Pero tú eres el que me sacó del vientre: tú me hiciste esperar cuando estaba sobre los pechos de mi madre.

Tú eres el que me tomó. Aquí afirma lo que antes había implicado, a saber, que Dios ha tenido el mismo cuidado por Él desde su más tierna existencia, y es tan verdaderamente Su Dios como lo fue El Dios de los padres que confiaron en Él ( Salmo 22:4 ); y este es el fundamento de la oración en ( Salmo 22:11 ). "No te alejes de mí.

Sus burladores se habían mofado de él, como si su miseria actual mostrara la vacuidad del dicho de que Dios "se deleitaba en él" ( Salmo 22:8 ). Él toma como una bendita verdad lo que habían dicho como una burla irónica. Te has deleitado en mí, porque tú eres Aquel que me sacó de las matrices literalmente, 'Tú (eres) mi brotar de ( gochiy ( H1518 )) la matriz:' el efecto se pone para el autor de esto: tú eres el autor de mi salida del vientre.

Dame esperanza. El mismo verbo hebreo ( mabTiychiy ( H982 )) que se traduce como "confiar" en ( Salmo 22:4 ); a esto se refiere de nuevo: traduce, 'Tú me hiciste (o me diste motivos) para confiar (así como "nuestros padres confiaron en ti" en la antigüedad) cuando estaba sobre los pechos de mi madre.

Un infante no puede confiar conscientemente en Dios. Lo que alega el que sufre es la abundante causa de confianza que Dios le dio con su amoroso cuidado desde la más tierna infancia. Así, el Mesías se identifica con Israel, cuyo representante ideal era. Compare ( Isaías 49:1 ). Dios tomó a la nación desde su infancia política ( Ezequiel 16:1 ; Oseas 11:1 ); y lo libró de Egipto, así como libró al Antitipo, el Mesías de la misma tierra ( Mateo 2:13 ). La 'confianza' por parte del Mesías, como también por parte de todo Su pueblo, es una garantía segura de liberación en las tribulaciones más graves.

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