Salmo 89:47-48

Recuerda lo corto que es mi tiempo: ¿por qué has hecho en vano a todos los hombres?

El sentido de la brevedad de la vida

I. Que es un sentimiento correcto, porque concuerda con los hechos. La vida humana es corta, si consideras ...

1. Que aquí debe llegar un final.

2. Su reinicio después de su cierre terrenal. Es corto en vista de la nueva vida. ¿Qué es para la eternidad? Nada.

II. Que argumenta el sentimiento subyacente de la inmortalidad. Un hombre no puede sentir la duración o la brevedad del tiempo, con todos sus cambios, a menos que tenga dentro de sí un sentimiento establecido de permanencia.

III. Que implica un profundo interés por algún propósito en la vida. Está ansioso por ver el trabajo realizado; y está tan impresionado por la brevedad de la vida, que trabaja y trabaja con toda diligencia.

IV. Que implica una creencia subyacente de que la vida en su conjunto es una bendición. De todos los millones de pacientes en el mundo, son pocos los que verían acortada su vida incluso en un día.

V. Que sirve para estimularnos a aprovecharlo al máximo. Aquel que siente que está en el mundo sólo por poco tiempo, buscará las mejores cosas. ( Homilista .)

Una homilía de cierre de año

Dios no hace al hombre "en vano", pero puede elegir vivir en vano. Puede convertir su existencia en este mundo en absoluta vanidad y desperdicio.

1. El verdadero valor de nuestra vida radica en su significado espiritual; y lo salvamos de ser vano e inútil sólo si lo conectamos con lo espiritual y lo eterno. Solemos decir que la vida es larga o corta, según esté atestada de incidentes y vivencias, o sea deficiente en ellas. Una vida llena de acontecimientos es una vida larga. Algunos hombres viven más en un año que otros en muchos.

Pero entonces, ¿cuál es la calidad de la experiencia? Su vida exterior puede ser bastante accidentada, pero interiormente puede estar extrañamente desprovista de todo lo que es adecuado para darle un carácter distintivo y noble.

2. El valor de nuestra vida radica en la naturaleza del trabajo que se nos ha encomendado hacer en ella; y lo salvamos de ser "vano" sólo si prestamos atención ferviente y diligente a esa obra. Exige el cultivo en nosotros de los afectos y las energías de la vida de Dios, y la difusión de tal influencia y la realización de tales actos que sean para el beneficio y la bendición duraderos del mundo en el que Él nos ha colocado. ( Joseph Waite, MA .)

Vidas insatisfechas

Que las vidas de los hombres son vanas es la queja universal. Los hombres están perplejos y abrumados por el misterio de la vida y la miseria del mundo. La Biblia está llena de eso. Isaías cuenta cómo "todos nos desvanecemos como una hoja", y ese pensamiento quejumbroso fue el mismo que también sintió con tanta intensidad Homero: "como hojas en los árboles se encuentra la raza del hombre". Es la enseñanza y experiencia solemne del corazón humano y de los sabios y poetas de todas las épocas.

“La tristeza”, dijo Savonarola, “me asedia día y noche. Todo lo que veo u oigo tiene el estándar de tristeza. El recuerdo de mis amigos me entristece, la meditación de mis estudios me aflige, el pensamiento de mis pecados me hunde y, como en una fiebre, las cosas más dulces me saben a tristeza en la boca ”. Siempre ha sido así; y los apóstoles y profetas, por inspirados que sean, lloran las mismas notas tristes. Solo Cristo, aunque era "el varón de dolores", no permite ninguna nota mórbida sobre el hombre, porque vio con demasiada claridad el destino del hombre para pronunciar palabras que pudieran sonar como un canto fúnebre sobre su ser.

I. Sin embargo, creo que primero puedo intentar recopilar y presionar sobre usted la evidencia sobre este pensamiento común: la tentación de creer que el hombre fue hecho en vano. Todo reprende la vanidad en el hombre, ya que él mismo, así como el mundo, es vanidoso. A menudo nos emociona la idea de que el hombre fue hecho en vano. Las experiencias son diferentes, pero el sentimiento es universal. Todos los hombres lo sienten de todos los hombres. Job habla de su ser como un “nacimiento escondido e intempestivo.

“Sí, y qué burla, al parecer, hay en el nacimiento y la muerte de los niños pequeños. Pero no creo que estas sean las visiones más sorprendentes de la vanidad de la vida. Preferiría fijar el argumento en la total desproporción entre los poderes y la posición del hombre. Es entonces, digo y veo, que el hombre se hace en vano. Nada me ha dejado más perplejo que la visión en vida de ángeles —debo llamarlos así— que se han extraviado; sus vidas parecen haber sido completamente en vano; una sensibilidad dotada, tal vez, en una familia dura y tosca; un alma sensible a cada impresión de dulzura y belleza, con un cuerpo incapaz de secundar los designios y deseos del alma: el alma se eleva, el cuerpo cojea.

