Salmo 106:4-5

Acuérdate de mí, oh Señor, con el favor que tienes para con tu pueblo.

Compartiendo las bendiciones del pueblo de Dios

I. Quién es el pueblo del señor. Son un pueblo que, profundamente consciente de su propia culpa y vileza, descansa simplemente en Jesús como su Salvador de la ira venidera. Son un pueblo guiado también por el Espíritu del Salvador en el que creen; movido por su amor; conforme a Su imagen.

II.El favor que el Señor da a su pueblo.

1. Él envía Su Espíritu a sus corazones para que more y permanezca en ellos - para obrar en ellos tanto para querer como para hacer lo que es agradable a Sus ojos.

2. Les da Su Palabra, llena de cosas preciosas: consuelos, invitaciones, promesas, instrucciones.

3. Él hace que todas las cosas funcionen juntas para su bien.

4. Les da libre acceso a sí mismo en oración.

III.La oración en el texto.

I. Aquí se nos enseña qué hacer, si tememos no tener parte ni suerte en el favor del Señor para con Su pueblo. Ore por ello.

2. Imite el fervor del salmista al buscar un interés personal y claro en estos privilegios. ( A. Roberts, MA .)

La oración del pobre

I. Esta es una oración admirable para un pobre cristiano humilde. Observe con interés el primer temor que sintió este pobre cristiano tembloroso. Tiene miedo de ser tan pequeño que Dios lo olvidará, y por eso comienza con: "Acuérdate de mí con el favor que le das a tu pueblo". Es un verdadero creyente, pero es un triste escéptico. Está en el camino al cielo, pero a menudo tiene miedo de no estarlo, y eso le hace observar cada paso que da.

Casi desearía que algunos profesores confiados fueran tan dudosos como él si fueran la mitad de cautelosos. Ahora, no estoy muy seguro sobre el nombre de este buen hombre, puede ser Littlefaith o Feeblemind. ¿O es el Sr. Desaliento en lo que estoy pensando? ¿O señorita Much-asustada? ¿O el Sr. Listo para detenerse? Bueno, es alguien de esa numerosa familia. Esta pobre alma piensa: "Ciertamente Dios me olvidará". No, no, querido corazón, no te olvidará.

Es maravilloso cómo Dios piensa en las pequeñas cosas. Mungo Park recogió un poco de musgo en el desierto, y mientras notaba lo hermosamente abigarrado que estaba, dijo: "Dios está aquí: está pensando en el musgo y, por lo tanto, pensará en mí". Observe a continuación, que este pobre y tembloroso corazón parece estar en una gran angustia por temor a que el Señor lo pase de largo, pero al mismo tiempo siente que todo lo bueno que posiblemente pueda recibir debe provenir del Señor, y debe ser llevado a él. por el Señor.

No es necesario que digas, si tienes el corazón quebrantado, "Señor, visítame". ¿No sabéis que Él habita en vosotros, porque no está escrito ( Isaías 66:2 )? ¿No eres la misma persona? Pobre corazón afligido, déjame decirte, y decir en el nombre de Dios: Si amas a tu Señor, todo es tuyo. Son tuyos para disfrutarlos libremente incluso en este momento. El Señor no te niega ninguna bendición del pacto. Anímate a apropiarte de los sagrados gozos, porque si eres el niño más pequeño de la familia, la herencia de los hijos de Dios es la misma para todos.

II. Esta es una petición adecuada para un rebelde pobre y penitente. Está claro que este pobre descarriado suplicante siente que se ha olvidado de su Dios. ¿Ha hecho usted eso? Ha sido miembro de la Iglesia y se ha descarriado tristemente; ¿Has olvidado por completo sus mandamientos? Pensaste que lo amabas. Solías orar una vez: disfrutabas un poco leyendo y escuchando la Palabra; pero ahora encuentras tu placer en otro lugar.

Has dejado tu primer amor y te has ido tras muchos amantes. Pero, oh, si el Señor tiene misericordia de ti, estás lamentando tu olvido; y aunque no te has acordado de Él, la oración salta a tus labios: "Señor, acuérdate de mí". Bendito sea Su nombre, Él no nos olvida tan fácilmente como nosotros lo olvidamos. Él es el que te hace llorar y te entristece por tu pecado. Y luego, creo, su próximo problema será este: siente que ha perdido su comunión con Cristo: y tiene razón al sentirlo, porque "¿Cómo pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?" ¿Cómo pudo Cristo tener comunión contigo en los caminos de la locura? " Vuelve, mi Señor, y visítame con tu salvación.

