Salmo 66:16-20

Venid y oíd ​​todos los que teméis a Dios, y contaré lo que ha hecho por mi alma.

Devoción

I. En la charla social. "Ven y escucha", etc.

1. El tema de la charla de un buen hombre. ¿Qué es? La bondad de Dios para con él. "Lo que ha hecho por mi alma". Él me iluminó, renovó mi naturaleza, eliminó mi culpa, iluminó mis perspectivas, etc.

2. El deseo de un buen hombre de comunicarse. ¿Por qué desea informar a otros de las bendiciones que Dios le ha conferido? Para que les haga el bien, inspírelos con el deseo de buscar bendiciones similares.

3. La audiencia que busca un buen hombre. "Todos los que teméis a Dios". Todos los que son reverentes y religiosos, y que están en simpatía conmigo. La piedad no es ascética. No rehuye, sino que anhela la sociedad.

II. En ferviente oración. "A él clamé con mi boca". La expresión "lloró" indica seriedad. La oración no son palabras, sino deseos ardientes, "pronunciados o no expresados".

1. Esta oración ferviente no fue obstruida por la iniquidad. "Si considero (con propósito) la iniquidad en mi corazón, el Señor no me escuchará". Donde el corazón está lleno de pensamientos mundanos, deseos corruptos y propósitos inicuos, no puede haber verdadera oración. La verdadera oración no puede brotar de un corazón así como la vegetación del mármol recién pulido por la mano del escultor.

2. Esta oración ferviente fue respondida por Dios. “Verdaderamente Dios me ha escuchado”, etc. La verdadera oración siempre es respondida - respondida en el aumento de la flotabilidad, el vigor y la alegría del alma. Todo deseo puro del corazón trae consigo un bien satisfactorio. La virtud es su propia recompensa.

III. En devota acción de gracias. “Bendito sea Dios”, etc. Dios me ha escuchado, y por lo tanto bendito sea Dios. Lo que ganamos con la oración debemos llevarlo con alabanza. Las misericordias en respuesta a la oración, nos obligan de manera especial a ser agradecidos. ( Homilista. )

La experiencia de un hombre piadoso

I. El hombre piadoso está ansioso por compartir su experiencia con otros. Ven y escucha.

I. Su confesión es voluntaria, no forzada.

2. Las experiencias espirituales deben contarse en momentos adecuados. Ven y escucha. Muchos han desprestigiado a la religión predicando cuando deberían haber practicado sus preceptos de forma sencilla y sin ostentación.

3. La experiencia espiritual debe dirigirse a oyentes agradables. "Todos los que teméis a Dios". Algunos predicadores se equivocan enormemente al hablar de las cosas profundas de la religión experimental a quienes necesitan que se les enseñen los primeros principios del Evangelio.

4. La experiencia espiritual debe ser estrictamente personal. "Lo que ha hecho por mi alma". Mucho de lo que ha obtenido aceptación por “experiencia” ha sido ficción o escándalo religioso.

II. La experiencia del hombre piadoso incluye tanto penitencia como alabanza.

1. Tiene que hablar del pecado por el que ha estado de luto. "Clamé a Él". Este es solo el lenguaje que describiría el arrebato de un alma arrepentida.

2. Tiene que contar los problemas soportados. El problema ha sido mayor de lo que pudo soportar; ha sido más de lo que pudo luchar; por eso ha clamado a Uno más alto que él.

3. Tiene que contar las misericordias recibidas. "Fue ensalzado con mi lengua". Esto ha hecho por mi alma: pequé, y él me perdonó; Estaba en problemas y Él me ayudó. “Este pobre clamó, y el Señor escuchó”, etc.

III. La lógica del hombre piadoso. “Si lo considero”, etc. El argumento del cristiano es este: si aprecio el pecado en mi corazón, Dios no escuchará mi oración. Pero Dios me ha escuchado. Por lo tanto, está claro que Su gracia ha sido eficaz en mi corazón para dominar el poder del pecado. La oración contestada es la prueba de que la gracia me ha capacitado para vencer el pecado.

