Rut 1:1

NOTAS CRÍTICAS Y EXEGÉTICAS.—

Rut 1:1 . Ahora ] Heb. ו vau y. La misma introcopula entre todos los libros de la O. T. hasta el momento, excepto en la apertura de Deuteronomio, que comienza abruptamente. Keil (1 Reyes 1:1 ) dice que el uso de esta conjunción al comienzo de un escrito es un signo seguro de su conexión con otro libro.

Sucedió en los días en que los jueces gobernaban (juzgaban). וֵיְהִי El imperfecto con van consec, simplemente se adhiere a una acción completa, que se ha mencionado antes o se supone que es bien conocida ( Ewald ). Asigna un período en particular. Demuestra también que existía un estado de cosas diferente [monarquía] alrededor del escritor. El tiempo de los jueces en general es un momento turbulento. Gastado en gran parte bajo la usurpación de naciones vecinas.

Hacia su fin, Israel había degenerado terriblemente ( Jueces 21:25 ). No implica necesariamente que un juez falló cuando Elimelech abandonó el país ( Lawson ). Hambre en la tierra] Amenazada, Levítico 26:19 ; Deuteronomio 28:23 Reconocido como un instrumento divino de castigo, 2 Samuel 24:13 ; Ezequiel 5:16 ; Amós 4:6 .

Que no se extendiera a Moab favorece esta idea. Algunos Jueces 6:3 que fue causado por una incursión de los madianitas (ver Jueces 6:3 ) por los filisteos ( Cox ). Josefo dice que fue en los días de Elí (ver Intro., Párr. 10-12). La oración de Salomón sobre el hambre ( 1 Reyes 8:35 ).

El deber de los cristianos durante ( Hechos 11:28 ). Una hambruna más terrible ( Amós 8:11 ), cuando los hombres buscarán la palabra de Dios y no la encontrarán. Y un hombre (heb. Y un hombre) de Belén de Judá] para distinguirlo de otro Belén en Zabulón.

Medios, Casa de Pan. Nombre antiguo Ephrata (fructífero), aunque esto puede haberse aplicado al distrito hasta Jerusalén. Ahora se llama Beit-Lahm o Beit-el-ham ( Mansford ). Rachel murió aquí. David y Cristo nacieron aquí. Hepworth Dixon avanza la teoría de que ambos pueden haber nacido en la casa que se menciona en el Rut 3:3 .

(Ver nota en ese versículo; también “Tierra Santa” de Dixon.) Referencias a Belén en el libro de los Jueces tristes ( Jueces 17:7 ; Jueces 19:1 ). El giro de la narración aquí es el mismo que en el anterior ( Comentario del orador ).

Favorece la idea de que el escritor era el mismo. Fue a morar] Expresa correctamente el significado del heb., Que significa "permanecer como un extraño en un lugar". A Isaac se le prohibió este método de alivio del hambre ( Génesis 26:2 ), cuando habría seguido el ejemplo de Abraham al descender a Egipto ( Génesis 12:10 ).

Los israelitas generalmente están muy apegados a su propia tierra. En el país (campo o campos) de Moab] sostiene Bertheau, tenemos en שְׂדְי sólo otra forma de escribir שִׂדְה en singular ( Rut 1:6 ). Keil, Gesenius, Fürst, lo ven como una forma del plural. El mismo estilo de expresión utilizado por Moab ( Génesis 36:35 ; Números 21:20 ; 1 Crónicas 1:46 ).

Moab se relacionó con los israelitas en los días de Aod ( Jueces 3:12 ). Continuó siendo un asilo para ellos (comp. 1 Samuel 22:3 ; Isaías 16:14 ; Jeremias 40:11 ).

Los israelitas ocupaban lugares de confianza allí ( 1 Crónicas 4:22 ). David envió a su padre y a su madre allí. Moabitas descendientes de Lot ( Génesis 19:37 ) y adoradores de Quemos. Su herencia les fue perdonada por mandato de Dios, cuando Israel entró en la tierra.

Esto puede explicar la amistad con Israel ya favor de la fecha anterior atribuida por Lightfoot y otros al libro de Rut (ver Intro., Párr. 10, 12). Los moabitas no fueron admitidos en la congregación del Señor hasta la décima generación, debido a su origen vergonzoso. Para obtener una descripción, etc., consulte Intro., Párr. 13. Él, su esposa y sus dos hijos] Sara fue con Abraham ( Génesis 12:18 ) a Egipto.

Raquel y Lea dejaron su país con Jacob. La familia de importancia ( Rut 2:3 ), bien conocida en Belén (cap. Rut 1:19 y Rut 4:1 ). Véanse las notas sobre la Rut 1:2 .