¿No es esta una oración hecha a propósito para ti? Y, a continuación, observas en el texto que el pobre descarriado anhela ver las cosas buenas que durante mucho tiempo le han estado ocultas. Grita: “Para que vea el bien de Tus escogidos. Ha estado entre los cerdos, pero no pudo llenarse la barriga con las cáscaras. Ha estado hambriento y sediento, y ahora recuerda que en la casa de su Padre hay pan suficiente y de sobra.

El pobre descarriado que ora en las palabras de mi texto anhela saborear una vez más el gozo que solía sentir, y por eso dice: “Para que me regocije en el gozo de tu nación”; y, de nuevo, quiere poder hablar como alguna vez pudo: "para gloriarme con tu herencia". Vuelva incluso ahora, hermano mío, y obtenga otra aplicación de la sangre rociada. Mire de nuevo a Jesús. Ah, y puedo decir aquí, si no se han descarriado, miren de nuevo a Jesús.

Todos hemos vagado hasta cierto punto. Ven, miremos de nuevo esas queridas heridas. Mirando, mi corazón comienza a amar, y luego comienza a saltar. Mirando, vuelvo de nuevo a donde estaba antes; y ahora, una vez más, Cristo es mi todo, y me regocijo en Él. ¿Has pasado por ese proceso, descarriado?

III. Esta es una oración muy dulce para un pobre buscador afligido. Para empezar, es la oración de un pecador. El ladrón moribundo se regocijó al usar las palabras. Esta es la mejor de las oraciones: "Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino". Pecador tembloroso, lo que le convenía al ladrón moribundo bien puede convenirle a usted. Note, nuevamente, es la oración de un perdido. “Visítame con tu salvación”. Jesucristo no ha venido a buscar ni a salvar a los que no quieren ser salvados, sino que ha venido con el propósito de buscar y salvar lo que estaba perdido.

Míralo a Él y encontrarás que Él es el Salvador que necesitas. Además, observa que nuestro texto es la oración de alguien que tiene los ojos apagados: "Para que pueda ver el bien de Tus escogidos". Le hemos dicho al buscador que mire a Jesús, pero él se queja: "Trato de mirar, pero no puedo ver". Amado buscador, no sé si se te pide que veas. Se le pide que mire; y si no pudieras ver cuando miraste, al menos habrías obedecido el mandamiento del Evangelio.

El mirar, el mirar te traerá la salvación. Pero para los ojos apagados, Cristo es la gran cura. Puede quitar la catarata y quitar la gutta serena . Entonces es una oración por un corazón apesadumbrado. "Para que me regocije en la alegría de tu nación". El alma que busca gime: “¡Oh, si tuviera un poco de gozo, o incluso una esperanza temblorosa! Si fuera una porción de luz tan pequeña, me alegraría.

”Ore de alegría. El Señor espera dártelo, y si crees en Jesús, tu gozo será pleno. Y en último lugar, nuestro texto es la oración de un espíritu humilde y postrado en el mismo polvo, que clama a Dios para que le permita gloriarse con Su herencia, porque está despojado de toda otra gloria, vaciado de su propia gloria. jactancias. Prácticamente su súplica es: “Señor, dame que me gloríe en tu misericordia y tu bondad, porque no tengo nada más de qué jactarme.

“Ahora, esta oración la presionaría más fervientemente sobre usted, y la presionaría sobre usted por estas razones. sólo piensa por un momento. Supongamos que estás viviendo ahora sin ver el bien de los elegidos de Dios, sin ser salvo, ¡qué vida tan miserable es vivir! No puedo comprender lo que hacen los hombres sin Dios: no puedo comprender cómo viven. ¿No les importa, hombres? “Oh”, dices, “tenemos ansiedades en bajíos.

“Bueno, ¿a dónde los llevas? Pobre hombre sin Dios, ¿cómo mantienes el ánimo? ¿Qué consuelo hay en tu vida? Sin oración por la mañana, sin oración por la noche: ¡qué días, qué noches! Oh, hombres, tan pronto podría pensar en vivir sin comer, o vivir sin respirar, como vivir sin oración. ¡Miserables espíritus desnudos, vuestras almas deben estar sin Dios que las cubra! Pero si es malo vivir sin Cristo, y estoy seguro de que lo es, ¿qué será morir sin Él? ( CH Spurgeon .)

