Salmo 7:8

Júzgame, oh Señor, según mi justicia y según la integridad que hay en mí.

Integridad y paz

¡Una confianza verdaderamente noble! y, sin embargo, muchos de nuestro tiempo llamarían al idioma muy peligroso si lo hablara cualquiera que no fuera uno de los santos de las Escrituras. Algunos, por otro lado, lo acusan como una falta en nuestra doctrina de la salvación por gracia, que defrauda incluso los estándares de nuestra moralidad misma; porque es parte de nuestro mérito, bajo la gracia, no tener mérito. Veamos si podemos encontrar el verdadero lugar para la integridad bajo la salvación cristiana al señalar:

I. Cómo las Escrituras hablan de integridad. El texto citado no está solo. David vuelve a decir: “Júzgame, oh Señor; porque he caminado en mi integridad ”. A los hombres buenos se les llama "rectos", "justos", "justos" y "correctos". Incluso se declara que "librarán sus propias almas por su justicia". Los discípulos cristianos del Nuevo Testamento se atreven a decir que tienen una conciencia libre de ofensas.

Exhortan a otros a caminar como los tienen como ejemplo. Haciendo las confesiones más fuertes de los malos méritos y apoyando su salvación en la gracia justificadora de Dios, todavía pueden ser libres al profesar su propia integridad consciente en su discipulado. La explicación no es difícil si consideramos:

II. Qué significa integridad. Así como un número entero es un todo, a diferencia de una fracción, que es solo una parte, un hombre íntegro es un hombre cuyo objetivo en el derecho es un objetivo total, a diferencia de uno cuyo objetivo es dividido, parcial o inestable. . No significa que nunca haya sido un pecador, o que no lo sea ahora, sino simplemente que la intención de su alma es hacer y estar completamente bien con Dios y con el hombre.

Distinguir entre la integridad comercial y la mayor integridad de la religión. ¿Qué significa que un hombre da a los hombres lo que les corresponde y no le da a Dios lo que les corresponde? Dios es una persona tan verdaderamente como los hombres, más estrechamente relacionado con nosotros, un mejor amigo, uno que tiene derechos más sagrados. ¿Le da derecho a uno el nombre de un hombre justo que es honesto con los hombres de un color y no con los de otro? Entonces, ¿qué pensaremos de la mera integridad comercial tomada en sí misma? La integridad real, dispuesta a hacer lo correcto a Dios como a los hombres, a los hombres como a Dios, debe ser la condición del carácter cristiano mismo. Preguntemos:

III. ¿De qué manera? Si Cristo salva a los hombres, no por sus méritos, ni en términos de justicia o recompensa, sino por un favor puramente gratuito, ¿qué lugar tenemos para insistir en la necesidad de la integridad? Parece ser el consuelo de lo que algunos llaman su piedad, que Dios va a prescindir de todo mérito en ellos, lo que ellos consideran que significa toda realidad sólida de carácter, toda exactitud de principio y conducta.

La integridad es la totalidad del objetivo o intención; pero la mera intención no hace a un personaje. Sin embargo, es justamente aquello por lo que todo mal será vencido, bajo Cristo y por la gracia, porque pone al hombre en la misma puerta de la fe, donde le esperan todas las ayudas de Dios. Su nuevo y mejor objetivo es su manera de entrar en la justicia de Dios. La Escritura condiciona toda ayuda a la integridad del alma. “Me buscaréis y me encontraréis, si me buscáis con todo vuestro corazón”. Observemos, en conclusión:

1. Qué es lo que le da tanta paz y altivez a la vida de un hombre verdaderamente justo. Las tormentas de detracción y las conspiraciones malignas contra su carácter pueden hacer que sus nubes lo rodeen, pero él se sienta arriba con su Dios, y todos navegan hacia abajo. "La obra de la justicia será paz, y los efectos de la justicia, tranquilidad y seguridad para siempre". Aquí también--

2. Es la base de todos los fracasos y de todos los mayores éxitos en la vida cristiana. Solo ser un hombre honesto, en este sentido genuinamente cristiano, significa mucho más de lo que la mayoría de nosotros jamás concebimos. Poco nos damos cuenta de lo honesto que debe ser un hombre para orar, de lo sincero, simple y totalmente que debe significar lo que pide. Quizás ora mucho, y lo siente por una continua maravilla de que Dios no responda a sus oraciones.

