Joel 1:7

Asoló mi vid, y descortezó mi higuera; la desnudó y la arrojó; sus ramas se blanquean.

Ver. 7. Ha asolado mi vid ] El profeta procede a agravar la calamidad, para hacer al pueblo más sensato. No hay nada en el mundo más estúpido y terco que un borracho. De esto es que a menudo se verifica el dicho de un antiguo, Ablatus est a peccantibus timor, ne possit esse cautela, Se quita el miedo a los ofensores, que no debe haber precaución contra él.

Por tanto, sean aquí las palabras de los sabios como aguijones, y como clavos clavados por los maestros de las asambleas. Que prediquen con Pedro, para que sus oyentes se compongan de corazón, Hechos 2:37 , puedan ser cortados y aserrados, por así Hechos 7:54 , Hechos 7:54 , puedan sobresaltarse y temblar, como Hechos 24:25 , puede despertar de ese letargo muerto, en el cual Satanás los ha arrojado, y se recuperan de su lazo quienes son tomados cautivos por él a su voluntad, 2 Timoteo 2:26 .

Es cierto que difícilmente podemos hacer que los hombres crean que el infierno es tan caliente, o el pecado tan pesado, o el diablo tan negro o Dios tan despiadado como lo hacen los predicadores. El león, dicen, no es tan terrible como lo pintan; nuestro caso tampoco es tan peligroso como se nos presenta. Sed non pergamus exagerare, dice aquí Pareus. Dejemos que los ministros de Dios carguen con los pecados de los hombres y expongan plenamente las miserias que caerán sobre ellos.

Los profetas lo hicieron por temporal (como aquí más gráficamente y por la vida), ¿no tendremos mucho más por castigos eternos? "¡Oh" (dice uno) "que pudiera conseguir palabras para corroer vuestros corazones con un dolor punzante; que esta doctrina pudiera estar escrita en vuestra carne!"

Y ladró mi higuera ] Quita la corteza del árbol, y la savia nunca encontrará el camino hacia las ramas. Estas alimañas habían descortezado los árboles con los dientes, arrojado al suelo la corteza de sus bocas, y habían dejado las ramas desnudas y blancas como la espuma; de modo que los borrachos, privados de sus dulces tragos , fueron llevados ad effiationem animae (como los caldeos expusieron aquí a Chetsephah), a una entrega del fantasma, sí, ad laqueum et restim, como los latinos, hasta el mismo ronzal.