Ester 1:8

Y la bebida [era] conforme a la ley; Ninguno obligó; porque así había ordenado el rey a todos los oficiales de su casa, que hicieran según el agrado de cada uno.

Ver. 8. Y la bebida era conforme a la ley ] Prescrito por el rey, y era necesario, para que los hombres no hicieran de su casa una escuela de intemperancia; y para que no se derrumbe vergonzoso en su gloria, Habacuc 2:15 . Y, puesto que las malas costumbres vienen de buenas leyes, por este edicto del rey parece que los persas estaban ahora degenerados de su antigua sobriedad y moderación en las carnes y bebidas.

Lo mismo sucedió con los cretenses cuando Minos promulgó una ley de que los hombres no debían beber unos a otros, εις μεθην, hasta embriagarse; y lo mismo podemos pensar en los habitantes de esta tierra, cuando el rey Edgar hizo una ordenanza para poner alfileres en las tazas, para restringir a los hombres cómo debían beber, y que nadie bebiera enteros.

Quinetian Spartae mos est laudabilis ille,

Ut bibat arbitrio pocula quisque suo.

El hábito de Quinetiano de Esparta es tan digno de elogio, que brinda por todos con su taza preferida.

Nadie obligó a ] Domicio, el padre de Nerón, a matar a Liberio, un romano honesto, porque se negó a beber tanto como le ordenó (Sueton.). Tiberio, por su borrachera llamado Caldius Biberius Mero, en lugar de Claudio Tiberius Nero, hizo procónsul a Novellus Tricongius, por lo que podía beber tres botellas de vino juntas con un aliento. Prefería también a lord Pisón al gobierno de la ciudad de Roma, porque podía sentarse a beber con él continuamente durante dos días y dos noches juntos.

Lyra, sobre este texto, condena esta detestable salud y juerga demasiado común en todas las partes de la cristiandad; y dice que fue criado primero por los bárbaros en Normandía, que vinieron y despoblaron ese país. Y qué cosa lamentable es que hasta el día de hoy, en un estado como el nuestro, el hombre civil, sobrio y templado se vea obligado, y puede ser obligado, a tragar corrientes de aire innecesarias, como un caballo lo hace con un agua, por borrachos dominantes.

El buen acto tardío contra la borrachera, si se ejecuta bien, será un freno para nuestros rugientes muchachos; así que necesitarán ser llamados por una prolepsis lamentable, aquí para el más allá. ¡Oh, que pudiéramos persuadir, como hizo Mahoma a sus seguidores, de que en cada uva habitaba un demonio; o, esa tormenta de fuego y azufre y tempestad, esta será la porción de la copa del borracho.

Porque así había designado el rey a todos los oficiales de su casa ] Él había designado, Heb. lo había fundado o establecido por decreto inviolable y oficiales a propósito (controladores de su casa) para verlo ejecutado. Juan 2:8 , leemos de un gobernador de la fiesta. Los judíos tenían tales oficiales o moderadores en sus reuniones alegres (llamados los ojos y supervisores de la fiesta), que se encargaban de que nadie bebiera demasiado él mismo, Praefecti morum, gobernador de modales, Oινοπται οφθαλμοι.

Los latinos también los tenían, llamándolos dictadores. Los griegos tenían sus simposiarcas; pero entre estos su poder no se extendía más allá de asegurarse de que los comensales bebieran pequeños tragos sólo al principio; que gradualmente aumentaron hasta llegar al colmo de la intemperancia. Pero estos deberían haber considerado lo que les había dicho Anacaris, que la vid da tres uvas; el primero de placer, el segundo de embriaguez y el tercero de miseria y maldad.

Que hagan según el agrado de cada uno] Beban lo que les parezca bueno, sin restricción ni fuerza. Se dice de Romulus que, cuando lo invitaron a cenar, no bebió mucho porque tenía asuntos importantes que hacer al día siguiente. Y cuando uno le dijo: Señor, si todos bebieran como tú, el vino sería mucho más barato; más aún, dijo, si todos bebieran como yo lo he hecho; es decir, tanto como le plazca beber. Nam ego bibi quantum volui (Gell. Lib. Xi. Cap. 14).