IV. La experiencia del hombre piadoso siempre culmina en un canto de alabanza. Incluso cuando ha establecido claramente su inocencia, atribuye la gloria a Dios, cuya misericordia no ha sido retirada, y que todavía escucha y contesta las oraciones. Esta canción de cierre implica tres cosas:

1. Que la misericordia de Dios es continua; de lo contrario, la iniquidad prevalecería y sería acariciada en el corazón.

2. Que Dios escucha incansablemente la oración.

3. Que la disposición a orar es también un don de Dios. ( Revista homilética. )

La invitación del salmista

I. Que Dios había hecho grandes cosas por su alma.

1. Dios había hecho grandes cosas por él, desde un punto de vista temporal: hacer rey de un pastor.

2. Sin embargo, aquí habla no como el Rey de Israel, sino como un ciudadano de Sión. El alma, y ​​no el cuerpo, el sujeto. Las riquezas mundanas y la pobreza espiritual a menudo se combinan.

3. Lo que Dios hizo por el alma de David, lo hace por el alma de cada creyente.

(1) Decretó su salvación.

(2) Se lo dio a Cristo.

(3) Él lo envió: Su Espíritu.

(4) Lo renueva y santifica por Su gracia.

(5) Él ha dispuesto en sumisión a ella, los eventos de Su providencia.

(6) Él ha preparado la gracia presente, las arras de la gloria futura.

4. ¿Ha hecho Dios alguna de estas cosas por usted? Si es así, los ha hecho todos.

II. Que David notó y registró las cosas que Dios hizo por su alma.

1. A menos que David hubiera marcado y atesorado los tratos de Dios con él, no podría haberles dicho.

2. Todos sus salmos muestran que esta era su práctica.

3. El ejemplo de David es digno de imitación: si no llevamos un diario, al menos recordemos.

(1) Ese es el único camino, dictado por el respeto a Dios, en su proceder hacia nosotros.

(2) Esa es la forma en que podemos ser capacitados inteligentemente para cooperar con Dios.

(3) Esta es la única forma en que se puede percibir la respuesta a la oración.

(4) Ésa es la única forma en que se puede aprender un cántico de acción de gracias.

4. ¿El pasado es un espacio en blanco para ti? Entonces no estás preparado para imitar a David.

III. Que sentía la obligación de declarar a los demás los tratos de Dios con su alma.

1. La tendencia y práctica general es ocultar los tratos de Dios, aunque el silencio sobre el tema de la experiencia a menudo es necesario debido a la ignorancia.

2. Los motivos que influyeron en David pueden ser varios.

(1) Querría que otros aprendieran lo que le habían enseñado.

(2) Querría que otros se unieran a él para alabar al Señor por sus misericordias.

(3) De una manera práctica, reconocería la unidad de la Iglesia.

(4) Se rindió al presente y fuerte sentimiento: de la abundancia de su corazón habló su boca.

IV. Esta invitación está dirigida solo a aquellos que "temen a Dios".

1. Si hubiera estado predicando la salvación a los perdidos, se habría dirigido a todos.

2. Pero debe hablar de la experiencia de un alma viviente en su relación con Dios.

3. En tal caso, solo se dirige a los creyentes.

(1) Porque solo escucharán con interés real en tal tema.

(2) Debido a que solo ellos pueden entender tal tema, estas cosas deben sentirse para ser conocidas.

(3) Porque solo harán un uso correcto de dichas comunicaciones.

(4) Porque David estaba buscando compañerismo cristiano. ( J. Stewart. )

La comunización de la experiencia cristiana

I. Los que temen a Dios se interesan por sus obras en las almas de los hombres y, por lo tanto, son aquellos a quienes se dirigirán tales comunicaciones. No pueden dejar de estar interesados ​​en ello. Pero los impíos o los formales no sentirán ese interés; lo que el creyente tiene que decir será una verdad desconocida y desagradable para ellos. Pero aquellos que temen sinceramente a Dios agradecerán la experiencia de los demás, sabiendo que cualquiera que sea la etapa de la vida cristiana que se hable, la comunicación no puede dejar de ser provechosa y útil.

