Salmo 68:1-6

Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos: los que le odian huyan de su presencia.

Una buena oración

Esto era lo que siempre decía Moisés cuando el arca avanzaba de nuevo en el desierto. Los enemigos estaban en el camino de su progreso, y si el arca iba a avanzar, Dios debía dispersarlos. El avance de todo tipo va acompañado de la dispersión de enemigos. El reformador, el maestro, el pionero emigrante tienen todo contra lo que luchar. El mismo sol, mientras esparce la oscuridad, parece alzarse en un mar de sangre. Y la causa de Dios en el mundo y el corazón de los hombres debe abrirse camino a través de los enemigos.

I. Esta oración es urgente en referencia a los enemigos del progreso del Evangelio en el mundo. El egoísmo en todas sus formas, la tiranía, el odio, la mundanalidad y la incredulidad deben ser dispersados ​​por el poder de Dios.

II. Esta oración debe extenderse en referencia a los enemigos de la paz y santificación del pueblo de Dios y de la salvación del pecador. El Antiguo Testamento habla mucho sobre enemigos; el Nuevo mucho más acerca de la enemistad. La espada vengadora de Dios de antaño cortó a sus enemigos; la Espada del Espíritu mata la enemistad. La razón de la diferencia se encuentra en las diferentes etapas de la obra de Dios en el mundo.

Dios en la antigua dispensación tuvo que hacer un pequeño espacio para Su huerto y viñedo en la tierra; ahora toda la tierra es Su jardín, y Él debe arrancar de raíz toda planta que no haya plantado. No son los seres humanos los enemigos de Dios; es el pecado en el hombre el enemigo contra el que Dios lucha. Los enemigos de Dios y los verdaderos enemigos del hombre son lo mismo. No conquistamos a nuestros enemigos, porque no sentimos suficientemente que ellos también son de Dios. ( Revista homilética. )

Se invoca la interposición de Dios, se impone la adoración y se retrata el carácter

I. La interposición de Dios invocada ( Salmo 67:1 ).

1. Una impresión de Dios algo general. "Que Dios se levante". El suplicante parecía considerar al Todopoderoso como inactivo, inconsciente o indiferente a lo que estaba ocurriendo en los asuntos de la humanidad. Esta visión de Dios no es filosófica, es perniciosa. Dios es todo conciencia y todo movimiento. Lo ve todo y nunca descansa.

2. Una concepción de los pecadores siempre verdadera. "Sus enemigos". Ellos "lo odian". ¿Qué es el pecado? Antagonismo práctico de lo que es Dios.

3. Un sentimiento hacia el hombre que está mal. “Que sus enemigos sean esparcidos”, etc.

II. La adoración de Dios se hizo cumplir (versículos 8, 4).

1. La adoración es prerrogativa de los justos, es decir, aquellos cuyo espíritu se rige en todo por la única ley justa, el amor supremo a Dios. Solo los tales pueden adorar. Sólo sus corazones rebosan de esos sentimientos de gratitud, reverencia filial y adoración que entran en la esencia de todo culto.

2. Es la salida de la más alta felicidad. “Que se regocijen delante de Dios; sí, que se regocijen en gran manera”, etc. La adoración no es una tarea, es una gratificación; no es un esfuerzo, es un efluente; no es un servicio, es un espíritu; y es un espíritu radiante y jubiloso en la presencia consciente de Aquel que todo lo ama. Es el espíritu que se derrama sobre Él con tanta libertad y naturalidad como el árbol sano derrama su fruto y sus flores al sol, o como la fuente desbordante derrama sus aguas en el océano.

III. El carácter de Dios retratado.

1. Su majestad. "El que cabalga sobre los cielos", etc.

2. Su misericordia. “Padre de huérfanos”, etc. ( Homilista ) .