La abundante oración

I. Las solicitudes inmediatas.

1. El primero solicita un recuerdo divino especialmente amoroso. Sabía que la misericordia providencial general y el privilegio visible de la Iglesia le servían de poco, si no tenía nada más, si no tenía más que un interés personal en un favor mucho más especial, en el favor del pacto del Señor hacia Sus propios elegidos; y por eso fue su oración ferviente, su oración constante, ser recordado con este favor.

2. El segundo solicita una visita divina graciosamente salvadora. Ven, Señor, y con tu propio dedo escribe en mi corazón la seguridad de tu amor. Ven, Señor, y por Tu propio Espíritu testifica con mi espíritu que soy Tu hijo adoptivo. Ven, Señor, y por Tu propio consejo, guíame mientras viva; y luego por tu propia mano recíbeme, cuando muera, en moradas eternas.

II. Las ulteriores peticiones.

1. Existe la conciencia de un grato bienestar. "Para que pueda ver el bien de Tus escogidos". Deseaba verlo como lo hacen los “elegidos”, con el ojo de una fe consciente, de un alma espiritualmente iluminada; verlo para ser sostenido, estimulado, regocijado y embellecido por él; verlo como hecho para él mismo, para que se convierta en suyo, como cuando el dueño de una finca la mira y dice: "Esta granja, esa hermosa mansión, esos parques espaciosos, el dominio por todas partes, todo el es mio." Tal era la vista que deseaba, la única vista que siempre es satisfactoria.

2. Existe la experiencia del gozo espiritual. "Para que me regocije en la alegría de tu nación". No solo verlo, sino compartirlo también de una manera que responda a su carácter elevado y santo, cantando con gracia en mi corazón al Señor en salmos, himnos y cánticos espirituales.

3. Existe el júbilo del santo triunfo. "Para gloriarme con tu herencia". Los herederos de una herencia terrenal no son más que herederos aparentes o presuntos y, de una forma o de otra, pueden estar desilusionados de la herencia después de todo. Pero no es así aquí. El Señor es su heredad, y ellos son su heredad; y no puede faltarle la herencia mutua ni de Su parte ni de la de ellos.

¿Qué es gloriarse con Su herencia en el Señor? Es exaltarlo a Él más alto en nuestro afecto y estima; reclamarlo como nuestro propio y único Señor; confesarlo ante los hombres; para poner sobre él la corona de nuestra salvación; para dar toda la gloria de ella desde el principio hasta el final a Aquel a quien todo pertenece. ( EA Thomson .)

La bendita suerte de los santos deseada

I. La bienaventuranza de los santos de Dios. Mira esto de ...

1. Los nombres que se les dieron.

(1) El pueblo de Dios.

(2) Su elegido.

(3) Su nación.

(4) Su herencia.

Son los tesoros más ricos, dice, que Dios posee; el preciado y amado de su alma; de todas las cosas en el cielo y en la tierra, la más deleitada.

2. Qué se puede decir que poseen.

(1) El bien de sus escogidos ( Proverbios 8:20 ). Todos los tesoros de Dios, de la Omnipotencia, están a su disposición.

(2) La alegría de su nación: una porción de la alegría del cielo, concedida a los herederos del cielo antes de que lleguen allí.

(3) La gloria de Su herencia.

II. La oración extraída del salmista por la contemplación de esta bienaventuranza.

1. Aquí está, primero, una creencia expresada tanto en la existencia como en la felicidad del pueblo de Dios. Este es generalmente el primer paso que da un hombre para obtener una parte de su bienaventuranza. Es un gran punto ganado cuando se nos hace creer realmente que existe tal gente en la tierra como ustedes han estado escuchando. Aquí hay una prueba de que la luz está entrando en sus mentes. ¡Y qué llamado es aquí, hermanos cristianos, para una conducta consistente con su alta profesión!

2. Descubrimos en esta oración un rastreo de toda la bienaventuranza del pueblo de Dios hasta Su “favor” especial y “Su salvación”. “Acuérdate de mí”, dice el salmista, “con” - ¿con qué? “¿Esa 'tierna misericordia' que es 'sobre todas tus obras'? esa bondad universal Tuya, que brilla en el sol, que cae bajo la lluvia 'sobre los malos y sobre los buenos'? No; con ese “favor”, ese favor especial, “que llevas a tu pueblo.