II. Aquellos cuyas almas Dios ha tenido misericordia de ellos, desean contar lo que Dios ha hecho por ellos. No por ostentación u orgullo, menos aún por hipocresía, sino por incontenible gratitud a Dios. Y con el fin de honrar a Dios, con quien están en deuda. También para que hagan bien a aquellos a quienes les cuentan lo que Dios ha hecho. Les hace bien, porque las declaraciones prácticas y experimentales son adecuadas para ayudar a otros en el camino hacia el cielo. Y la narración también le hace bien a su propia alma. Recibe simpatía, despierta deleite, de modo que él y aquellos a quienes habla se consuelen y se regocijen juntos.

III. Y quienes así comunican su experiencia religiosa tienen mucho que contar. No meramente de la bondad general de Dios para con los hombres pecadores, sino de lo que Dios ha hecho especialmente por ellos: llamándolos, suplicando, convirtiéndolos, aceptándolos, sosteniéndolos, ayudándolos en todos los sentidos. Tomemos entonces como modelo esta conducta del salmista. Que ninguna timidez o timidez se lo impida. Pero con seriedad, sinceridad y sencillez haz esto.

No es esencial para la salvación, pero es de gran ayuda para ella, para ustedes y para los demás. Pero, ¿qué pasa con aquellos que no tienen esa experiencia que contar? ¿No debería esto conducir a una reflexión seria? Si no puede hablar aquí de la misericordia salvadora de Dios, ¿cómo puede esperar disfrutarla de aquí en adelante? ( A. Thompson, DD )

El buen hombre agradecido por las liberaciones

I. Toda liberación de nuestra vida debe atribuirse a Dios.

II. Cada liberación de lo temporal, y más aún de los problemas y peligros espirituales, afectará la mente del buen hombre de tal manera que excitará su reconocimiento agradecido de ello.

III. Si bien el hombre devoto estaba ansioso por incitar a toda la nación a reconocer la liberación que Dios le había dado, estaba más deseoso de dirigirse a los que poseían el temor de Dios.

1. ¿Qué ha hecho Dios por nuestras almas? ¿Cualquier cosa? ¡Oh si! nos ha dado un modo de ser distinguido, y a menudo nos ha puesto, por así decirlo, en una nueva vida, después de terribles enfermedades, peligros, etc. También nos ha dado a algunos de nosotros una vida mejor, incluso divina, ya menudo nos lo ha renovado. Seguramente la gratitud debería impulsarnos.

2. Pero, ¿de qué manera nos han afectado estas expresiones de la bondad de Dios? ¿Los hemos reconocido abierta, ingeniosa y piadosamente? ¿O nos hemos callado de manera cobarde e ingrata por miedo al hombre?

3. Hasta donde alguno de nosotros ha caminado indigno de la bondad divina de Dios, al no haberla publicado a otros; y en la medida en que hemos pisoteado esta bondad, sin haber buscado ni consentido ser puestos en posesión de la vida divina: hasta ahora debemos avergonzarnos y humillarnos ante Dios, orarle, etc.

4. Es nuestra misericordia que una mejora debida de la oportunidad presente pueda conducir a los resultados más gloriosos, ya que Jehová no desviará la oración del penitente, ni aún ocultará Su misericordia de él. ( Bosquejos de cuatrocientos sermones. )

Experiencia cristiana

I. ¿Qué ha hecho Dios por el alma de todo cristiano? El Dios del cristiano se ha revelado a Sí mismo como Padre, Hijo y Espíritu Santo. Cada uno de estos Tres Divinos ha hecho muchas cosas por su alma, y ​​todo lo que hace cualquiera de ellos lo hace Dios.

