Rut 1:1

Y sucedió que en los días en que gobernaban los jueces, hubo hambre en la tierra. Y un hombre de Belén de Judá fue a residir en la tierra de Moab, él, su esposa y sus dos hijos.

El Libro de Rut. ] Entonces, "El Libro de Ester": no porque estas mujeres tres veces dignas - en quienes, además de su sexo, no había nada como mujer o débil - fueran las autoras de esos libros, sino el tema de ellos. Ya sea que Samuel haya escrito esta historia de Rut o algún otro profeta, no es mucho material, pero precede adecuadamente a su libro, como preparativo de la historia de David, cuyos actos registra.

Y sigue igualmente al Libro de los Jueces, como un apéndice del mismo, y trata de las cosas hechas en sus días. Sin duda, es una pieza preciosa, aunque corta; και πολλη και ελαχιστη, como decía San Bartolomé de la divinidad; de especial preocupación, como señalar a Cristo nacido de Booz, un judío, y Rut, una gentil, como un Salvador para ambos tipos; Hechos 10: 34-35 y de singular valor: de donde Hugo lo compara con una abejita, grande en fecundidad, que recolecta cera y miel, para luz y medicina; Lavater, a las piedras preciosas que son pequeñas en volumen, pero de virtud atroz.

Ver. 1.

Ahora sucedió. ] No sin la mano especial y la providencia de Dios, que debemos observar diligentemente en toda esta historia; al igual que en la lectura del Libro de Ester.

En los días en que gobernaban los jueces. ] Pero lo que dictaminaron los jueces cuando se prefirió a Rut como abuela del Mesías Príncipe, es difícil de decir. Josefo y Zonaras son para Eli. Los rabinos dicen que estas cosas comenzaron bajo Aod, y que Rut era la hija de Eglón, rey de Moab. Pero ninguno de estos es probable. Galiano tendrá a Abimelec y Tola como jueces cuando se hicieron estas cosas.

Lyra y algunos médicos judíos sostienen que Booz es el mismo que el juez Ibzan de Belén. Jueces 12: 8 Tostatus, y después de él Tremellius, creen que la historia de Rut cayó en los días de Déborah; otros, al comienzo de Gedeón: y estos hablan muy probablemente, como se puede deducir al comparar Mateo 1: 5 con el final de esta historia.

Que había hambre en la tierra. ] En la tierra prometida, ese sumen totius terroe: y también en Belén, esa "casa del pan", famosa por su fertilidad. Ver Jueces 6:4,6 , con Salmo 107:34 . Hay comida en Moab cuando hay hambre en Israel. "Los malvados tienen su parte en esta vida"; Sal 17:14 pero David no codicia sus cates, ni envidia su felicidad. Sal 17:15

Y fue un hombre de Belén de Judá. ] También lo hicieron Abraham, Isaac y Jacob, en el mismo caso y por la misma causa. Así que el profeta Eliseo aconsejó al sunamita que hiciera, etc. Algunos judíos nos lo dicen, pero ¿quién les dijo? - que Elimelec era un gran hombre rico, y que, por desprecio de la ley y vil avaricia, no fuera a entregar su riqueza a sus parientes pobres, dejó su país y se fue a la tierra de Moab, donde murió un mendigo, etc. Dejemos que esto pase por una fábula judía.

Él, su esposa y sus dos hijos. ] A quien tenía en su corazón, ad commoriendum et convivendum. Esto condena a los malvados que huyen de la esposa y los hijos, y son peores que los infieles, 1Ti 5: 8 sí, que las bestias brutas.