Salmo 95:3

Porque el Señor es un gran Dios, y un gran Rey sobre todos los dioses.

Sobre la existencia, grandeza y gobierno de Dios

I. La trascendente grandeza del Dios del salmista.

1. Es grande en la eternidad de Su existencia. Dios "sólo tiene inmortalidad". Los seres finitos siempre avanzan hacia una mayor inmortalidad; pero Dios lo posee en el sentido más absoluto. Otros seres dependen para su inmortalidad de la voluntad de su Hacedor y el fluir de su duración; pero Él es "el mismo ayer, hoy y por los siglos". Y como Él es infinito en esencia, necesariamente debe ser indestructible en la naturaleza de Su existencia; porque el poder que destruye siempre debe ser mayor que el que se destruye.

2. Es grande en la inmaterialidad, unidad e inmensidad de Su existencia. Todos estos están necesariamente implícitos en Su eternidad.

3. Es grande en Omnipotencia. La creación, en todas sus obras de grandeza y grandeza, se queda infinitamente corta de una exhibición completa de poder omnipotente. Porque ninguna sustancia finita, por más multiplicada y extendida que sea, podría llenar un espacio ilimitado o circunscribir los esfuerzos del Dios Omnipotente. Aquí podríamos vagar contemplativamente tras los caminos y las obras del Arquitecto Todopoderoso, hasta quedar desconcertados y perdidos en las magnitudes, laberintos y misterios de la creación. Su poder también se manifiesta en la defensa de todas las cosas creadas. Él manda a todos los soles, sistemas y orbes planetarios, y ellos se mueven en obediencia a Su soberano placer.

4. El amor es ilimitado. Nuestros primeros padres demostraron Su bondad en el Jardín del Edén, donde Su benevolencia prodigó a su alrededor todos los encantos. Allí, el "Árbol de la Vida", con gran y conspicua preeminencia, desplegó sus verdes glorias e invitó a la pareja humana a participar de su inmortalidad. La redención de este mundo caído es otra prueba del amor divino, en el que los ángeles desean mirar y en el que estamos eternamente interesados.

5. Es gloriosamente grande en santidad. Todas las obras de Su creación, la santidad de Sus leyes, las dispensaciones de Su providencia, las influencias de Su Espíritu y la condenación y el derrocamiento de los malvados y demonios proclaman que Él es santo. Y "Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso", será la canción más sublime que millones inmortales pueden cantar sin cesar en el cielo de los cielos.

6. Es incomprensiblemente grande en omnisciencia.

II. Es un "gran Rey sobre todos los dioses".

1. Su derecho al imperio.

(1) Derecho de prioridad eterna. Así como puede haber una sola monarquía absoluta e interminable, también hay un Rey supremo e independiente.

(2) Derecho a la suficiencia eterna. Su "trono es por los siglos de los siglos". Está fundada en una sabiduría infinita y sostenida por una fuerza eterna. En medio de las revoluciones de las edades permanece igual.

(3) Derecho de herencia universal. En su administración ninguna ley puede ser defectuosa, ningún súbdito fiel puede quedar desprotegido y ningún enemigo triunfar. Los truenos del trono impedirán toda invasión, y Su omnipotencia desafiará toda usurpación, hasta que Su derecho a reinar sea reconocido indiscutiblemente y el Dios de soberanía eterna sea magnificado gloriosamente.

2. Su extenso imperio.

(1) Él reina en el Reino de la Naturaleza. Él reina sobre la naturaleza inanimada por esas leyes fijas que regulan y hacen girar toda la materia; y lleva adelante sin desviarse Su superintendencia sobre un átomo como sobre un mundo magnífico. Él reina sobre la naturaleza irracional animada por instinto. Él reina sobre el hombre por la razón, la conciencia y la revelación.

(2) Él reina en el reino de la providencia.

(3) Él reina en el reino de las tinieblas y la condenación.

(4) Él reina en el reino de la gracia, para la protección y el triunfo completo de Su Iglesia.

(5) Él reina en el reino de la gloria, el cielo de los cielos, el hogar de todos los santos. ( W. Graneros .)

Dios de dioses

I. La soberanía divina en el ámbito físico. La naturaleza está llena de las manifestaciones de una gran inteligencia, llena de notables ajustes y adaptaciones, llena de secuencias ordenadas y sabios inventos. En otras palabras, la Naturaleza, a través de todos sus dominios, desde esas estrellas relucientes que lanzan sus rayos a través de espacios vastos e interminables hasta esos átomos invisibles y primordiales de los que se componen todas las sustancias, y que mantienen sus incesantes movimientos de un lado a otro, está sujeta. a un poder elevado y benéfico.

En todas partes se manifiesta la soberanía de la ley, y la soberanía de la ley es la soberanía de Dios. En la mayoría de las grandes ciudades tienen una mansión, o algún edificio similar, que es símbolo y centro de esa autoridad cívica que gobierna sobre toda la zona comprendida en el límite cívico; y así este universo físico es la mansión del Dios de la creación, no una casa vacía y sin inquilinos, en lo que respecta a la presencia del Creador, sino ocupada y habitada en todo momento con ese mismo espíritu creativo que en el principio creó todas las cosas, y que desde entonces ha sostenido y controlado todas las cosas.

II. La soberanía divina en el ámbito moral y espiritual. El reino de la gracia es la extensión del reino de la naturaleza, y las leyes y principios que operan en uno operan en el otro.

1. Existe el protagonismo que se le da a la belleza. Casi se podría decir que el objeto del Creador fue la creación de la belleza, y que el gran Diseñador había puesto Su corazón en producir una imagen de incomparable belleza. Y el objeto de Dios en la redención es claramente la creación o la recreación de la belleza, no meramente la belleza exterior, sino la interior: la belleza del carácter, la belleza del alma.

2. Existe la insistencia de la constancia y fidelidad divinas. Los bancos fracasan, los gobiernos se derrumban, los imperios se rompen y desaparecen, pero el sol nunca se niega a brillar y la tierra nunca se niega a producir la cosecha de sus frutos y la cosecha de sus flores. Y esta característica de la fidelidad pertenece tan verdaderamente a la esfera de la gracia como a la naturaleza. Las promesas de Dios son todas "sí y amén".

3. Existe el reconocimiento del valor del individuo. La naturaleza se preocupa por el todo y no se preocupa menos por las partes individuales que lo componen. No hay una prímula en el prado, ni una brizna de hierba que recoja su pequeña gota de cristal y la mantenga suspendida a la luz del sol temprano, sino que sea testigo del cuidado y la providencia de Dios, y del carácter individualizador de esa providencia.

Y lo mismo ocurre con la gracia que trae la salvación. Todos los discípulos fueron elegidos y llamados por separado e individualmente. ¡No hay uno de nosotros, hasta el más pequeño y el más joven, cuyo nombre no esté escrito en el libro de la Creación, y para quien no haya un lugar reservado en el registro de Redención! ( T. Sanderson. )