"Oh, visítame", dice de nuevo, "con tu salvación". Y este favor especial y esta salvación que él pide, observen, para que pueda obtener y regocijarse en “el bien de los escogidos de Dios”: haciéndonos ver, que todo este “bien” y todo este “regocijo” y todo este “ gloria ”tienen su origen y brotan del“ favor ”de Dios y de la“ salvación ”de Dios.

3. Podemos rastrear en esta oración un ferviente deseo de hacer suya la bienaventuranza de los santos de Dios. Es, observas, una oración personal: “Acuérdate de mí, oh Señor; Visítame con tu salvación ”. Este es el punto de inflexión. Una oración así es de hecho una indicación del favor que ya ha recibido el alma que la ofrece. Tal oración procede de la gracia que ya actúa en el alma. ( C. Bradley, MA .)

Oración por el favor del Señor para su pueblo

El texto contiene una petición que expresa mucho los deseos del alma renovada; y que nadie en verdad puede ofrecer realmente si no está bajo la influencia del Espíritu de Dios.

I. ¿Cuáles son las cosas en las que cree la persona que utiliza sinceramente esta petición?

1. Que el Señor tiene un pueblo, un pueblo en este mundo peculiar a Él, que de una manera especial le pertenece, y de una manera diferente a los demás, es Su propiedad, el objeto de Su cuidado y las ovejas de Su pastar.

2. Que el Señor tiene un favor especial para su pueblo.

(1) Gracioso y libre en su origen.

(2) Activo en su funcionamiento.

(3) Constante en su ejercicio.

(4) Incambiable tanto en su grado como en su duración.

No depende de sus sentimientos, ni menos por sus miedos.

II. ¿Cuál es el deseo que siente y expresa de corazón la persona que utiliza sinceramente esta petición? “Acuérdate de mí, Señor,” etc . Creyendo que el Señor tiene un pueblo peculiar y que les concede un favor especial, anhela ser incluido en su número y participar de sus privilegios. ¿Sientes un vivo interés por tu propia salvación y oras ansiosamente por tu propia alma? ¿Considera la religión verdadera como una transacción personal entre usted y Dios? Ten, pues, valor.

Si deseas de todo corazón Su favor, ya lo has obtenido. Nadie, excepto aquellos que son Su pueblo y poseen Su favor, desean de todo corazón y oran sinceramente por estas cosas. ( E. Cooper, MA .)

Visítame con tu salvación .

Una visita del Señor

I. El salmista aquí ora por la salvación. Primero dice que Dios salvó al pueblo de Egipto. Allí estaban, una nación de cautivos y esclavos; y comenzó a trabajar con mano poderosa y brazo extendido para sacarlos de su cautiverio; y aunque no entendieron Sus maravillas, sin embargo, Él los salvó. Esa es una salvación en la que tú y yo también nos deleitamos, - la salvación por la sangre rociada, - la salvación por el Cordero pascual, - la salvación por la diestra de Dios y su brazo extendido, - una salvación que revela Su fidelidad, Su misericordia y Su poder.

Bendigamos a Dios si sabemos experimentalmente lo que significa esta salvación; y si no lo hacemos, que esta sea la oración de cada uno de nosotros: "Visítame con tu salvación". Más adelante en el salmo, el escritor canta sobre una segunda salvación cuando el pueblo fue liberado en el Mar Rojo. Sus olas rodaban delante de ellos, y no sabían cómo iban a escapar de Faraón, que los seguía de cerca con todos los carros y jinetes de Egipto persiguiéndolos.

Así fue cuando tú y yo, habiendo clamado a Dios por misericordia, finalmente la encontramos a través de Jesucristo nuestro Salvador. Entonces vimos nuestros pecados arrojados a las profundidades del mar, y estábamos listos para bailar de gozo mientras dijimos: “Las profundidades los han cubierto; no queda ni uno ”. Puede ser que tú y yo hayamos ido más allá. Hemos sido salvados de nuestra ruina natural, y salvados del poder de la desesperación forjado en nosotros por la convicción; y ahora estamos luchando con nuestra rebelión de corrupciones.

