Salmo 80:1-19

Escucha, Pastor de Israel, Tú que pastoreas a José como a un rebaño.

El Todopoderoso en relación con el hombre errante

I. Como pastor ( Salmo 80:1 ).

1. Su rebaño indicado. “José” puede representar a todo Israel, e Israel como una ilustración de la condición moral de los hombres en todas partes.

(1) Rebelde.

(2) Descontento.

(3) Seguir un viaje peligroso.

2. Su morada descrita. Moraba en símbolo en el propiciatorio. Ahora, Dios está en Cristo, reconciliando al mundo.

3. Se invoca su interposición ( Salmo 80:2 ).

(1) El final. "Salvanos."

(2) Los medios. Fuerza divina Divino giro. Favor divino.

II. Como personaje ( Salmo 80:4 ). Los castigos de Dios son:

1. Siempre merecido.

2. A menudo muy doloroso. Angustia física, angustia moral, duelo social, decepción, persecución.

3. A veces estimulan la oración. Por muy grandes que sean nuestras aflicciones, si nos envían en oración a Dios, son bendiciones disfrazadas.

III. Como cultivador ( Salmo 80:8 ).

1. El trabajo que hace.

(1) Prepara la tierra. Solo hay un suelo moral en el universo en el que las almas muertas pueden revitalizarse y desarrollarse correctamente, y ese es el Evangelio de Cristo. Las almas son semillas.

(2) Él deposita la semilla. Solo Dios puede llevar el alma al terreno de la verdad del Evangelio y arraigar allí.

(3) Entrena a la planta. "Las colinas se cubrieron con su sombra". El pueblo judío se convirtió en una gran nación bajo Su entrenamiento. Así las almas humanas se vuelven bajo Su entrenamiento espiritual.

2. El mal que permite. "¿Por qué, pues, derribaste sus vallados?" etc. Él no lo hizo por Su agencia directa, solo con permiso. Podría haberlo prevenido. Pudo haber aplastado a los invasores. Pero el no lo hizo. Con propósitos sabios y benéficos, lo permitió. Así ocurre en el departamento de cultura espiritual. Permite los males.

IV. Como restaurador ( Salmo 80:14 ).

1. Restaura mediante visitación especial. "Mira desde el cielo", etc. Las almas muertas son restauradas a la vida porque Dios visita el mundo. "Él inclinó los cielos y descendió". Apareció en Cristo.

2. Se recupera de la condición aparentemente más desesperada ( Salmo 80:16 ). "No hay nada demasiado difícil para el Señor". "Él es capaz de estas piedras para criar hijos", etc. "¿Pueden vivir estos huesos secos?" tu dices. Sí pueden.

3. Restaura al avivar el alma a la devoción ( Salmo 80:18 ). ( Homilista. )

La deidad relativa

I. Aquí se le presenta en su carácter relativo. Él es un "Pastor". Como pastor, tiene conocimiento universal, amor abnegado y poder omnipotente.

II. Aquí se le presenta en su agencia relativa. "Tú que pastoreas a José como a un rebaño". Él nos guía ahora por los dictados de la razón moral, los eventos de Su providencia, las revelaciones de Su libro y la influencia de Su Espíritu.

(1) La insuficiencia de la razón humana.

(2) El libre albedrío del hombre: Él "guía", no impulsa.

(3) La consideración de Su compasión.

III. Aquí se le presenta en su postura relativa. "Tú que moras entre los querubines, resplandece". El hombre, por su naturaleza, requiere un lugar para su Dios, algún punto en el espacio donde pueda encontrarse con Él. Bajo la antigua dispensación, esta necesidad fue satisfecha por Su aparición en la Shekinah sobre el propiciatorio. En el nuevo se encuentra en Cristo, del cual la vieja manifestación no era sino el símbolo. Cristo es el “propiciatorio” donde el hombre se encuentra con su Dios.

IV. Aquí se le presenta en Su luz relativa, "Resplandece". Queremos que Él brille sobre nosotros a través de Cristo. ( Homilista. )

Tú que moras entre los querubines, resplandece.

El propiciatorio

La oración del texto puede ofrecerse:

1. Cuando buscamos el perdón de nuestras ofensas, cuando nuestro corazón está lleno de convicción, cuando entendemos y sentimos que es malo pecar contra Dios.

2. Cuando somos oprimidos por adversarios espirituales.

3. Al recomendar esfuerzos particulares para el avance del reino del Salvador a la consideración Divina.

4. Cuando contemplamos el estado general y las necesidades de la humanidad. ( J. Parsons. )

El Dios que habita entre los querubines

I. El carácter de Dios representado por esta frase.

1. Un Dios de gloria.

2. Un Dios de santidad y justicia.

3. Un Dios de misericordia, lleno de amor y bondad.

4. Un Dios de relaciones sexuales condescendientes. Se podía acercar a Dios con seguridad y éxito mientras se sentaba en el propiciatorio rociado con sangre ( Éxodo 29:43 ).

II. La importancia de la oración en el texto. “Tú que moras entre los querubines, resplandece”, sonríe sobre nosotros con tu favor celestial; Echa de tu presencia todas nuestras transgresiones; irrumpe en nuestras almas oscurecidas con la luz de Tu verdad, y haz que veamos y conozcamos la verdad con entendimientos iluminados; ahuyenta con Tus resplandecientes rayos la oscuridad del pecado y de la incredulidad; y que tu paz “que sobrepasa todo entendimiento” y el “gozo del Espíritu Santo” more dentro de nosotros, sea nuestra porción en todo momento. Guíanos por Tu consejo infalible aquí, y recíbenos para Tu gloria eterna en el más allá. ( JS Broad, MA )

La palabra "Dios" significa el Resplandeciente

Probablemente se haga especial referencia a la Shekinah. Dios bajo el Antiguo Testamento estaba manifestando Su presencia en una nube de luz deslumbrante. El nombre, por tanto, por el que se le conocía era el Brillante o Resplandeciente. Durante mucho tiempo se supuso que Dios etimológicamente significaba bien. Dios, bien, se creía que eran la misma palabra. Pero una investigación más profunda parece señalar que el Dios inglés, el Deus latino, el Theos griego, el Duw galés, todos provienen de una antigua raíz aria que significa "brillar". Los hombres pensaban en Dios, ¿y con qué podían compararlo? A nada más que al resplandor resplandeciente de la luz. Dios es luz, Dios significa el "Resplandeciente". ( Cynddylan Jones. )