Isaías 5:8

¡Ay de los que se juntan de casa en casa! - La serie de "Ay" que sigue no tiene precedentes en la enseñanza de los profetas anteriores. La forma de Lucas 6:24 parece basarse en él. A la acusación general de Isaías 1 le siguen cargos especiales.

Lo que encabeza la lista fue la destrucción de la antigua vida aldeana de Palestina. El ideal original de la nación había sido que debería estar formada por pequeños propietarios; y el Jubileo ( Levítico 25:13 ; Levítico 27:24 ), y la ley del matrimonio de las herederas ( Números 27:1 ; Números 36 ; Números 33:54 ) fueron concebidos como salvaguardas para el mantenimiento de ese ideal.

En la práctica, se había derrumbado y el poder había reemplazado al derecho. Se eliminaron los hitos ( Deuteronomio 19:14 ; Deuteronomio 27:17 ; Proverbios 22:28 ), los propietarios de pequeñas propiedades fueron expulsados ​​por la fuerza ( Miqueas 2:2 ) o asesinados como había sido Nabot ( 1 Reyes 21:16 ); la ley de la deuda presionó contra el deudor empobrecido ( Nehemías 5:5 ), y la ley del Jubileo fue prácticamente anulada.

En lugar de los pequeños propietarios, surgió una clase de grandes propietarios, a menudo los novi homines del estado ( p. Ej., Shebna en Isaías 22:16 ), mientras que los propietarios originales se hundieron en la esclavitud ( Nehemías 5:5 ) o se convirtieron en inquilinos en testamento, pagando rentas exorbitantes en especie o en dinero, y susceptible en todo momento de ser desalojado.

La queja de Isaías recuerda las leyes agrarias por las que primero Licinio y luego los Gracchi intentaron frenar la extensión de los latifundios de los patricios romanos, y la audaz protesta de Latimer contra el cercado de los comunes en el siglo XVI. El mal había sido denunciado antes por Miqueas ( Miqueas 2:2 ), y en un salmo probablemente contemporáneo de Isaías ( Salmo 49:11 ). El hecho de que el último año de Uzías coincidiera con el Jubileo puede haber dado un punto especial a la protesta de Isaías.