Salmo 22:9-10

Tú eres el que me sacó del vientre.

El reconocimiento de David de la bondad de Dios

1. Se da cuenta de las misericordias comunes. Misericordias de las que participan la mayoría de los hombres. Venir sanos y salvos al mundo, y ser persuadido y sostenido en él, son cosas que la mayoría de los hombres les han asignado y concedido. Pero hay muy pocos que sean sensibles a las misericordias comunes, tal es la corrupción de nuestra naturaleza y nuestra ingratitud básica.

2. Reconoce misericordias antiguas. Recuerda aquellas misericordias que otro habría olvidado. Las misericordias de su infancia y niñez y juventud. Debemos recordar tanto las misericordias temporales como las espirituales.

3. Recuerda misericordias primitivas u originales. Aquellas misericordias que tuvo al principio, en la misma entrada o comienzo de su vida cuando vino por primera vez al mundo, y fueron igualmente la base y el fundamento de todo lo demás. Es con misericordias como con juicios, uno deja paso a otro, y el primero es tanto más considerable como induce y trae a los demás.

4. Se da cuenta de las misericordias constantes. Aquellos que le fueron continuados desde el primer momento de su ser hasta ahora, a lo largo de todo el curso de su vida hasta el presente. Se da cuenta de la bondad de Dios para él en toda su amplitud y amplitud. Vea ahora la especificación de varios detalles.

(1) Las bendiciones del útero, en su nacimiento y primera venida al mundo.

(2) Las bendiciones del pecho, en su vivero y primer sustento en el mundo.

(3) La bendición de la cuna, en el cuidado tutelar de su orfanato y desolación.

(4) Las bendiciones del pacto, en el continuo y mutuo interés que tenía en Dios y Dios en él. ( T. Horton, DD )

Me hiciste tener esperanza cuando estaba sobre los pechos de mi madre. -

Sobre la naturaleza y la influencia de la esperanza

Para una mente contemplativa, nada sugerirá incentivos más poderosos, quizás, para adorar la sabiduría y la bondad de Dios que una consideración distinta de las muchas facultades, pasiones y propensiones con las que está dotada una criatura humana. Expuesto a varios males; rodeado de múltiples enfermedades; sujetos al dolor y el trabajo, a la pobreza, la enfermedad y la muerte, pronto podríamos sentir la vida como una carga a menos que exista algún principio omnipresente que parezca conectarnos con el futuro y nos invite a olvidar nuestras calamidades pasadas y nuestros dolores presentes en las brillantes perspectivas. que están por venir. Por eso, por la bondad de Dios, todos estamos poseídos de esa pasión duradera y universal, la Esperanza. Ahora consideremos ...

I. Su naturaleza e influencia. Entra en gran medida en el sistema de felicidad de todo hombre, ya sea próspero o afligido. Es la fuente de la conducta de los hombres, el final de su vida. Mantiene su alma viva dentro de él, vigoriza sus facultades, purifica sus pasiones y dirige los esfuerzos tanto de su mente como de su cuerpo hacia los objetivos adecuados.

II. Por qué principios regularlo. Una pasión tan general, y que tiene tanta influencia en la suma de la vida, no puede ser regulada ni disciplinada con demasiada atención a sus propios objetos. En este, como en la mayoría de los otros casos de deber moral y religioso, se debe evitar la locura y el peligro de los extremos. El medio feliz, que todos deberíamos esforzarnos por alcanzar en la presente ocasión, se encuentra igualmente alejado de las expectativas tontas y extravagantes, de la indiferencia perezosa y del desamparo impotente, o de la calma muerta de la insensibilidad.

Uno puede conducir a todo tipo de excesos y terminar en desdicha y desilusión; el otro nos descalifica para cumplir con los deberes de la vida y es, de hecho, la destrucción o subversión de toda virtud.

III. Los objetos a los que debe dirigirse. Estos se encuentran en el bendito mundo futuro. ( J. Hewlett, BD )

El significado de la esperanza como instinto del alma

El texto es una figura fuerte que pretende expresar la idea de que la esperanza es un sentimiento innato del alma. El cuerpo, es cierto, puede existir sin el ojo, pero en un estado muy incompleto. Y hay almas demacradas, almas con sentidos embotados y facultades rotas. Pero la esperanza es todavía un instinto que mantiene siempre el rostro del alma hacia el futuro. Ahora, este instinto ...

I. Implica la bondad de Dios en la constitución de nuestra naturaleza. Porque es una de las principales bendiciones de la humanidad.

1. Es uno de los impulsos de acción más poderosos.

2. Es uno de los principales elementos de apoyo sometidos a prueba. La esperanza nos mantiene a flote bajo la carga; nos da un anclaje firme en medio de los estallidos más feroces de la tormenta.

3. Es fuente de alegría. Las alegrías de la memoria y los placeres de la hora que pasa no se pueden comparar con las alegrías de la esperanza.

II. Sugiere un estado futuro de existencia. Puede que no pruebe tal existencia, pero hace mucho en esa dirección. Para--

1. La analogía lo apoya. Todos nuestros sentidos y apetitos tienen provisión para ellos: luz para los ojos, sonidos para el oído, etc. Y así en nuestras relaciones sociales.

2. La bondad divina lleva a creer en ella.

III. Significa que el progreso en la bienaventuranza es la ley de nuestro ser. La esperanza apunta no solo al futuro, sino también al bien en el futuro.

IV. Muestra la adecuación del cristianismo a la naturaleza humana. Para--

1. Revela la bienaventuranza eterna; y--

2. Proporciona medios para su consecución que son tanto pacificadores como purificadores del alma.

V. Indica la congruencia de la vida religiosa con nuestra naturaleza. Por tanto, si apagamos esta esperanza, reina la medianoche; y el pecado tiende a hacer esto. ( D. Thomas, DD )