Salmo 50:15

Invócame en el día de la angustia, yo te libraré, y tú me glorificarás.

La verdadera liberación

Muchos, en el día de la angustia, han invocado a Dios incluso con un grito muy amargo, y sin embargo no han hallado liberación. El “día nublado y oscuro” ha continuado lleno de una penumbra, que ninguna luz del cielo ha traspasado para aliviar. Ha caído el golpe que temíamos y que oramos para que no cayera. Pero, ¿es necesario que nuestra fe falle, de modo que nos neguemos más a confiar en la promesa de Dios? ¿Puede haber algún fundamento real para eso? Sería terrible si lo hubiera; si tuviéramos que pensar en Dios, como con demasiada frecuencia tenemos que pensar en los hombres, como para no depender de él, como para no confiar en que cumplirá Su palabra.

Sería casi mejor ser ateo que pensar eso. Pero la solución de la dificultad está en el hecho de que lo que Dios quiere decir con "liberación" es diferente a lo que nosotros queremos decir. Estamos pidiendo una cosa cuando Él se refiere a otra. Y quizás, también, malinterpretamos a Dios cuando dice: "Invócame". ¿No lo tomamos muy a menudo en el sentido de que cuando no vemos otra ayuda, entonces debemos llamar a Dios porque no hay nada más que hacer? ¿No es esto demasiado nuestra idea? y es solo una idea? ¿Tenemos algún derecho a tratar a Dios de esa manera? ¿Descuidarlo y olvidarlo hasta que estemos en problemas, y luego invocarlo en voz alta, simplemente para eliminar el problema? No creo que podamos interpretar la Palabra de Dios en el sentido de que Él responderá a tal llamado con tal liberación.

Quiere decir que el problema es hacer la obra que Él desea que se haga; para llevarnos a Él, para romper nuestra mundanalidad, autosuficiencia y olvido de nuestra dependencia de Él, y para ayudarnos a recibir la bendición que debe otorgar, para que a través de ella podamos ser liberados, no necesariamente de él, sino de los males que tenía la intención de corregir, de los peligros contra los cuales era la advertencia.

Un hombre, por ejemplo, que haya cometido un crimen intencionalmente y haya sido visitado con el castigo de su crimen, podría sentirse tan conmovido en el corazón y tan angustiado en la mente, como para ser llevado al pensamiento de Dios, y clamar a Dios por liberación; pero, ¿se podía esperar que Dios abriera la puerta de su prisión y lo dejara en libertad, o que pagara su multa y lo dejara ir sin pena? ¿Sería eso realmente una "liberación" para él? ¿No sería la única liberación real una liberación del corazón maligno y del espíritu inicuo que lo llevaron a cometer el crimen? ¿Y no estaría haciendo su propia obra la angustia externa de la que Dios no lo libró, si por la gracia de Dios fuera el medio de librarlo de ese corazón maligno y de ese espíritu inicuo? Si lo hizo, ¿podría decir que Dios no había escuchado su clamor ni obrado liberación para él? (RH Story, DD )

Estímulo para los piadosos en el día de la prueba.

I. El hablante. "El Dios fuerte;" provisto de--

1. Conocimiento Hebreos 4:13 ( Hebreos 4:13 ; Hechos 10:5 ; Mateo 10:30 ).

2. Bondad infinita ( Salmo 145:9 ; Salmo 103:13 ; Salmo 147:11 ).

3. Poder omnipotente ( Salmo 148:6 ).

II. Las personas a las que se dirige.

1. Los que temen y aman a Dios ( 1 Corintios 3:21 ).

2. Aquellos que son sujetos de prueba ( Hebreos 12:6 ; Hebreos 12:10 ).

III. El deber sugirió. "Invócame".

1. Humildad.

2. Sinceridad.

3. Confianza.

4. Coherencia.

5. Importunidad.

IV. La declaración hecha. "Yo te libraré".

1. A qué hora ve mejor.

2. De qué manera ve mejor.

3. Por qué medios ve mejor.

V. Los agradecidos retornos requeridos. “Y tú me glorificarás”.

1. Por un reconocimiento devoto de la bondad divina ( Salmo 34:1 ). Tenga cuidado de no atribuir eso a la agencia humana, que es inmediatamente la obra de Dios.