II. ¿Por qué el cristiano desea declarar lo que Dios ha hecho por su alma?

1. Si hemos visto o encontrado algo maravilloso, naturalmente deseamos hablar de ello. Que Dios haga tales cosas por un alma pecadora es más que maravilloso. Es, con mucho, la más maravillosa de todas sus obras. Él mismo lo representa como tal. Bien, entonces, todos aquellos por quienes Él ha hecho tales maravillas de gracia y misericordia, deseen declararlo.

2. La consideración por la gloria de Dios impulsa al cristiano a hablar.

3. Además, desea declarar lo que Dios ha hecho por su alma, para que otros puedan ayudarlo a alabar al generoso Benefactor.

III. ¿Por qué desea hacer esta declaración solo a los que temen a Dios?

1. Porque son los únicos que pueden comprender tal declaración.

2. Porque solo ellos realmente le creerán.

3. Porque solo escucharán con interés, o se unirán a él para alabar a su Benefactor.

IV. Mejora. Permítame preguntarle, en vista de este tema:

1. ¿ No son las más razonables las retribuciones que Dios exige de ustedes en el Evangelio?

2. Aprenda de este tema cuán imperdonable es su ingratitud, cuántas razones tiene para el dolor, la vergüenza y la humillación. ( E. Payson, DD )

Gratitud y generosidad

Que cada uno se pregunte: "¿Qué ha hecho Dios por mi alma?" y que Dios, a medida que avanzamos, nos capacite para responder la pregunta, para que nuestra gratitud hacia Él se encienda en un mayor calor y dé frutos abundantes en generosidad para con el hombre.

1. En primer lugar, entonces, declaramos con gratitud lo que Dios ha hecho por nuestras almas en el acto de redimirnos. Dios envió a su Hijo para bendecirnos al convertirnos a cada uno de nosotros de sus iniquidades. Pero la salvación no es un mero acto momentáneo, que termina en sí mismo. El plan de Dios consiste en apoderarse de nuestra mente y corazón para que haya un crecimiento y una mejora continuos. Su deseo es que avancemos en todo el conocimiento espiritual, “entendiendo cuál es la voluntad del Señor” y comprendiendo cada vez más con todos los santos cuál es la longitud, la anchura, la profundidad y la altura de Su amor.

2.Con este fin, nos ha dado las Sagradas Escrituras para nuestra posesión perpetua. Consideremos la gran bendición que es tener el conocimiento revelado guardado para nosotros en un libro. Este regalo a nuestras almas no es un mero mensaje pasajero, cuya impresión puede desvanecerse gradualmente y con el tiempo ser totalmente olvidada, o cuya tradición puede corromperse y distorsionarse sin ningún poder de corrección; pero Dios nos ha comunicado de tal manera que podemos mantenerlo siempre fresco, podemos tenerlo siempre a mano, podemos consultarlo, podemos consultarlo una y otra vez, podemos memorizar grandes porciones de la verdad divina, podemos renovar nuestra impresiones a medida que se desvanecen, podemos comparar las diferentes partes del registro junto con cuidado y deliberación, podemos estudiarlo cada vez más de cerca, y hacerlo cada vez más nuestro cada día que vivimos.

3. Somos miembros de una gran sociedad. La Santa Iglesia Católica es parte del sistema de nuestra religión. El cristianismo no solo contiene doctrinas, sino también instituciones. Contamos con abundantes suministros de lo que se puede llamar ordenanzas sociales en la Iglesia. Tenemos sacramentos, oración común, instrucción pública y ayuda mutua.

4. Si, ahora, vamos a destacar una cuarta cosa que Dios ha hecho por nuestras almas, creo que debería ser la bendición del cuidado providencial. ¡Cómo se ha resguardado nuestra vida en tiempos peligrosos! ¡Qué buenas direcciones nos han dado la palabra y el ejemplo de otros, qué invitaciones a familiarizarnos bien con Cristo y su servicio, y con la paz que sus fieles siervos pueden poseer! Cualquiera que haya sido el resultado, seguramente ninguna mente reflexiva puede dudar en considerar con agradecimiento tal cuidado providencial como uno de los más altos beneficios que el baño de Dios confería al alma.

