Salmo 34:11-14

Venid, hijos, escuchadme: os enseñaré el temor del Señor.

Las raíces de la vida bendita

¿Qué hombre es el que desea una vida que extraiga el verdadero "bien" de las cosas, que recoja la miel en los lugares ocultos, que descubra las esencias en las experiencias y saque la médula de sucesos insignificantes y aparentemente insignificantes? ? Ese es el planteamiento moderno del problema. ¿En qué podemos encontrar la vida de bienaventuranza, plena, espaciosa y refinada?

I. el temor del Señor. Debemos dejar de lado todas las ideas de terror, de servidumbre temblorosa, de servilismo vergonzoso. Si el contenido incluyera algún elemento de terror, la vida espiritual sería una lúgubre esclavitud; pero hay extrañas conjunciones en la Palabra de Dios que hacen imposible esta interpretación. ¡Qué asombrosa compañía se encuentra en estas palabras: - “Servid al Señor con temor y regocijo !.

.. El temor del Señor ”es sensibilidad hacia el Señor. Es lo opuesto a la dureza, la insensibilidad, el entumecimiento. El alma que teme a Dios es como un plato sensible expuesto a la luz, y registra el más tenue rayo. "El temor del Señor es el principio de la sabiduría". La sensibilidad hacia Dios es el comienzo de la sabiduría. La sensibilidad en la música es el comienzo de la habilidad musical; la sensibilidad en el arte es el comienzo de la competencia artística.

La sensibilidad hacia Dios es el comienzo de la pericia en el conocimiento y las obras de Dios. Esta sensibilidad hacia Dios es una de las raíces de la vida bendita. Emocionarse con Su más leve aliento, escuchar la voz apacible y delicada, captar la primera tenue luz de las nuevas revelaciones, ser exquisitamente sensible a los movimientos del Padre, es la gran raíz primaria de una vida plena y bendita.

Esta sensibilidad hacia Dios es un don de Dios. “Pondré Mi temor en sus corazones”. Al esperar en el Señor, Su ministerio refinador comienza a restaurar las superficies endurecidas de nuestra vida y nos llena de nuevo con un espíritu de discernimiento excepcional y exquisito.

II. Guarda tu lengua del mal y tus labios de hablar engaños. Es tremendamente significativo que al revelar los secretos de la vida bienaventurada, el salmista se vuelva inmediatamente hacia el gobierno de la lengua. Cada palabra que pronunciamos retrocede en el corazón del hablante y deja su influencia, ya sea en la gracia o en la desfiguración. Por tanto, "guarda tu lengua del mal". Mantenlo en una restricción severa.

El veneno, que se desvanece, también penetra. "Y tus labios de hablar engaños". Donde los labios son traicioneros, el corazón se siente incómodo. Donde los labios son falsos, el corazón abunda en sospechas. Donde los labios han dicho la mentira, el corazón tiene miedo de exponerse. Entonces, ¿cómo puede haber bienaventuranza donde hay pavor? ¿Cómo puede haber una felicidad tranquila y fructífera donde el veneno está afectando a los poderes superiores?

III. apartaos del mal. Apártate de él. No juegues con la inmundicia. No lo toques con tu dedo. No mantenga una conversación al respecto, porque hay algunas cosas de las que es una "vergüenza incluso hablar". “Apártate del mal y haz el bien”. La mejor manera de lograr un divorcio permanente del mal es ejercitarse en el bien activo. Donde no hay un ministerio positivo en la bondad, pronto recaemos en el pecado. Una bondad positiva hará que la vida sea invencible.

IV. Busca la paz y síguela. No la paz del silencio, no, en todo caso, el silencio de la maquinaria quieta, sino quizás la suavidad de la maquinaria en funcionamiento. Tenemos que vivir juntos en familias, en sociedades, en naciones, como una raza. Buscar la paz es buscar el buen funcionamiento de esta complicada confraternidad. Debemos trabajar para lograr ajustes correctos, becas equitativas. Debemos trabajar para que la compañía de los hijos de Dios se desarrolle sin problemas sin una fricción dolorosa y desgastante.

"Busca la paz y síguela." No debemos renunciar a la búsqueda porque no tengamos éxito de inmediato. No queremos decir que la sociedad esté desesperada porque avanzamos tan poco en el trabajo de reajuste. Debemos "perseguir" el gran objetivo, ir a perseguirlo con todo el entusiasmo de un cazador entusiasta, decididos a no relajar la búsqueda hasta que se obtenga el poderoso final. ( JH Jowett, MA )

El deber de enseñar a los niños el temor del Señor

Yo explico. Para temer al Señor debemos tener un sentido real de Su ser y presencia. Pero Dios solo puede enseñar esto de manera eficaz. Pero, confiando en Él, desde el principio deberíamos desear enseñar a nuestros hijos su dependencia de Dios, su responsabilidad hacia Él, el deber de la oración, la preciosidad de las Escrituras, la santidad del Día del Señor.

II. razones para enseñar así entonces.

1. Educarlos sin enseñarles, es una educación de lo más defectuosa.

2. No están calificados ni siquiera para esta vida si no se les enseña la “piedad”. Porque les permite convertirse en miembros más felices y mejores de la sociedad y beneficiar más ampliamente a sus semejantes.

3. Si se omite la enseñanza del temor del Señor, será mejor que no haya ninguna enseñanza. Mejorar las capacidades intelectuales sin mejorar el corazón y los principios no será benéfico con los enseñados ni con la sociedad en general. De ahí la importancia de las Escuelas Dominicales. ( E. Cooper. )

Se insta a los niños a escuchar la instrucción y a temer al Señor

I. Por qué los niños deben prestar mucha atención a los sermones.

1. Porque si no lo hace, no puede aprender.

2. Porque no puedes ser bueno sino aprendiendo.

3. Porque los ministros te aman.

4. Porque Dios mismo habla.

II. por qué debemos temer a Dios.

1. Porque es tan grande.

2. Porque es tan santo.

3. Porque Él puede hacer lo que quiera contigo, tanto en esta vida como en la próxima. ( ES Kirk, MA )