2. Por devoción sin reservas a Él ( Romanos 12:1 ; 1 Corintios 6:20 ).

3. Promoviendo Sus intereses - su tiempo, talentos, influencia empleada para Dios. Preséntelos a través de los méritos de Cristo.

VI. Mejora.

1. A los que aman y temen a Dios. ¡Cuán bendito es tu estado! El Señor es tu Dios, invocalo.

2. A los que buscan a Dios con humildad ( Mateo 11:28 ).

3. A los que viven sin Dios. ¡Qué espantoso tu estado! ( Romanos 2:5 ). ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Para el día de la angustia

I. El día. "Día de problemas".

1. Todos saben más o menos de este "día": la mañana, el mediodía o el atardecer, o todo el "día".

2. Problemas varios:

(1) Problemas comerciales - competencia - comerciantes deshonestos - malos tiempos, etc.

(2) Problemas domésticos - cuidados familiares - niño enfermo - hijo o hija descarriado - pobreza.

(3) Problemas del alma - pecados realizados - acusación de conciencia - indignidad e imperfecciones - dudas y temores, etc.

3. ¡ Solo un “día”! no una semana - mes - año, etc.

II. La solicitud. "Invócame". Amigos en general abundantes en prosperidad, escasos en problemas. Dios quiere que vengamos particularmente entonces. Lleve sus cheques de oración y órdenes de fe a Su Banco, y entonces pida y reciba para que su gozo sea pleno. Esta es la cura divina para los problemas. No te preocupes, te irrites, te preocupes, te desesperes; simplemente dale una "llamada" - Él siempre está en casa, etc.

III. La promesa. "Yo te libraré". La capacidad y la voluntad infinitas, el poder y el amor, están detrás de esta promesa. Ninguno llamó correctamente y fue rechazado. Noé, David, Daniel, etc., lloraron y fueron liberados.

IV. El resultado. "Tú me glorificarás".

1. Presentando alabanza (versículo 23).

2. Al publicar Su fama, la gratitud lo limitará.

3. Confiando implícitamente en todo momento. ( JO Keen, DD )

El texto de Robinson Crusoe

Un libro nos encantó a todos en los días de nuestra juventud. ¿Hay algún niño vivo que no lo haya leído? No me avergüenza confesar que puedo leerlo incluso ahora con un deleite siempre renovado. ¿Recuerdas cómo fue destruido Robinson Crusoe? Se queda solo en la isla desierta. Está herido por la fiebre. Está listo para perecer. Ahora comienza a pensar, abre una Biblia que encuentra en su pecho y se enciende en este pasaje. Esa noche oró por primera vez en su vida. Es un texto que habría escrito con estrellas en el cielo, o que habría sonado con trompeta al mediodía desde lo alto de cada torre. Observar--

I. Se prefiere el realismo al ritualismo. Tenga en cuenta el contenido. Cómo es esto así.

1. Porque tiene sentido. No hay ninguno en el ritualismo cuando la gracia está ausente. Pero cuando invocas a Dios en el día de la angustia, hay un significado, y Dios lo comprende y se preocupa por ello cuando toda la pompa, el espectáculo y la hermosura del ritual son para Él como nada.

2. Hay espiritualidad en ello, y la adoración en espíritu y en verdad es lo que Dios quiere.

3. Reconoce a Dios como el Dios vivo.

4. Es sincero. En la prosperidad, somos propensos a olvidar nuestras oraciones. Demasiados de nosotros somos como peonzas de niños, que dejan de girar a menos que sean azotados. Ciertamente, los problemas dan intensidad a la oración.

5. Es humilde. Con demasiada frecuencia estamos demasiado satisfechos con nuestras propias actuaciones en el camino de la adoración, pero cuando tenemos un problema profundo, el alma se inclina.