Nuestros pensamientos nos aplastan: el hombre fue hecho para llorar y el hombre fue creado en vano. Mundo insatisfactorio y miserable, que bien exclamemos, donde nada es real y nada se realiza; cuando considero cómo transcurren nuestras vidas en la lucha por la existencia; cuando considero la preocupación de la vida; cuando considero cómo los millones pasan su tiempo en un mero esfuerzo por los objetos sensuales; cuando considero los millones de existencias distorsionadas; ¡y los muchos millones! - la mayor parte del mundo con mucho - que vagan sin Cristo, sin amor, sin esperanza, por la ancha calzada de este; cuando considero la vida en muchos de los despiertos como un sueño inquieto; cuando considero esto, y mucho más, casi puedo exclamar con nuestro infeliz poeta:

“Cuenta todas las alegrías que han visto tus horas,

Cuenta todos tus días libres de angustia,

Y sabe, todo lo que has sido,

"Sería mejor no serlo".

Puedo concebir muchas almas, y no una irreverente, diciendo: “¡Oh Dios! cual es mi vida ¿Qué soy yo? ¿Qué he hecho? Soy un fracaso. ¿Por qué me había dado afectos desocupados? nunca han encontrado su respuesta, su realización, su realización. Cómo pude haber amado, cómo pude haber trabajado; Siento estas cosas en mí ". Ahora bien, es la moda de la infidelidad creer que Dios no tiene detalles, ni especialidades, y este pensamiento a veces impulsa el pánico en el espíritu; porque estamos atrapados por el enorme motor del dios-máquina y desgarrados entre las ruedas de lo que no se preocupa más por los corazones que por los robles.

Nuestras vidas parecen gastadas en vano. Sé que la respuesta a todo esto con muchos es una mueca fría y gélida de desprecio por el egoísmo y la vanidad de todo esto. “El universo te ha ido muy bien hasta ahora; confía en el universo, deja en paz estas inquisitivas preguntas ". A lo que respondo: ¡Ay! no me dejarán solo; además, si mi culpa es el egoísmo y la individualidad, ¿cuál es la tuya? Indiferencia, inhumanidad, frialdad, en una palabra: brutalidad. No deseo hundirme en la inconsciencia de "bestias que perecen".

II. Note la estructura de la pregunta: ¿Es posible reconciliar la vanidad del hombre con la grandeza de Dios? Esta vanidad del hombre, ¿es coherente contigo y con lo que eres?

1.Creo que no tienes una consideración principal por tu propio poder. Dios no es un mero poder. ¿Qué deberíamos pensar de él que, capaz de estampar en el lienzo las formas de Murillo, los colores de Tintoretto, capaz de tallar sus mármoles a la forma de Flaxman, o moldear su cerámica a la hermosura etrusca, pero trataba a todos como un monstruo? y destruido sin piedad tan fácilmente como él creó? Pero, ¿qué es el artista del lienzo para el artista de las flores, el artista del ojo humano, el artista del ala del pájaro? El artista dice: Yo los hice, pero no puedo conservarlos; pero Tú eres el autor de la eterna belleza, y ¿por qué no solo has hecho las cosas, sino el hombre mismo en vano? La madre, en efecto, se dirige a su catre donde yace el cordero de su pecho tendido en su mortaja. Ella dice: “Sí, amada mía, te di a luz y te crié; pero no pude guardarte; pero Dios, "¿Por qué has hecho a los hombres en vano?"

2. Dios no es mera ley. "Creo que no haces caso omiso del deseo de tus criaturas, aunque parezcan burlarse de ellas". No somos como niños jugando, soplando burbujas que se rompen en la inexistencia incluso mientras se elevan. Esto no puede ser un disfrute para Ti.

3. Tú eres un ser puro, por lo tanto, no puedes complacerte sólo en contemplar la evanescencia y la decadencia. No es coherente con Tu gloria que "toda la creación gime y sufra dolores de parto a una". ¿No te regocijas en tus obras? ¿Y puedes regocijarte en esto? ¿No es tu mundo un enorme ataúd de piedra, donde cada pieza de piedra caliza no es más que el registro de la muerte, y las cosas más bellas flotan repugnantemente fuera de la existencia hacia la corrupción y la decadencia?

