Malaquías 2:2

Si no escucháis, y si no pensáis en dar gloria a mi nombre, dice el SEÑOR de los ejércitos, enviaré maldición sobre vosotros y maldeciré vuestras bendiciones. ya los habéis maldecido, porque no os habéis tomado en serio.

Ver. 2. Si no escucháis ] Para que vuestras almas vivan, Isaías 55:3 , pero se abstienen, y así os mostráis una casa rebelde, Ezequiel 2:8 , añadiendo así rebelión a vuestro pecado. Si es necesario, parecerse a la víbora sorda, que, aunque escupiendo su veneno podría renovar su edad, tapa sus oídos aplicando uno en la tierra y cubriendo el otro con su cola, para que no escuche la voz del encantador. . O, si escuchas con ese cartílago que crece solo en tu cabeza,

Y no lo tomaré en serio ] Heb. Sobre tu corazón, como un peso para evitar que se levante en rebelión contra el Señor. Si consideras que mi mandato es un asunto liviano y, en lugar de meditarlo en tu corazón con María, lo echas a tus espaldas, Salmo 51:17 , o Salmo 51:17 que corra a través de ti como el agua corre por una vasija Hebreos 2:4 , Hebreos 2:4 .

Si, en tercer lugar, no dan gloria a mi nombre, confesando sus pecados, Josué 8:19 (sometiéndose así a mi justicia e implorando mi misericordia, que engrandecerá mi gloria) y enderezando sus caminos, Salmo 50:23 , rompiendo tus pecados y dando mucho fruto, Juan 15:8 , estudiando los fines míos más que los tuyos, y ahogando todo respeto por mí mismo en mi gloria. Si no observa y cumple estas tres condiciones de exención antes mencionadas,

Incluso enviaré una maldición sobre ti ] Ese ángel maligno mío, que traerá consigo ardor de ira, ira, indignación y angustia, Salmo 78:49 . La traducción de la Vulgata lo traduce, incluso enviaré pobreza sobre ustedes; una maldición que se adapta bien a su codicia, y agradable a la amenazada por otro profeta: "Como la perdiz se sienta sobre los huevos, y no los incuba, así el que obtiene riquezas, y no por derecho" (como lo habían hecho estos sacerdotes), " los dejará en medio de sus días, y al final será un necio ", Jeremias 17:11 .

Dios pronto hará un pobre tonto del miserable codicioso y lo reducirá a la miseria extrema; que el que no conoce mayor infierno, ninguna maldición comparable. Pero el original es más general, te execrare o pronunciaré una maldición contra ti. Sin embargo, non nisi coactus, no más que en la obligación; como dijo ese emperador, poniéndose la mano sobre la boca durante un buen rato antes de pronunciar sentencia de muerte a quien la mereciera.

Las historias nos cuentan de Augusto, que fue tanto contra el corazón con él como contra el cabello con el malhechor, cuando lo juzgó para condonar el castigo. Vespasiano lloró por los sentenciados. Nerón, en sus primeros cinco años, al firmar una orden de ejecución de ciertos malhechores, dijo: ¡ Oh utinam literas nescirem, oh , que no pudiera escribir! Nuestro rey Eduardo VI no pudo ser persuadido por todo su Consejo de poner su mano en una orden para la quema de una tal Joan Butcher, que bien se lo merecía.

Nuestro Dios misericordioso bien podría decir: Vivo yo, no me deleito en la muerte de los pecadores, sino que más bien se convertirán y vivirán, Ezequiel 33:11 ; ¿Por qué si no, aquí, al amenazar con una maldición, interpone una condición para el arrepentimiento? ¿Por qué advierte antes de herir y advierte antes de castigar? Bien podría decir el historiador pagano, Dios ama advertir, φιλει ο θεος, προσημαινειν (Herodot.

). Bien podría decir ese padre, Minatur Deus ut non puniat: Dios, por tanto, amenaza con la miseria para no infligirla. Y otra, Ideo prolata est sententia, ut non fiat: La sentencia se pronuncia, por tanto, que no puede ser ejecutada. Testifica que leemos Amós 4:12 "Por tanto, así te haré". ¿Por lo tanto? ¿Cómo? No menciona cómo, para que teman hasta lo sumo, como observa Ribera, y sin embargo añade: "Porque te haré esto, prepárate para encontrarte con tu Dios, oh Israel" Ciertamente, como la mujer no da a luz sin dolor; y como una abeja, por lo general, no pica hasta que se le provoca; así tampoco Dios maldice a su criatura hasta que no haya otro remedio, 2 Crónicas 36:16 .

Y entonces, Patientia laesa se enfureció; la misericordia abusada se convierte en furia. Si los hombres no aceptan las condiciones de la paz, aunque nunca tan justas y razonables como aquí, sino que pervierten sus misericordias en el desenfreno, su paciencia en la presunción, no siempre tolerará sus malos modales; pero, arrepintiéndose de su bondad tan desechada sobre aquellos que no la apreciaron, como David se arrepintió del bien que había hecho indigno a Nabal, les hará conocer el valor de sus bendiciones por la falta de ellas, 1 Samuel 25:21 .

