva y preserva la verdad y el bien mediante la doctrina, la vida, la oración, la vigilancia y mil otros inventos de su genio inagotable ”. - Sailer (citado en Lange ).

“Si la virtud moral pudiera verse con ojos mortales, atraería a todos los corazones.” - Platón.

“Una relación espiritual nunca es tan estrecha y fuerte como cuando las personas están emparentadas también por fuertes simpatías naturales ... De vez en cuando ha sucedido que esta armonía ha sido tan extrañamente completa, que cada uno ha amado al otro literalmente como a su propia alma. , y sentí realmente como si hubiera una sola alma entre ellos. El hecho es que un espíritu entra y afecta a naturalezas similares de manera tan similar, que cuando cualquiera habla desde su vida más profunda, igualmente habla de la experiencia del otro.

Cuando estos similares por naturaleza son aprehendidos por el Segundo Adán, y la dulce vida de la eternidad brota en sus corazones, la relación se convierte en una relación de cariño indecible ... Cada paso de su progreso espiritual los relaciona cada vez más esencialmente. ”- John Pulsford .

“'Entre eso, huyó hace mucho, lo que nos dio luz,
Y lo que pronto terminará en la noche,
Hay un punto que ningún ojo verá,
Pero de él pende la eternidad.
Este es ese momento, ¿quién puede decir
si conduce al cielo o al infierno?
Este es ese momento, según elijamos,
el alma inmortal que salvamos o perdemos.
El tiempo pasado y el futuro no lo son;
El tiempo presente es nuestro único destino;
¡Oh Dios! de ahora en adelante nuestro corazón se inclina
a no buscar otro amor que el tuyo ".

J. Montgomery.

“No pienses demasiado en tu humildad;
Tienes una elección; ¡elegir es crear!
Recuerda de quién son los labios sagrados que dicen que los
ángeles te aprueban cuando tu elección es buena ".

OW Holmes.

“Unos pocos abandonan la multitud, con los ojos alzados,
piden las riquezas del cielo y obtienen el premio real: la
verdad, la sabiduría, la gracia y la paz, como las de arriba,
sellados con su sello, a quienes sirven y aman”.

Luego.

“Bendito con este divino seguimiento,
Toma lo que quieras, nunca me quejaré;
Incluso como las ramas de la vid,

Mi alma se aferrará a Ti.

Lejos de su hogar, fatigada, oprimida,
Aquí ha encontrado su lugar de descanso;
Un exiliado todavía, pero no sin bendición,

Mientras ella pueda aferrarse a Ti ".

Sra. Elliot.

“Hace unos años, y no lo estabas; unos cuantos más, y en esta etapa de la vida ya no estarás. Se ha hecho mucho, todavía queda mucho por hacer en el intervalo. Estás ahora en el comienzo de la feminidad. Están comenzando los deberes de la mujer, el extraño y mixto destino de sufrimiento, sentimiento y vida profunda de la mujer. ”- Robertson.

“Dicen que cuando la temperatura ha bajado por debajo del punto de congelación, el agua seguirá aparentemente igual. y sin embargo, se congelará en un toque y en un momento. Lo mismo ocurre con los cambios y transiciones en el carácter y la vida humanos. Continúan silenciosamente e invisiblemente, hasta que la crisis sónica en circunstancias externas los lleva repentinamente a la madurez. ”- B.

“Así es que en algún momento decisivo cada alma que alcanza la salvación toma su decisión, por la cual adopta al verdadero Jehová como su porción. Abandona todas las idolatrías anteriores de su vida y se convierte en un verdadero adorador del Dios verdadero ”. Steel y Terry.

“De modo que un alma que es verdaderamente llevada a Cristo lo ama con afecto y se adhiere de todo corazón a Él, se resuelve con la fuerza de la gracia divina a seguirlo a dondequiera que vaya o dirija, y desea no tener comunión con nadie más que con Él.” - Gill.

“El cariño de Ruth valía diez mil besos de Orfa. El joven noble del Evangelio trató a nuestro Señor con gran respeto; pero todo esto no le sirvió de nada, porque no vendería sus posesiones por mandato de Cristo y se convertiría en un seguidor de Jesús. Felices fueron los apóstoles que continuaron con él en todas sus tentaciones. Dejaron todo y le siguieron. Lo que dejaron fue poco; pero ese amor que los dispuso a dejar todo fue muy apreciado por Él, y recibieron una recompensa cien veces mayor incluso en este mundo ”. Lawson.

“La historia de Rut ha arrojado una luz pacífica sobre lo que sería la raza maldita de Moab. Filtramos nuestra mirada para conocer algo de la larga línea de las colinas moradas de Moab, que forman el trasfondo a la vez de la historia y de la geografía de Palestina. Es una satisfacción sentir que hay una tierna asociación que los une con la historia familiar y el paisaje de Judea: que desde sus recovecos, al otro lado del profundo abismo que separa las dos regiones, llegó la antepasada gentil de David y el Mesías ". - Stanley.

“Rut es una profecía, que ninguna podría ser más hermosa y atractiva, de la entrada del mundo pagano en el reino de Dios. Ella sale de Moab, un pueblo idólatra, lleno de desenfreno y pecado, y es ella misma tan tierna y pura. En una tierra donde la sensualidad disoluta formaba uno de los elementos del culto a los ídolos, una mujer aparece como esposa e hija, casta como la rosa de la primavera y sin igual en estas relaciones por ningún otro personaje de las Sagradas Escrituras.

Sin vivir en Israel, primero es elevada y luego ganada por la vida de Israel, como se muestra en una tierra extranjera. En medio de la enemistad y los celos que la rodean hacia Israel, ella es capaz de ser formada y atraída a través del amor. ”- Lange.

“¿Qué pueden hacer, sino seguir fiel y simplemente a Aquel que ha dicho: 'Cualquiera que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí'? Debes ir con Rut y dejar a los que, rechazando a Jesús, no irán contigo. Debes seguir al Señor plenamente, aunque solo lo sigas a Él entre tus conexiones terrenales ”. Tyng.