Quizás ha concebido una posición más elevada en la religión, y ha intentado durante mucho tiempo alcanzarla, pero no la encuentra. Por extraño que parezca, aquí está la raíz de la dificultad: que sus logros proyectados son más caros que su integridad. Algún traidor se esconde en las cámaras de su alma, que se guarda allí y se alimenta cuidadosamente. El éxito es el destino fijo de cualquier alma que una vez haya alcanzado el punto de la intención total. Observo--

3. Una deducción muy importante, a saber, que todo hombre que entre en un estado de intención correcta será también cristiano de inmediato. Cualquiera que esté dispuesto a ser llevado justo a donde lo lleve, cueste lo que cueste, en ese hombre el espíritu de todo pecado está quebrantado, y su mente está en condiciones de asir a Cristo y ser asido por Él. “Porque los ojos del Señor corren de un lado a otro por toda la tierra, para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo corazón es perfecto para con Él.

“Dios está siempre al acecho de un hombre honesto: él para ayudar y con él, y para él, para que sea fuerte. Y si hay alguno, Dios no lo extrañará; porque Sus ojos deseosos y que todo lo buscan recorren el mundo siempre para encontrarlo. ( Horace Bushnell, DD )

Autoestima y justicia propia

¿Es este discurso moralista? Si es así, es un mal discurso: porque la justicia propia es un mal genio; pocos son peores. Pero hay otro temperamento mental que se parece a él al principio, pero no lo es, y que está a su manera. Me refiero al temperamento de Job cuando sus amigos intentaron convertirlo en un mal hombre. Declaró que no diría mentiras sobre sí mismo. “Hasta que muera, no quitaré de mí mi integridad. En general, he intentado ser un buen hombre, y no voy a convertirme en un mal hombre ". San Juan dijo: "Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros".

I. Pero podemos hacer un mal uso de esa doctrina. Muchos hacen.

1. Algunas personas tratan de confesar tantos pecados como les sea posible. No van y los cometen, pero se creen culpables de ellos. Esto es demasiado común. A menudo es ruinoso para el cuerpo; He visto a gente matar sus propios cuerpos y morir temprano por esta locura. Y también matan sus almas, y entran en fuertes engaños y creen mentiras. Y, sin embargo, uno se compadece de ellos más de lo que podemos enojarnos con ellos, y tanto más porque generalmente son los más inocentes y los que menos tienen que confesar. Deberíamos orar por ellos.

2. Pero hay un mal uso de la doctrina de San Juan peor que éste. Un hombre puede estar orgulloso de llamarse a sí mismo un miserable pecador y de confesar sus pecados. Pero si realmente supiera la miseria del pecado, no hablaría tanto sobre él. Su charla es solo otra forma de decir: “Soy un hombre mejor que tú. Confieso mis pecados y tú no ".

II. Pero, ¿cuál es el uso correcto de la doctrina? Si te niegas, como Job, a reconocerte culpable de aquello de lo que sabes que no eres culpable, ese hombre te dirá que ignoras los primeros principios del evangelio. Estás construyendo integridad y moralidad. Ahora, en parte tiene razón, y tú también. San Pablo nos ayudará, porque dijo: No me juzgo a mí mismo; porque no conozco nada contra mí mismo, pero por esto no soy justificado; pero el que me juzga es el Señor.

"Ahora, ningún hombre ha sido menos moralista que Pablo, y sin embargo, él dice:" No sé nada contra mí mismo ". Entonces, aquí está la regla. Si ha hecho algo malo, confiéselo; si ha hecho lo correcto, no tenga miedo de decir que lo ha hecho. Y para mantener el respeto por ti mismo, sigue intentando hacer lo correcto. No agravéis a ningún hombre, y mucho menos a una mujer, pero, fíjate, tu hacer lo correcto no te justificará, porque todos hemos pecado.

III. Recuerda que el Señor te juzgará. Alégrate de esto, como lo estaba David, porque sabía que el Señor lo sacaría de su pecado. No debes pensar en Dios como algo difícil, o te inquietarás y no pelearás. Pero si le cree bien, luchará y no se inquietará. Y podrás dejarte en sus manos. ( Charles Kingsley. )