Maldeciré tus bendiciones ] dice aquí; Recuperaré lo mío y me iré, como Oseas 2:9 . Cortaré la carne de sus bocas, arruinaré todas tus esperanzas de abundancia y te destruiré después de que te hice bien, Josué 24:20 .

Así Dios trató con su viña estéril, Isaías 5:5 , arrancó los setos y dejó entrar al jabalí. Así también trató con el sirviente inútil; le quitó su talento y lo entregó al verdugo. Y así trata con muchos hoy en día, en quienes no es difícil observar una disminución y decadencia de sus dones y habilidades, sobre su desuso o mal uso de los mismos.

¡Cuántos tenemos los que lamentablemente hemos caído de los afectos de la oración que solían encontrar y expresar! cuántos ministros ociosos y, por tanto, malos, rechazados por Dios y abandonados, como vasos rotos; mientras hace que llegue la noche sobre su adivinación, les saca el ojo derecho y les seca el brazo derecho, Zacarías 11:17 ; hasta que por fin digan, con Sedequías.

¿Cuándo se apartó el espíritu de mí? "¡Ay de mí, porque estoy echado a perder", Jeremias 4:13 . Y de hecho, ¿qué debería hacer un príncipe sino quitarle una espada a un rebelde? ¿Qué debe hacer una madre sino arrebatarle la carne al niño que la estropea? ¿Y qué puede hacer Dios menos que quitarle su grano, vino y lana, de aquellos que no solo lo poseen, sino que también van tras otras novias con él? Oseas 2:5 ; Oseas 2:9 .

Sí, ya los he maldecido ] Por promesa de más maldición. Porque como en las bendiciones, todo lo anterior es prenda de un futuro; tan en maldiciones. Como una nube sigue a otra hasta que el sol las dispersa; así, una maldición sucede a otra hasta que el arrepentimiento los elimine. Apenas aparece ese arco iris en nuestros corazones, pero Dios, recordando su pacto, aclara nuestros territorios y alumbra sobre nosotros la luz de su rostro.

Toma la corteza del árbol y la savia nunca podrá encontrar su camino hacia las ramas. Quita el pecado del alma y Dios pronto se reconciliará. Pero si camináis en contra de mí, todavía os castigaré siete veces más, y siete veces, y siete más, Levítico 26:24 , hasta que os haga pedazos; ya que Dagón nunca dejó de caer ante el arca hasta que se le rompió el cuello.

El pecado atrae y absorbe maldiciones con tanta naturalidad como la piedra de carga o el fuego de trementina. El Caldeo y la Vulgata hacen de estas palabras una repetición de las primeras; porque leen el texto así: Maldeciré tus bendiciones, y las maldeciré; para insinuar su perentoriedad en la cosa, y que estaba inmutablemente decidido a ello. Ahora bien, cuando Dios hará algo, ¿quién se lo impedirá? La naturaleza puede ser resistida y obstaculizada en su curso; cuando el fuego no quemó a los tres dignos, cuando el sol se detuvo en el cielo, sí, retrocedió.

Los hombres y los demonios, aunque nunca tan poderosos, pueden faltar a su voluntad y ser contrariados en sus designios y deseos. Pero si Dios quiere que se haga esto o aquello, no hay duda de que se lo impida. Si tiene la intención de bendecir a su pueblo, será bendecido. Si tuviere piedad por causa de su propio nombre, profanado por la casa de Israel, Ezequiel 36:21 ; si entra con su No obstante, Sin embargo los salvó, etc.

, y trató con sus siervos no de acuerdo con su regla ordinaria, sino de acuerdo con su prerrogativa, ¿quién lo contradecirá? De la misma manera, si redobla sus golpes contra sus enemigos, y no solo los maldice, sino que los maldice amargamente, como hizo el ángel con Meroz, ¿quién puede obstaculizar u objetar su proceder en ese nombre? Jueces 5:23 .

Sus juicios son a veces secretos, pero siempre justos; y si una vez dice: Maldeciré, sí, que lo haré, hay tan poca esperanza de alterarlo como la había de Pilato, cuando pronunció una vez, lo que he escrito, he escrito, ciertamente se mantendrá.

Porque no os lo tomáis en serio ] Como él había repetido la maldición de ellos, así hace aquí su pecado; instaurar en esa rama de la misma que más lo ofendía; y ésa era su estupidez e insensatez, ya fuera por su pecado o por su peligro. Se trata de un Dios provocador del mal, del que a menudo se queja, pero sobre todo cuando procede de la presunción, como Deuteronomio 29:19 Isa 22: 12-14 Ezequiel 24:13 . El Señor no puede contentarse con amenazar a tales personas; como si el mero hecho de nombrarlo hubiera enfurecido sus celos; tampoco es más absoluto en amenazar de lo que será resuelto en castigar.