Nuestro pecado innato es como el abismo que yace debajo, y quizás, últimamente, las fuentes del gran abismo se han roto dentro de nosotros. No podemos pecar sin sentirnos afligidos y afligidos por ello; es un fastidio incluso oír el informe de ello. ¡Oh, que pudiéramos vivir sin pecar en absoluto! Bien, ahora, si estás luchando contra eso, deja que esta sea tu oración al Altísimo: “Oh, visítame con Tu salvación.

Nuestro texto también puede usarse en otro sentido, porque la salvación significa liberación de la aflicción grave, así como, en este salmo, cuando los hijos de Israel fueron llevados a una gran angustia por sus enemigos, entonces vino Dios y los salvó de sus enemigos. . Por lo tanto, en este momento, es posible que se sienta muy angustiado. Ya sea que esté sufriendo en el cuerpo, en la mente o en el corazón, Dios sabe cómo librarlo.

II. Vistación. Observe la condescendencia que siente el salmista de que el Señor así manifestará. “Visítame con tu salvación”. Señor, no puedo ser salvo a menos que me visites. Visítame no como a un salvo, sino "visítame con tu salvación". Estoy perdido hasta que vengas a mí. Oh, ven, Señor, y visítame como Salvador. Ven a visitarme como médico, porque estoy enfermo. Hazme una visita de misericordia, una visita de gracia y ternura.

Oh gran y glorioso Señor, te ruego que vengas a visitarme. Por el recuerdo del pesebre de Belén, ven a visitarme. Y, como cantaron los ángeles cuando descendiste a lo más humilde de la humildad, así cantará mi corazón aún más dulcemente si me visitas, incluso a mí. Será una gran condescendencia de Tu parte, pero 'Oh, visítame con Tu salvación' ”. Y será también compasión:“ 'Oh, visítame.

'Soy un prisionero; pero ven, Señor, y visítame. Soy cojo y muy débil. Señor, no tengo una pierna que me lleve a tu casa; así que ven a mi casa, Señor. 'Oh, visítame'. Mi corazón está apesadumbrado y abrumado; mis propios deseos se retrasan, mis oraciones se debilitan, mis deseos se detienen. Ven y visítame. Si no puedo ir a Ti, ven Tú a mí, Dios mío ”. Pero hay más en él incluso que eso, también hay comunión: “Oh, visítame con Tu salvación.

”La visita de un querido amigo, ¡oh, qué alegría! La mayoría de ustedes debe tener algunos amigos que los amen tanto que, cuando los vean en su casa, no quieran saber cuándo se van, pero, si pudieran, harían que siempre se detuvieran allí. El Dr. Watts fue a ver a Sir Thomas Abney, en Abney Park, para pasar una semana; pero esa semana duró todo el resto de su vida, porque nunca se fue de allí, y yace enterrado en Abney Park, y sir Thomas también está enterrado allí, de modo que incluso en la muerte los amigos no se separan el uno del otro.

Nunca tuvieron la intención de separarse después de que una vez se juntaron. Ese es el tipo de visita que queremos del Señor, así que hagamos esta oración ahora: “Oh Señor, ven y visítame; pero no me hagas una breve visita, ven a quedarte conmigo ".

III. Personalidad. "Visitame." Esta petición del salmista muestra gran necesidad, gran indignidad y gran concentración de deseo. Si alguien dice que es egoísta orar tanto por uno mismo, pregúntele qué haría si se estuviera ahogando. ¿Alguien dice que es egoísta por su parte atacar e intentar nadar, o egoísta para apoderarse del salvavidas que se le arroja? Si estuvieras en un incendio y es probable que te quemen hasta morir, ¿alguien te llamaría egoísta porque buscaste la escalera de incendios y te subiste a ella tan pronto como tocaste tu ventana? Y cuando tu propia alma está en peligro, es un egoísmo sagrado buscar primero su salvación.

Si tu propia alma se pierde, ¿qué puedes hacer por la salvación de otras personas? Si muere, ¿qué beneficio puede ser para sus semejantes? Por lo tanto, mantén esta oración personal hasta que sea contestada, y cuando lo sea, entonces ora por todos los demás con el mismo fervor que has orado por ti mismo.

