Salmo 19:2

Día tras día pronuncia palabras, y noche tras noche manifiesta conocimiento.

Instrucción que se derivará de la revolución del día y la noche.

I. El poder todopoderoso del Creador y Preservador del universo. El acto mismo de la creación, o la producción de cualquier ser de la nada, nos da la idea más amplia de la Omnipotencia. El Todopoderoso no solo creó al principio, sino que continuamente sostiene la obra de sus manos. Su poderosa energía se muestra continuamente en la preservación de todas las criaturas que ha creado.

II. La bondad de Dios. Atiende particularmente al hombre, la obra más noble de Dios. Cada facultad de nuestra naturaleza y cada circunstancia de nuestra condición brindan abundante evidencia de la bondad de Dios. A través de la facultad de la razón somos bendecidos con la percepción moral: sabemos lo que está bien y lo que está mal. El ejercicio de nuestras facultades mentales va acompañado de placer. En el esquema de la gracia redentora que se desarrolla en el Evangelio, tenemos la muestra más ilustre de la benignidad divina que los hombres o los ángeles hayan presenciado. Y si nos consideramos criaturas en un estado de prueba, nos encontramos provistos de toda la dirección, asistencia y aliento que tal estado requiere.

III. La sabiduría de Dios. La sabiduría, siempre que se emplee, debe tener la felicidad por objeto; y cuando eso se promueve por medios adecuados, la sabiduría se muestra en la mayor ventaja. Cada objeto que contribuye a nuestra felicidad está admirablemente ideado para ese fin; y toda evidencia de la bondad divina trae consigo una prueba concomitante de la sabiduría divina. El cuerpo y la mente quieren el resto de la noche y participan de este refrigerio. Las facultades del alma no pueden soportar por mucho tiempo una aplicación intensa. Preste atención ahora a las instrucciones religiosas y morales que sugiere este tema.

1. Que cada revolución del día y de la noche eleve nuestros pensamientos hacia Dios. Prestemos atención a la revolución diaria, no con la frialdad de un investigador filosófico, sino con la ardiente piedad de los devotos adoradores del Dios de la naturaleza y la gracia. Pero es en el esquema de la redención, desarrollado en el Evangelio, que contemplamos las perfecciones divinas brillando con el lustre más resplandeciente. La luz del sol de justicia arroja nueva belleza sobre la creación de Dios.

2. Considere la experiencia que hemos tenido del poder, la bondad, la sabiduría y la misericordia de Dios en el pasado de nuestra vida. Fue interminable enumerar los casos de bondad y misericordia divinas en los que hemos compartido.

3. Cada año rotatorio, cada día rotatorio, nos dice que el período de nuestro tiempo de prueba está llegando a su fin. Entonces fíjese en contra del temperamento y disposición mental mundanos. Evite construir nuestras esperanzas en verdades y promesas generales, sin ninguna evidencia de nuestro interés en ellas. ( James Ross, DD )

Sonidos silenciosos

Suena bastante curioso, ¿no es así, oír hablar de un día hablando con otro? Aunque has escuchado con mucha atención, no has podido escuchar ni un día hablando. Eso es verdad; y David, quien escribió este Salmo, también lo sabía, porque dice en el versículo siguiente: “Sin habla, sin lengua, su voz no se oye” - y sin embargo, ¡“día tras día da voz”! ¿Cómo puede ser el robo? Porque hay más formas de hablar que una.

Existe la forma en que los sordos y mudos hablan: con los dedos. No se oye su voz, pero hablan. Entonces habla un libro. En el momento en que se abre y ves las palabras, comprendes lo que significan, te hablan. Hay una tribu de gente salvaje alquitranada, y ¿cuál crees que es el nombre que le dan a un libro? Lo llaman "el susurrador". Pero no susurra; no tiene voz ni sonido y, sin embargo, habla.