Y ahora estos son, como bien sabéis, los soliloquios y los gritos de nuestra naturaleza; y la respuesta apropiada para todo es: El hombre no fue hecho en vano. A menos que me haya equivocado, creo que algunos de los temas que he sugerido darán respuesta a esta pregunta y mostrarán que la absoluta vanidad del hombre es incompatible con la gloria y con la promesa de Dios. Hay algo en él que Dios no considera vanidad.

“Las misericordias seguras de David” no son vanidad; “El pacto ordenado en todas las cosas y seguro” no es vanidad; “Las preciosas y grandísimas promesas, por las cuales llegamos a ser partícipes de la naturaleza Divina”, no son vanidad. La mutación y el cambio, de hecho, nos rodean en todas partes. Pero hay “dos cosas” inmutables e inmutables: la voluntad de Dios y la Palabra de Dios, como expresión de su voluntad.

Hay una imagen sobre la que nunca pasa el cambio. No puede sufrir desfiguración; nada puede estropearlo. Y a medida que nos conformamos con esto, un gozo creciente se apodera de nosotros y nos sumerge en su bienaventuranza a medida que nos convertimos en “nuevas criaturas en Cristo, Jesús”; a medida que “las cosas viejas pasan”, como “el Verbo” que “alumbra” entra y se siembra en el corazón, aprendemos poco a poco lo que es para que el hombre no sea hecho en vano.

III. Por eso me he unido a esta pobre palabra humana; esta elegía sobre vidas insatisfechas; esta otra palabra; esta palabra de reposo sobre la intención divina y el ser completo: "Mis tiempos están en tu mano". Nada es más seguro, nada están más dispuestos a percibir los hombres que esto: tenemos que

"Espera una vida trascendente,

Reservado por Dios para seguir esto ".

Con este fin, el verdadero camino de Dios se compone de todos los caminos de nuestra vida. Su mano sostiene todos nuestros tiempos. “Mis tiempos están en tu mano” - la mano de mi Salvador. Él regula el reloj de nuestra vida. Cristo por y Cristo en nosotros. Mis tiempos están en su mano. Mi vida no puede ser más en vano, de lo que fue en vano la vida de mi Salvador.

IV. Y captada y sostenida correctamente esta verdad, nunca pensaremos que sea posible que una vida pueda quedar insatisfecha que no se arroje por su propia perversidad voluntaria. Sin duda, los hombres pueden ser suicidas para sus propias almas. ¿No dijo nuestro Señor: "Mejor fuera para ese hombre que nunca hubiera nacido"? y hay seres para quienes ese sería el único epitafio apropiado. ¡Todo en vano! Oh alma mía, cualquier cosa para escapar de eso.

Que la vida aquí parezca cada vez más vana; sólo sálvame de la vanidad de la eternidad, y de los horrores de esa espantosa búsqueda donde nada se realiza más que aflicción. Oh, alcanzar "la plenitud del gozo", para que yo y los míos podamos decir mientras miramos a nuestro Redentor en la luz: "No, por Ti y Tus méritos, no hemos sido hechos en vano". Pero ustedes, corazones solitarios, sufrientes y desilusionados, busquen un poco de consuelo. "Lo mejor está por venir." ( E. Paxton Hood .)

Sugerencias de la vanidad de la vida

Hay muchas circunstancias en la vida que tienden a impresionarnos con la vanidad de nuestra existencia terrenal asumiendo que no hay futuro.

I. La desproporción entre la duración de nuestra existencia y nuestros anhelos.

II. La desproporción entre nuestras facultades y nuestros logros. Todos sienten que pueden hacer mucho más de lo que pueden lograr aquí.

III. La desproporción entre nuestras aspiraciones y nuestro logro. ¡A cuánto conocimiento, poder e influencia aspiramos, pero qué poco ganamos! ( Homilista ).

Vanidad del hombre, si no inmortal

I. Algunas pruebas directas de la vanidad de la vida humana.

1. La brevedad de nuestra existencia mortal.

2. Los males positivos que hay en el mundo.

(1) Enfermedad y dolor.

(2) Guerras y luchas.

(3) Hambruna.

(4) Terremotos, volcanes, inundaciones, etc.

II. El valor real de aquellas cosas que parecen hacer que nuestra existencia sea más valiosa.

1. Después de todo el fracaso, la ficción, la falta de sinceridad y la envidia que acompañan a las posesiones mundanas, seguramente no podemos suponer que tengan mucho valor real. Si tuviéramos sólo lo que ellos pueden pagar, nos veríamos obligados a confesar que fuimos hechos en vano.

2. El conocimiento no es necesariamente felicidad. No vamos a decir que el aumento del conocimiento es siempre el aumento del dolor ( Eclesiastés 1:18 ); pero creemos que la mayor parte de la felicidad que encontramos en el conocimiento, en el ejercicio del intelecto, en el descubrimiento de la verdad, surge de la esperanza que abrigamos de hacer que nuestro conocimiento sirva a nuestra felicidad en otros aspectos.