IV. Note una cosa más en este texto, y es una especialidad: “Visítame con tu salvación”, la clase de salvación que ha estado describiendo en este salmo, la salvación obra de la gracia omnipotente, la salvación del amor perdurable. . El salmista oró: “Visítame con tu salvación”, y con eso se refería a la salvación real, un cambio radical, una completa obra de gracia. La salvación de Dios incluye una limpieza perfecta en la sangre preciosa de Jesús, una obra sobrenatural para renovar el corazón, una obra de resurrección para resucitar a los muertos y dar una nueva vida.

Esta salvación también es una salvación completa. Salva al hombre del amor al pecado. No sólo lo salva de emborracharse, de mentir, de robar y de la inmundicia; pero lo salva tanto por dentro como por fuera. Es una renovación completa, una obra de gracia que tiene efecto sobre cada parte de su naturaleza. Por último, y principalmente, la salvación de Dios es la salvación eterna. Una vez le preguntaron a un viejo teólogo si creía en la perseverancia final de los santos.

“Bueno”, dijo, “no sé mucho sobre ese asunto, pero creo firmemente en la perseverancia final de Dios, que donde ha comenzado una buena obra, la continuará hasta completarla”. En mi opinión, esa verdad incluye la perseverancia final de los santos; perseveran en el camino de la salvación porque Dios los mantiene en él. ( CH Spurgeon .)

La visita de la salvación

Visto desde el punto de vista de un cristiano verdadero y sincero, la única gran salvación que atraviesa toda su experiencia presenta a su mente tres aspectos distintos. Contempla una salvación del pasado, un hecho completo en sí mismo, el punto de partida de sus nuevas experiencias, el comienzo de su nueva vida. Pero además, reconoce una salvación del presente, una salvación que avanza día a día, una salvación que es tan necesaria para el desarrollo y mantenimiento de la nueva vida como lo fue la salvación del pasado para su comienzo.

Y espera la salvación del futuro, en la que la vida así recibida y mantenida será coronada con gloria, honor e inmortalidad, una salvación que lo elevará a un estado en el que el peligro es desconocido, y en el que, por lo tanto, la salvación. ya no es necesario; así podemos decir, un estado en el que la salvación se fusionará con la gloria. Permítanme ofrecerles una ilustración muy sencilla. Supondremos que este país está en guerra con algún enemigo bárbaro, y que un soldado, en quien nuestro Rey está especialmente interesado, ha sido capturado por el enemigo y condenado a muerte.

Un hombre así está en peligro actual y requiere una salvación instantánea. Nuestro Rey se entera de que va a ser ejecutado y le manifiesta al rey con quien está en guerra que está particularmente ansioso de que este hombre no muera, y respalda la solicitud con la oferta de un gran rescate. Se arreglan los términos y se acepta el rescate. En ese momento el hombre es salvo, salvado por la gracia del Rey. Tal es la salvación del pasado, a la que el creyente mira hacia atrás con sentimientos de gozosa certeza y de profunda y ferviente gratitud a Aquel que lo ha rescatado de tan gran muerte.

Pero llevemos nuestra ilustración más allá. Supondremos que a su regreso a casa de esa escena de peligro terriblemente cercano, el soldado se acerca a su soberano para darle las gracias, y éste le dice: “Te he salvado de la muerte; ahora estás dispuesto a pelear mis batallas por mí? " Seguramente, si el hombre tiene una chispa de gratitud en su naturaleza, su respuesta será: “Estoy a tu servicio, mi Rey, desde este momento.

Mi cuerpo y mi sangre son tuyos, y todas mis facultades, hasta mi último aliento. Manda lo que quieras, estoy listo ". "Muy bien", responde su soberano, "irás al campo de batalla y pelearás mis batallas una vez más". Pero aquí, para completar nuestra figura, debemos suponer algo imposible en las condiciones de la guerra moderna. Supondremos que el Rey señala una armadura que cuelga tal vez en la pared.

"Ponte esa armadura", dice, "y te garantizaré que mientras la uses estarás a salvo, incluso en medio de la batalla, a salvo de todo peligro y muerte". Observa a ese hombre ir a la batalla. Aquí está rodeado de peligro. Haces la pregunta: "¿Está en peligro o no?" Mírelo exteriormente y corre un gran e incuestionable peligro. ¿No oyes el silbido de las balas que vuelan a su alrededor? En cualquier momento puede caer, eso piensas, hasta que entres en el secreto de esa misteriosa armadura; pero luego, cuando lo ve usando esa armadura en medio de cada peligro, sabe que, dado que nada puede tocarlo o dañarlo mientras la use, en medio del peligro se está salvando.