Ahora bien, ¿cómo se llega a entender lo que dice la gente cuando habla con los dedos? ¿O cómo llegas a saber lo que dice un libro? ¿No es aprendiendo primero a comprender? Y llevas la forma de entender dentro de ti. Así que entendemos miles de cosas a nuestro alrededor, y eso nos habla de Dios. La manera, entonces, de entender lo que hablan los días es llevar mucho del espíritu de Dios a nuestros corazones. Los días dicen

I. ¡ No hay nada nuevo! Hoy es como ayer. Ayer salió hermoso, se volvió más brillante, tenía nubes y sol, y luego se desvaneció. Así será hoy. Ayer se llevó en sus alas blancas los espíritus de miles de hombres y mujeres, y también de niños pequeños; y llegó la noche, y cubrió sus cuerpos, y no se los vio más. Así será hoy. No hay nada nuevo. Pero cuando escuchas de nuevo, oyes a los días decir:

II. ¡Todo es nuevo! No hay nada nuevo en el día, pero todo es nuevo en ti. Las tentaciones que tendrá hoy no serán las mismas que tuvo ayer; la noche ha llegado como un muro negro entre usted y ayer, y hoy comienza de nuevo con buen pie; y hoy puede que te vaya mejor que ayer, o que hoy te vaya peor, pero no puedes culpar al ayer. Se fue; este es un nuevo día, pero ¡cuidado! hoy serás tentado de otra manera. Entonces, no puede permitirse el lujo de olvidar a Jesús: un nuevo día significa un nuevo camino, y solo Jesús puede guiarlo correctamente en él. Pero esto también dicen los días:

III. ¡El tiempo habla de la eternidad! A medida que pasan los días, nosotros pasamos con ellos, desapareciendo, hacia la eternidad. Cuando estás en un tren o en un tranvía te das cuenta de que no todas las personas van hasta el final del viaje. Algunos van sólo un poco, otros van más lejos, entran otros nuevos; tal vez usted mismo salga antes de que termine todo el viaje. De todos modos, son muy pocos los que llegan hasta el final. Lo mismo ocurre con nuestras vidas.

Algunos solo recorren una corta distancia a lo largo de los días; Dios los llama cuando son jóvenes. Algunos van un poco más lejos, otros un poco más; pero son muy pocos los que llegan a ser muy viejos. Entonces, ¿no deberían todos los días hacernos pensar en lo que será el fin de todo? ( J. Reid Howett. )

Noche tras noche revela conocimiento .

La enseñanza de la noche

Dios dividió la soberanía del tiempo entre el día y la noche.

I. La noche enseña la individualidad de nuestro ser. Durante más de un día, nos muestra lo que es estar a solas con nosotros mismos y con Dios. Impulsa todas las facultades y sensibilidades del alma hacia adentro sobre sí misma. Las horas de oscuridad son espantosas para aquellos que tienen miedo de estar consigo mismos y con Dios. Jesús solía retirarse a lugares desiertos, para poder estar a solas con el Padre durante la noche. Yo mismo he pasado las horas de la noche solo en altas montañas. Una experiencia solemne.

II. El retiro del alma, en el que más se siente la presencia de Dios, no tiene por qué alejarnos de los abarrotados caminos de la vida. Donde vemos la mayor parte del hombre, podemos ver la mayor parte de Dios. Un hombre de mente espiritual dijo una vez que sintió la presencia de Dios con él al caminar por las concurridas y ruidosas calles de Nueva York tan realmente como lo hizo en el santuario o en la solemne hora de devoción.

III. La noche del mundo natural es el símbolo de la noche más profunda de dolor y decepción que se posa sobre el alma. Dios nos rodea con ambos, para que podamos sentir Su mano en la oscuridad y encontrarnos a salvo con Su protección. De la noche de la aflicción y los problemas aprendemos muchas lecciones que nunca podríamos dominar a la luz del día. En la espantosa hora nocturna de la muerte, no es necesario que nos encontremos solos. Él ha recorrido todo el camino por el valle de sombra de muerte, y no nos dejará buscando en vano a tientas su mano. ( D. Marsh, DD )