Y, especialmente, dejemos que la mente se detenga en este cuidado providencial destinado a la disciplina y entrenamiento del carácter para alguna utilidad real en la vida, como algo destinado a hacernos más reflexivos, más vigilantes, menos frívolos, menos egoístas, algo que dar. nosotros, la rara bendición de una mente recta y bien equilibrada, para que podamos ser útiles a nuestros amigos y para que aprendan de nosotros la lección que nos han enseñado a nosotros mismos.

Pero ahora debemos avanzar un paso más, y aquí entramos en el círculo interior de todos. En este punto, especialmente las palabras del salmo están dirigidas a los que temen a Dios, y son solo ellos los que pueden penetrar en su significado. “Venid acá y escuchad todos los que teméis a Dios; y te diré lo que ha hecho por mi alma ”. Este deseo de ayudar a los demás es una señal cierta de una verdadera conversión.

Si, efectivamente, ha habido una experiencia como la que acabo de describir, su resultado práctico tomará esta forma. La gratitud a Dios encontrará su desarrollo natural en la generosidad hacia el hombre. ( Dean Howson. )

Lo que Cristo ha hecho por mi

I. Intentemos contar la historia. "Lo que ha hecho por mi alma". ¿Qué ha hecho?

1. Ha hecho lo que nadie más podría haber hecho. Desde el principio hasta el final, la obra es de su propia diestra, e infinitamente más allá del poder de cualquier otro. Ningún ángel, ni muchos ángeles, podrían haber hecho por mí lo que Él ha hecho. Pueden, en verdad, “sobresalir en fuerza”, pero el trabajo requerido excedió tanto su fuerza como su poder excede la de un mosquito. Los ángeles han hecho grandes cosas, ver Egipto y Senaquerib, pero no pudieron hacer esto. Ha hecho lo que ningún ministro, ni muchos de ellos, podrían hacer; y lo que nunca podría haber hecho yo mismo.

2. Ha hecho lo que requiere muchas palabras para describirlo. ¡Salvado! Ah, esa es una palabra grandiosa digna de ser escrita en letras de oro. Un alma salva incluye muchas cosas. Un alma salva es un alma perdonada por Dios; un alma reconciliada con Dios; un alma liberada por el pecado; un alma con derecho al cielo.

3. Ha hecho lo que nunca se puede hacer de forma más completa.

4. Y que nunca se puede deshacer.

5. Él ha hecho eso por mi alma, lo que le da más gloria a Su nombre que todas sus otras obras. Ver a Paul.

6. Ha hecho por mi alma lo que yo puedo saber que está hecho. Si un hombre no sabe lo que Dios ha hecho por su alma, hay alguna razón para creer que todavía no se ha hecho nada. ¿Es la conversión un asunto tan minucioso, un cambio tan pequeño que solo puede ser detectado por las pruebas más delicadas, y luego nunca con certeza? Disparates. Esa es una conversión pobre que sólo permanece como una esperanza temblorosa y nunca se convierte en un hecho consciente.

7. Él ha hecho por mi alma lo que soportará la prueba de la eternidad.

II. Algunas razones que justifican contar la historia.

1. Los santos de todas las edades han hecho lo mismo. Ver a Paul. En todas sus epístolas brilla lo mismo. Nunca olvida su propia salvación. Brillando como pequeñas gemas en un engaste de oro son esas alusiones personales. "Obtuve misericordia". "De quien soy el jefe". "Por la gracia de Dios soy lo que soy". Con demasiada frecuencia olvidamos que hemos sido purificados de nuestros viejos pecados; el día de nuestra conversión se oscurece en la distancia, y el amor de nuestro corazón pierde su fervor e intensidad.