Está claro, entonces, que su parte en este asunto de su salvación continua consiste en el cuidado con el que vela por no dejar nunca de vestirse con la panoplia de la seguridad. Si se vuelve descuidado y desprecia a su enemigo, o si olvida que su seguridad depende de la provisión que su Rey haya hecho para garantizarla, aún puede caer, pero la culpa será suya. Aun así, estamos siendo salvos mientras confiemos y nos apropiemos de la provisión Divina para nuestra seguridad; pero cuando dejamos de caminar por fe, dejamos de vivir seguros; ya no estamos siendo salvos.

Miremos otra imagen. La campaña termina finalmente con la victoria; el enemigo es aplastado y muerto; el soldado regresa triunfante a su tierra natal. Su salvación está completa ahora, porque no solo fue rescatado, no solo armado con un traje impermeable, sino que también se salvó de todas las posibilidades de descuido que podrían haberlo expuesto nuevamente a los poderes del enemigo. Es recibido en el palacio y se convierte en miembro de la casa real, y sus peligros son del pasado.

Aun así, vamos a salvarnos cuando el largo conflicto que ha atravesado toda la historia de la humanidad llegue a su fin y el último enemigo sea aplastado bajo los pies de nuestro gran Vencedor; entonces nos uniremos a la gran compañía que nadie puede contar en el grito: "Salvación a nuestro Dios y al Cordero". ( WHMH Aitken, MA .)

Para que pueda ver el bien de tus escogidos .

El bien de los elegidos de Dios

I. Dios tiene un pueblo elegido. Que Dios elige a los hombres está fuera de toda duda. Por qué, cómo y cuándo los elige, es un asunto completamente diferente. Bastará señalar que el pueblo de Israel fue elegido por Dios, para gozar como nación de una suerte tan buena y feliz que sirva para plasmar en figura el bien espiritual del Israel espiritual del futuro. De manera similar, incluso ahora, Dios tiene Sus elegidos, quienes, como el antiguo Israel, son puestos en una relación muy cercana con Él; sólo que esas relaciones con Dios son espirituales, donde las relaciones de Israel con Dios eran nacionales y eclesiásticas.

Pero, ¿quiénes son estos elegidos y cómo se distinguen de los demás? Si alguno de ustedes con quien hablo imagina que está en condiciones de disfrutar del bien de los elegidos de Dios, simplemente por su membresía en la Iglesia externa y su participación en las ordenanzas externas de la religión, esta sola declaración es sin duda suficiente para desengañar. usted. Seguro que te han llamado, pero ¿llevas el traje de boda? ¿Está revestido de esa "justicia que es de Dios por la fe"? Dios habita en corazones que se someten, voluntaria y alegremente, a Él en la obediencia de la fe.

Estos son los tesoros peculiares de Dios en un mundo que lo repudia y lo rechaza; son su "pueblo de posesión", y no es de extrañar que les reserve algún bien especial, del cual otros no pueden saber nada, hasta que ellos también se unan a esta compañía favorecida.

II. Estos elegidos tienen un bien especial propio. Consiste principalmente en la posesión de Dios. "El Dios eterno es tu refugio, y debajo están los brazos eternos". Sin duda, en un mundo donde los enemigos son fuertes y somos demasiado conscientes de nuestra debilidad, no es poca cosa disfrutar de la ayuda de la Omnipotencia. Y en un mundo donde las pruebas y los problemas son tan numerosos, es algo que se nos abre un refugio al que siempre podemos recurrir.

¿Por qué habréis de condenaros a vosotros mismos a una perpetua inquietud, cuando tenéis la propia paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento a vuestro alcance? ¿Por qué preferirías la maldad de los enemigos de Dios, la cruel Némesis que traen sobre sus propias cabezas, al bien que podría ser tuyo si fueras de él? ¿No has tenido suficiente cansancio y fatiga? ¿Por qué no escuchar esta noche la voz que proclama: "Paz, paz a los que están lejos, a los que están cerca"? ¿Por qué no ofrecer la oración: "Visítame con tu salvación, para que vea el bien de tus escogidos"? ( WHMH Aitken, MA )