6. Y hay una medida de fe en tales oraciones. Cuando la fe, por así decirlo, solo cruza el campo de la cámara, de modo que a través de la fotografía hay un tenue rastro de que ha estado allí, Dios puede espiarla, y Él puede y aceptará la oración por el bien de esa poca fe. A continuación tenemos ...

II. La adversidad se convirtió en ventaja. Dios no puede librar a un hombre que no está en problemas: ni siquiera Jesucristo puede curar a un hombre que no está enfermo. Ahora, si tiene problemas, tiene ...

1. Un alegato de la época. Este es el día de la angustia. Tu caso es urgente.

2. Del problema mismo. Es tan grandioso.

3. Desde el comando. Dios te pide que ores.

4. De Su propio carácter - tan grandioso, tan bueno.

III. Gracia gratuita puesta bajo cadenas. “Yo te libraré”, así se compromete Dios. El texto es incondicional en cuanto a las personas. Y el “yo quiero” de Dios incluye todo el poder necesario que pueda ser necesario para la liberación. Pero no se nos dice exactamente cuándo Dios hará esto. Tienes mucha prisa, pero el Señor no. Cuando el oro se echa en la olla de clarificación, debe permanecer allí hasta que se elimine la escoria. Pero la prontitud está implícita. Te entregará en el mejor tiempo posible.

IV. Dios y el hombre que ora tomando acciones. Aquí está su parte, "Llámame"; aquí está la parte de Dios, "Yo libraré". Otra vez, aquí está el tuyo, serás librado; y luego, nuevamente, es el turno del Señor: "Tú me glorificarás". Aquí hay una asociación encantadora. ¿Quién objetaría estos términos? Si Dios nos perdona y justifica, nos adopta y santifica, y finalmente nos lleva a casa en el cielo, ¿no tendrá la gloria de ello? Incluso algunos teólogos le darán al hombre un poco de gloria.

¡Oh, ese Dagón de libre albedrío! ¡Cómo lo adorarán los hombres! Salid ahora, salvos, y contad lo que el Señor ha hecho por vosotros. Una anciana dijo una vez que si el Señor Jesucristo realmente la salvó, nunca debería escuchar lo último de eso. ( CH Spurgeon. )

Oración a Dios en problemas un sacrificio aceptable

Dios aquí reprueba a Israel no por retenerle abundante servicio ceremonial - ellos no tenían la culpa allí - sino por no rendirle la adoración del corazón. Eso era lo que deseaba más que todo holocausto y sacrificio. Y las razones de la preferencia de Dios son evidentes. Para--

I. Le da gloria en sí mismo.

1. Muestra que Dios es una realidad para el hombre.

2. Hay una relación espiritual en ella. ¡Qué fácil es decir una oración sin entrar en contacto con Dios! Año tras año, la lengua repite un lenguaje piadoso, como un órgano de barril rechina las viejas melodías, y no puede haber más conversación con el Señor que si el hombre hubiera murmurado a los fantasmas de los muertos. Muchas oraciones bien podrían decirse hacia atrás que hacia adelante, porque habría tanto en ellas de una manera como de la otra. El abracadabra del mago tiene tanta virtud como cualquier otro conjunto de meras palabras.

3. Está lleno de una esperanza manifiesta en Dios.

4. Muestra un afecto aferrado a Él, y:

5. Una confianza sumamente firme. Por eso es que tal oración glorifica a Dios.

II. Además, a través de la respuesta que gana. La respuesta es personal, positiva, práctica, permanente.

III. Y el Señor será glorificado en su conducta después. Adoración, gratitud, confianza, paciencia, vida consagrada. Es por la aguda aguja del dolor que somos bordados con las alabanzas del Señor. Los santos más brillantes deben gran parte de su claridad al fuego y al archivo. Debemos ser probados para que el Señor sea glorificado. ( CH Spurgeon. )