Si nuestra única felicidad consistiera en saber, creemos que sería sumamente pequeña. Y cuán poco, incluso los hombres llamados eruditos, logran que sus adquisiciones promuevan la felicidad humana, dice con demasiada tristeza toda la historia del intelecto culto.

3. Alguien podría decirnos, las alegrías del apego amistoso no son pocas ni pequeñas; son puros; son pacíficos; son nobles. Pero recordemos que hay regiones donde el marido y el padre es el tirano; donde la madre asesina a su descendencia; donde la esposa es la esclava; y donde la viuda arde en la pila funeraria de su marido! Recordemos también con qué frecuencia las amistades dan lugar a la enemistad. Cuando la mitad del mundo se viste de luto, sus amistades apenas pueden convencernos de que, aparte de otro mundo, no todos los hombres han sido hechos en vano.

4. La religión es vana, si el mundo lo es todo. Sus devotos están miserablemente engañados. Han renunciado al mundo, pero no han ganado nada.

III. Conclusiones.

1. Las asombrosas dificultades de esa especie de infidelidad que niega un estado futuro.

2. Que la doctrina de la inmortalidad y las verdades de la religión nos son muy necesarias para hacernos felices incluso aquí. Elimina la inmortalidad, ¿y qué es el hombre? un sueño angustioso! un latido - un deseo - un suspiro - entonces, ¡nada! Pero, bendito sea Dios, la vida y la inmortalidad salen a la luz. Sí--

3. Que el verdadero cristiano es el hombre más feliz. No está perplejo ante las mil dudas y dificultades que preocupan al incrédulo. ( ES Spencer, DD .)

La vanidad y el valor de la vida humana.

I. Si consideramos la vida como es en sí misma, y ​​formamos nuestra estimación de su valor sólo por el grado de disfrute temporal que es capaz de proporcionar, parecerá en verdad muy vana; y el hombre casi parecerá hecho para nada.

1. ¡ Considere lo corta que es la vida!

2. Considere su incertidumbre. ¿Quién puede decir de cualquier proyecto que haya formado, que lo llevará a cabo?

3. Examine también los sufrimientos a los que está expuesta la vida en esta corta existencia.

Fíjense en las calamidades naturales que le pertenecen al hombre. Mire la historia del hombre y vea lo que sufre de su propia especie.

4. Mire también el asunto de la vida, el fin por el que vive la mayoría de los hombres, y la misma reflexión se repetirá con fuerza. ¿Cuál es el fin por el que se soporta tanto trabajo, tantos cuidados y angustias sufridas? Simplemente esto; seguir sufriendo las mismas ansiedades y preocupaciones, y soportando el mismo trabajo.

II. Miremos la vida desde otro punto de vista, y veremos que Dios no ha hecho al hombre en vano.

1. No vivimos para comer, beber y trabajar; pero comemos, bebemos y trabajamos para vivir; es decir, cumplir la voluntad de nuestro gran Creador y glorificar Su nombre. Ahora, esto se hace cuando Su voluntad se convierte en la regla principal de nuestras vidas y Su gloria en el fin de nuestras acciones; cuando ejercemos disposiciones propias de nuestra posición en la vida y de acuerdo con los deberes que le debemos. A la luz de esto, los acontecimientos de la vida son comparativamente de poca importancia, los deberes que invocan son los que tienen importancia. Desde este punto de vista, la vida no debe considerarse dada en vano.

2. Cuando llevamos nuestra mirada hacia adelante a ese estado eterno del cual esta vida es sólo el principio, y en comparación del cual es sólo un momento; cuando consideramos que esta vida eterna será miserable o feliz según la manera en que pasemos aquí nuestra corta existencia; seguramente esta vida no es en vano: adquiere una importancia infinita, una importancia proporcionada a esa felicidad o aflicción infinita con la que está necesariamente conectada.

3. Qué valor está grabado en la vida; ¡Qué dignidad sobre el mundo, cuando contemplamos al único Hijo de Dios tomando sobre Él esa vida y viniendo a ese mundo! ¿Son los hombres hechos en vano, cuando el unigénito del Padre dio su vida en rescate por la de ellos?

4. ¿Es la vida de un momento tan indecible y, sin embargo, es tan breve en su duración? ¡Qué valor adicional deriva incluso de esta circunstancia, que puede parecer, a primera vista, restar valor a su valor! Si la vida es tan incierta; si casi lo único seguro en la vida es que moriremos, ¡qué clase de personas debemos ser en toda santa conversación y piedad! ( John Penn, MA )