Ezequiel 40:1

En el año veinticinco de nuestra cautividad, al principio del año, al diez [día] del mes, al año catorce después de que la ciudad fue herida, en el mismo día la mano del SEÑOR estuvo sobre mí. y me trajo allá.

Ver. 1. En el quinto y vigésimo año; &C. ] Después de la derrota de Gog y Magog viene, en estos últimos nueve Capítulos, una nueva profecía, convenientemente dependiente de la primera, concerniente a la Iglesia Cristiana, y el estado espiritual y constitución de la misma; que aquí está prefigurado por tipos de reconstrucción del templo, restauración de los ritos levíticos y recuperación de la tierra prometida. A los judíos que aquí esperan un templo y un estado más glorioso en la venida de su Mesías imaginario, y por cuya causa se expresan así estas cosas elevadas, Cristo bien puede decir, como lo hizo después con Nicodemo, Jn 3:12 "Si Os he dicho cosas terrenales, y no creéis, ¿cómo creeréis si os dijere las celestiales? " El más sabio de sus rabinos, un como testifica Galatino, convencido por buenas razones, no entienden estos capítulos de un edificio terrenal según la letra, sino de un edificio celestial, y en un sentido místico.

Y Juan el divino así interpreta esta escritura Apocalipsis 21:1,11 ; Apocalipsis 21:22,27 ; Apocalipsis 22: 7 - es decir, de la Jerusalén celestial, la madre de todos nosotros. Es común entre los profetas hablar en sentido figurado de la amplitud, esplendor y magnificencia de la Iglesia cristiana; como Isaías 54:11,12 , "Pondré tus piedras de hermosos colores, y pondré tus cimientos con zafiros", etc.

- es decir, erigiré y levantaré mi Iglesia y mi templo entre los gentiles, y lo adornaré y adornaré con lustre y variedad de preciosas gracias. Los teólogos observan que Dios aquí le muestra a Ezequiel un nuevo templo más grande que la antigua Jerusalén, y una nueva Jerusalén más grande que toda la tierra de Canaán; sí, según el relato de algunos sabios rabinos, más grande que todo el mundo; para Eze 48:35 fue alrededor de dieciocho mil medidas - i.

e., leucas, dicen. Ahora bien, al comienzo de esta profecía, no debe esperarse que se diga algo a cada versículo, como se ha hecho en otros lugares; y, sin embargo, debemos saber que no hay nada en la Sagrada Escritura que no sea útil y provechoso, 2 Timoteo 3:16 aunque a primera vista pueda parecer lo contrario. Los metales yacen escondidos en las canteras más duras; Las hierbas sanas se encuentran a menudo en los lugares más duros y las piedras preciosas en las arenas áridas.

Hipócrates dice que en la facultad de medicina no hay nada pequeño, nada despreciable. b Aristóteles dice que en toda la naturaleza nada es tan mezquino, vil y abyecto que no merezca ser admirado. Los rabinos tienen un dicho de que hay una montaña de sentido que pende de cada vértice de la Palabra de Dios, etc.

Y me trajo allá, ] scil., A Jerusalén, en visión, ese valle de visión. Al comienzo de este libro, el Espíritu lo llevó a la llanura de Shinar, para que tuviera una visión que pretendía la destrucción del templo material. Aquí, hacia el final, es llevado por la misma mano a Jerusalén para ver un templo místico, establecido en su lugar, mucho más majestuoso. "Los sufrimientos de esta vida no son en comparación dignos de la gloria que será revelada". Romanos 8:18

a R. Abba, R. Solomon. - Gal., Lib. v. cap. 12.

b ουδεν μικρον ουδεν καταφρονητεον. - De Part. Anim., Lib. I. gorra. 5.