Hechos 24:25

_ES EVIDENTE QUE SU DISCURSO TOMÓ UN CARIZ ENTERAMENTE PRÁCTICO, ACORDE CON LA VIDA QUE NOTORIAMENTE LLEVABAN SUS DOS OYENTES. _...

- 25. Y mientras disputaba. Felix esperaba que se deleitara con el sermón de Paul; como los hombres que desean cosas nuevas alimentan voluntariamente sus oídos con disputas sutiles; también tenía la intención de satisfacer el deseo de su esposa sin sus propios problemas; ahora, él se ve obligado a sentir esa fuerza de la Palabra de Dios, de la cual nunca pensó, que ahuyenta todas sus delicias. Pablo, sin ataduras, disputa el juicio de Dios; el que tenía el poder de matarlo o de salvarle la vida, tiene miedo y tiembla como si se presentara ante su propio juez; tampoco encuentra otro consuelo, sino alejarlo de su vista. Aprendamos primero con esto, qué gran fuerza del Espíritu de Dios había tanto en el corazón como en la lengua de Pablo, porque ve que debe hablar en el nombre de Cristo, no se comporta como un subordinado. ; - (593) pero declara la embajada que le fue ordenada, con gracia,...

22-27 El apóstol razonó sobre la naturaleza y las obligaciones de la justicia, la templanza y el juicio venidero; mostrando así al juez opresor y a su amante despilfarradora, su necesidad de arrepentimiento, de perdón y de la gracia del evangelio. La justicia se refiere a nuestra conducta en la vida, particularmente en lo que se refiere a los demás; la templanza, al estado y gobierno de nuestras almas, en lo que se refiere a Dios. El que no se ejercita en esto, no tiene ni la forma ni el poder de la piedad, y debe ser abrumado por la ira divina en el día de la aparición de Dios. La perspectiva del juicio venidero es suficiente para hacer temblar el corazón más robusto. Félix tembló, pero eso fue todo. Muchos se asustan por la palabra de Dios, pero no son cambiados por ella. Muchos temen las consecuencias del pecado, y sin embargo continúan en el amor y la práctica del pecado. En los asun...

Versículo Hechos 24:25 ._ COMO RAZONÓ DE LA JUSTICIA... _δικαιοσυνης; Los principios y requisitos de la justicia y el derecho, entre Dios y el hombre; y entre el hombre y sus semejantes, en todas las relaciones y conexiones de la vida. _TEMPLANZA..._ εγκρατειας, Castidad; autogobierno o moderación con respecto a los apetitos, pasiones y propensiones de todo tipo del hombre. _Y EL JUICIO VENIDERO..._ κριματος του μελλοντος; El día de la retribución, en el que los injustos, intemperantes e incontinentes, deberán dar cuenta de todas las obras realizadas en el cuerpo. Este discurso de San Pablo estaba adaptado de manera muy solemne y precisa al estado de la persona a la que se dirigía. Félix era tirano y opresor en su gobierno; vivía bajo el poder de la avaricia y de los apetitos desenfrenados; y su incontinencia, i

Y COMO ÉL RAZONÓ - Griego: “Y él discurriendo” - διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ dialegomenou de autou. No debe extraerse ningún argumento de la palabra que se usa aquí para demostrar que Pablo apeló particularmente a la razón, o que su discurso fue argumentativo. Que así fue, de hecho, no es improbable, por todo lo que sabemos del hombre, y por los temas sobre los que habló. Pero la palabra usada aquí significa simplemente como él habló, y se aplica generalmente a hacer un discurso público, a la predicación, etc., de cualquier manera que se haga, Hechos 17:2; Hechos 18:4, Hechos 18:19; Hechos 19:8;...

EXPOSICIÓN Hechos 24:1 El sumo sacerdote Ananías bajó por Ananías, el sumo sacerdote descendió, A.V .; ciertos ancianos para los ancianos, A.V. y T.R .; un orador, un Tertulo para un cierto orador llamado Tertulo, A.V .; y ellos para quien, A.V. Después de cinco días De los cuales, el primero fue el día en que San Pablo salió de Jerusalén, y el quinto, en el que Ananías y sus compañeros aparecieron ante Félix (ver Hechos 24:11, nota). Tertulo Un nombre latino, formado de Tertius, como Lucullus de Lucius, Catulo de Catius, etc. Informado; ἐμφανίζω, en el sentido de "presentar una información" ante un magistrado, solo ocurre en otro lugar en Hechos 25:2,...

Y como razonó de justicia, la templanza y el juicio por venir, ... el apóstol no solo se refiere a la doctrina de la fe en Cristo, sino que se insistió en los deberes de la religión: y particularmente razonó a la justicia; No justificar la justicia, eso es solo la justicia de Cristo, y que más bien pertenece a la doctrina de la fe en Cristo; Pero el ejercicio de la justicia, o el hecho de la justicia entre el hombre y el hombre; que era agradable a la luz de la naturaleza, a la ley de Dios, y el Evangelio de Cristo, y es una virtud muy necesaria en un juez, y fue muy querido en Félix; La OMS, como dice el historiador, fue culpable de mucha crueldad e injusticia en todo este gobierno y, por lo tanto, muy apropiadamente, el apóstol cayó sobre este tema: y también podría razonar sobre la necesidad de una justicia, a fin de justificar ante Dios, y Aparecer ante él con la aceptación, y para e...

RECTITUD (_ Ver Scofield) - (Romanos 10:10). _ TEMBLÓ Tener miedo; (Griego, "emphobos", "asustado")....

Pasemos ahora al capítulo veinticuatro del libro de los Hechos. Pablo había sido visto en el templo adorando a Dios por algunos judíos que eran de Asia y que estaban familiarizados con el ministerio de Pablo entre los gentiles. Inmediatamente comenzaron a clamar contra su presencia en el templo, alborotando a los judíos que agarraron a Pablo y lo estaban matando a golpes cuando Pablo fue rescatado por aquellos soldados romanos, los guardias que habían sido enviados desde la fortaleza de Antonial. para librarlo de esta multitud enojada allí en el monte del templo. Pablo intentó hablar con la gente desde las gradas de la fortaleza de Antonio contándoles su conversión. Pero cuando hizo mención de los gentiles, simplemente creó un alboroto. Al día siguiente, el capitán romano Lisias quería averiguar de qué se trataba todo el estridente, así que llamó al Sanedrín e hizo que Pablo se presenta...

CAPITULO 23 _1. Pablo ante el Sanedrín ( Hechos 23:1 )._ 2. La visión del Señor ( Hechos 23:11 ). 3. La conspiración contra Pablo ( Hechos 23:12 ). 4. Pablo fue llevado a Cesarea ( Hechos 23:23 ). Y ahora lo encontramos dirigiéndose al Sanedrín. En este libro se menciona por última vez el concilio judío. Tres veces ante el Sanedrín había sido convocado en relación con aquellos que creían en el Señor Jesús ( Hechos 4:5 ; Hechos 5:21