Nuestra única liberación

I. El deber encomendado. “Invócame”, etc. Esto se relaciona plenamente con nuestras circunstancias actuales ( 2 Crónicas 7:13 ). La palabra "llamar" implica:

1. Seriedad de corazón.

2. Fe, que reconoce tanto la verdad de Dios como la gracia de Dios.

3. Expectativa.

II. La promesa dada: "Yo te libraré". ¿Quién más puede? La ciencia médica parece ser de poca utilidad. Pero Dios puede ( Apocalipsis 7:1 .). El mandamiento al ángel de la penitencia; y 2 Samuel, último capítulo. Todos muestran que el Señor puede limitar los poderes del mal. Recordemos el amor de Dios: su amor presentador, tolerante, redentor y santificador.

III. Lecciones prácticas.

1. Reconozca la mano de Dios en esta aflicción.

2. No lo exagere.

3. No lo descuides. Humíllense y ayuden a los pobres. ( H. Montagu Villiers, MA )

El deber del cristiano en el día de la angustia

Qué carácter alentador nos da este salmo de la religión que Él vería en nosotros. Él lo representa como que consiste principalmente en acción de gracias y oración.

I. Un mandamiento para el pueblo de Dios. Se les representa como en problemas. Hay "un día de angustia", se insinúa, ya sea que venga o se acerque. Y es una circunstancia conmovedora que quienquiera que pase por alto nuestros problemas, el Señor no. Invócame en el día de la angustia. Las almas afligidas deben orar más y más a menudo, y el traernos a esto es el diseño de la angustia, y cuando se nos lleva a orar así, es una de las mejores evidencias de que nuestra angustia ha sido bendecida para nosotros.

Una cosa más debemos agregar: el Señor seguramente traerá a todo Su pueblo atribulado a este, este llamado a Él. Derribará sus puntales de debajo de ellos, o les marchitará las fuerzas, o aumentará más y más su carga; de alguna manera, les hará sentir que no pueden permanecer sin él ( Salmo 107:1 ).

II. Una promesa de gracia que el señor le da a su pueblo. "Yo te libraré". Esto significa--

1. Liberación en la angustia; o--

2. De problemas.

III. El feliz efecto que seguirá: "Me glorificarás". Y esto será tanto dentro como después de nuestro problema. El creyente siempre reconoce la mano de Dios en tal liberación y, por lo tanto, lo glorifica. Vayamos todos a Dios ahora, para que podamos volvernos a Él cuando vengan los problemas. ( C. Bradley, MA )

El dia de la angustia

¿Por qué no "entregar" sin llamar? Él conoce el dolor y la necesidad de Su pueblo, y si está en Su corazón "librar", ¿por qué esperar a ser "llamado"? Cuando un hombre está en “problemas” y sus vecinos lo ayudan, no corre mucho peligro de confundir a su benefactor consigo mismo, o de cuestionar, después de todo, si la liberación no se produjo de otra manera. Pero si Dios liberó a los hombres sin ser "llamados", pronto se volverían racionalistas, en su manera de ver las cosas, y no solo darían cuenta del "día de la angustia", sino también de su "liberación", basándose en los meros principios de razón o ley natural. Es el espíritu de llamada que busca evocar, el espíritu que lo reconoce como el único "libertador" de su pueblo.

I. El tiempo. “El día de la angustia” no parece estar gobernado, como es nuestro día natural, por revoluciones planetarias o por la oscilación del péndulo. Puede aparecer a cualquier hora y permanecer mucho tiempo después de que termine el día natural.

II. La solicitud. "Invócame".

1. Humildemente.

2. Creyendo, etc.

III. La promesa. "Yo te libraré". Dios siempre puede repetirse a Sí mismo; Él siempre puede "librar" más gloriosamente la próxima vez que lo "invoque", si sólo lo honra pidiéndole y creyendo que lo hará.

IV. El resultado. "Tú me glorificarás".

1. Por nuestra fe.

2. Por gratitud.

3. Por obediencia.

4. Testificando de su bondad.

5. Por devoción a su causa.

6. Alabándolo. ( T. Kelly. )