El fuego se apelmaza y emite muy poco calor. Cuenta la historia y, al contarla, los viejos recuerdos cobran vida. El fuego se agita, su costra endurecida se rompe y las llamas brotan tan brillantes como siempre. Oh, es algo grandioso para la propia alma volver a vivir el día de la conversión. Dígalo, es el mejor argumento con los pecadores. El mundo puede comprender un hecho mucho mejor que una teoría. ( Archibald O. Brown. )

Experiencia cristiana

I. Algunas de esas cosas que el Señor ha hecho por sus almas, que despiertan sus sentimientos de gratitud y amor hacia Él.

1. Lo que ha hecho por sus almas en el don de Cristo ( Juan 3:16 ),

2. Haciéndoles posible apropiarse por fe de las bendiciones de esa salvación.

3. En el privilegio que les da de acercarse a él en la oración por medio de Cristo, y en las comunicaciones de él que se les imparten con frecuencia en el ejercicio de ese privilegio.

4. En su preservación de caer en pecado abierto a la deshonra de Su nombre y su propia ruina eterna ( 1 Pedro 1:5 ).

II. Es la voluntad de Dios con respecto a su pueblo que viva en la viva aprehensión de estos beneficios que así les han sido conferidos. Hay muchos que piensan a la ligera en la experiencia cristiana, que están dispuestos a tratar con entusiasmo todo lo relacionado con ella, y protestar contra ella como hipocresía o engaño; pero las operaciones del Espíritu de Dios no consisten en meras nociones, sino en sus acciones vivas dentro del alma; donde no hay experiencia de lo que Dios ha hecho por el alma, no puede haber una verdadera obra del Espíritu Santo de Dios. Entonces, ninguno de nosotros se contente con la mera religión teórica, sino que seamos capaces de regocijarnos en lo que nuestro Dios, en Su misericordia y gracia, ha hecho por nuestras almas.

III. Aquí nos hemos representado uno de esos efectos que alguna vez producirá esa verdadera experiencia cristiana que es el resultado de la operación del Espíritu Santo de Dios en el alma.

Es que producirá el humilde reconocimiento de las misericordias que se han recibido - y eso del simple y sincero deseo de glorificar a Dios y beneficiar las almas de los demás.

1. Ganar a los inconversos del mundo a la consideración de aquellos temas de los que se alejan sus corazones y con los que sólo asocian ideas de tristeza y melancolía.

2. Para el consuelo, aliento y edificación del pueblo de Dios. ( Denis Browne, MA )

Cuéntale a otros de Jesús

El Dr. Valpy, autor de muchos libros de clase, escribió las siguientes líneas simples como confesión de fe:

“En paz déjame resignar mi aliento,

Y ve tu salvación;

Mis pecados merecen la muerte eterna

Pero Jesús murió por mí ".

Valpy está muerto y desaparecido; pero le dio esas líneas al querido Dr. Marsh, el rector de Beckenham, quien las puso sobre la repisa de la chimenea de su estudio. El conde de Roden entró y los leyó. "¿Me darías una copia de esas líneas?" dijo el buen conde. "Me alegraré", dijo el Dr. Marsh, y los copió. Lord Roden se los llevó a casa y los puso sobre la repisa de la chimenea. El general Taylor, un héroe de Waterloo, entró en la habitación y los vio.

Los leyó una y otra vez, mientras estaba con Earl Roden, hasta que su señoría comentó: "Digo, amigo Taylor, creo que se sabe esas líneas de memoria". Él respondió: “Los conozco de memoria; de hecho, mi corazón ha comprendido su significado ". Fue llevado a Cristo por la humilde rima. El general Taylor entregó esas líneas a un oficial del ejército que se dirigía a la guerra de Crimea.

Volvió a casa para morir; y cuando el Dr. Marsh fue a verlo, el pobrecito, en su debilidad, dijo: “Buen señor, ¿conoce este verso que me dio el general Taylor? Me llevó a mi Salvador, y muero en paz ”. Para sorpresa del Dr. Marsh, repitió las líneas: -

“En paz déjame resignar el aliento”, etc.

¡Piense solamente en el bien que pueden hacer cuatro líneas simples! ¡Cuéntale la buena noticia! No importa lo simple que sea el lenguaje. Cuéntalo.