Isaías 5:8

¡Ay de los que juntan casa en casa, [que] ponen campo en campo, hasta que no hay lugar en el que puedan ser puestos solos en medio de la tierra!

Ver. 8. ¡Ay de los que se juntan de casa en casa! ] El profeta prosigue en la exposición de su parábola, mostrándonos un poco más de esas uvas silvestres o malolientes, con sus tristes efectos, hasta el final del capítulo. Él comienza con la codicia, esa "raíz de todos los males", como Pablo la llama, 1Ti 6:10, la metrópoli de toda la maldad, como Bion, y le lanza un ay, al igual que muchos otros profetas.

Las personas codiciosas tienen el temperamento del dragón, que, dicen, tiene tanta sed que ningún agua puede apagar su sed. La codicia es una borrachera seca, dice uno, una hidropesía insaciable, y como el infierno mismo, Isa 5:14 insatiabiliter cava guttura pandit; nunca será suficiente una vez que esté lo suficientemente vivo con fuego en el fondo del infierno. Aquí son llevados "uniéndose de casa en casa", como lo hizo Salum en Jerusalén, Jer 22: 13-14 como lo hizo Nerón en Roma para la ampliación de su palacio en gran medida: de ahí el del poeta ...

" Roma domus fiet, Veios migran Quirites,

Si non et Veios oecupet ista domus. ”- Marcial.

Eso pone campo a campo. ] Invasión sobre los demás y absorbiéndonos a todos; como hizo Guillermo el Conquistador en New Forest, donde se demolieron cuarenta y seis iglesias parroquiales, con la expulsión de todos los habitantes, para dejar lugar a las bestias o al juego de perros. Pero en verdad -

“ Parva seges satis est: laudato ingentia rura,

Exiguum colito. "

Los santos patriarcas se contentaban con vivir en tiendas. La única compra de Abraham fue un lugar de enterramiento. David, en esa Letanía suya, como se la llama, se bendice a sí mismo de aquellos "hombres de la mano de Dios que tienen aquí su porción". Sal 17:14 Cristo nos manda que hagamos tesoros y nos edifiquemos tabernáculos en el cielo; y teniendo comida y vestido, dice el apóstol, contentos con ello. 1Ti 6: 8

“ Discite quam parvo liceat producere vitam:

Et quantum natura petat. "

- Lucan. Phar., Lib. iv.

Si un hombre estudia más para satisfacer su hambre que su humor, un poco le servirá. Pero es tan fácil apagar el fuego del Etna como los pensamientos incendiados por la codicia. Unus Pelaeo iuveni non sufficit orbis. a

Hasta que no haya lugar,] sc., Dejado sin tomar por usted: Usque ad desitionem loci, no hay lugar ni lugar para ningún otro.

Para que se coloquen solos. ] El hombre es una criatura sociable y no nació para sí mismo. Aristóteles lo llama buen compañero de la naturaleza; pero el miserable codicioso se ha despojado de toda la humanidad y quiere que todo para él sea puesto solo; y en esto, como observa acertadamente Ambrosio, es peor que las criaturas irracionales. Avis avibus se associat, dice él, pecus pecori adiungitur, piscis piscibus, Los pájaros, las bestias y los peces se clasifican y se agrupan juntos, y no es una pérdida, sino un consuelo, estar en compañía de los de su propia especie.

Solus tu homo, consortem excludis, includis feras: struis habitacula bestiarum, destruis hominum ; b Sólo tú, oh hombre arrepentido, excluyes a hombres como tú, encierras para el ganado, derribas casas, instalas rediles y cabañas para ovejas, etc. Y, sin embargo, no puedes vivir sin trabajadores pobres; sólo tú odias que vivan junto a ti.

un Juvenal.

b Lib. de Naboth et Ahab., cap. 3.