HOMILIAS Y BOSQUEJOS

CAPÍTULO 1— Rut 1:1

Tema: LA HAMBRE Y EL EXILIO

Ahora [y] sucedió . Las frases sencillas llevan las marcas de la forma de pensar de una nación. Se ha llamado al lenguaje pensamiento fósil, poesía. Aquí la fe hebrea en una mano dominante. No por casualidad, sino por el desarrollo ordenado de los acontecimientos. Una forma de introducción común en las Escrituras; simple, digno, pero cuánto puede expresar.

I. Véalo simplemente como una declaración de hechos. ( a ) Estas cosas sucedieron . La frase introductoria a una vida extraordinaria; distinguido entre muchos otros. Mucho no considerado digno de ser registrado. Vidas de las que la Escritura no toma nota, escritas en el registro guardado hasta el último gran día. Acontecimientos que han caído incluso de las páginas de la historia inspirada. Nota: Cuando Dios guarda silencio, no es prudente hablar ( proverbio galés ).

Pero estas cosas entran dentro del alcance de la revelación— (α) para propósitos sabios . Dios consideró oportuno transmitir el conocimiento de ellos para nuestra edificación ( 2 Timoteo 3:16 ). Pablo nos pide que miremos a Cristo, pero aprendamos de aquellos que a través de la fe y la paciencia, etc. ( Hebreos 6:12 ). (β) Por motivos de gracia . Aquí hay eslabones de la cadena, y el final es Cristo. El camino conduce a través de Moab de regreso a Belén.

( b ) Estas cosas sucedieron por la mano y la providencia de Dios . El aspecto teocrático no es prominente en el libro de Rut ( Davidson ). Pero está ahí. Una mano especial de Dios en todo este asunto, más allá del propósito y el pensamiento del hombre ( R. Bernard ). La historia de Rut es una impertinencia en las Escrituras, a menos que creamos en una providencia especial. Esto en todas partes se da por sentado en la palabra Divina.

Dios en la historia profana, mucho más que en lo sagrado. Dios en cada vida. La misma ausencia de lo que se llama elemento religioso tiene su significado. El libro refuerza maravillosamente lo que Wordsworth llama "piedad natural". Pero más particularmente en medio de estos eventos aparentemente comunes, un propósito y plan Divino. “Mientras los jueces gobernaban, una ciudad y otra, la Providencia tiene especial conocimiento de Belén, y tiene un ojo puesto en un Rey, en el Mesías mismo” ( M. Henry ).

II. Vea en él una conexión sutil entre causa y efectos .

En aquellos días de impiedad sucedió esto. Los jueces gobernaron, pero cada uno hizo lo correcto ante sus propios ojos ( Jueces 21:25 ). La religión corrompida, la adoración decaída, la idolatría común; Y aquí están los resultados. Cuando el pecado está maduro, la venganza está lista.

Aviso ( a ) La vida nacional afecta la historia individual . No podemos separarnos de nuestro entorno; son miembros unos de otros en muchos sentidos. Prosperamos o sufrimos juntos en tiempos de visitación Divina.

( b ) La vida tal como se enfrenta a Dios influye en la vida tal como se enfrenta a los hombres . Toda la vida es un desarrollo, un llegar a suceder. ¿Pero cómo? Busque las semillas dentro, alrededor, en el pasado; pero mire arriba para ver si la mano anula y lleva a cabo . Dios de su más querida justicia ha decretado la suma de toda disciplina ( Cipriano ). La ley divina en el mundo natural es inmutable, por lo tanto en el espiritual.

El mundo de la moral balancea el cetro sobre el mundo de las circunstancias. Cualquier otra visión del ateísmo práctico de la vida . Lo creemos? más bien, ¿vivimos como si lo creyéramos? En la prosperidad somos comúnmente como cerdos que se alimentan del mástil, sin importarle la mano que lo sacude; en la adversidad, como perros que muerden la piedra, sin marcar la mano que la arrojó ( Fuller ).

MEJORA. Con el tiempo, nuestra vida se resumirá en esta breve frase: "Sucedió"; la peregrinación un camino con muchos desvíos, pero todos trazados. El "ser" será el "ha sido". ¿Y a qué cuestiones? Sin duda un eslabón de una cadena u otra. La de Rut está unida a la de Israel, a la de David, a la de Cristo. Un gentil de las tinieblas de afuera trajo la esperanza de Israel. La misericordia evangélica prefigurada tan atrás en el desarrollo de los acontecimientos.

En el tiempo de Dios, "sucedió". Fuller dice: "Para tipificar el llamamiento de los gentiles, como tomó de la sangre de un gentil en su cuerpo, para que derramara su sangre de su cuerpo por los gentiles, para que hubiera un solo pastor y un solo redil" - una presunción pintoresca, pero que encierra una verdad preciosa. La recolección había comenzado a funcionar por sí sola en este " llegar a suceder ". La recolección está sucediendo ahora .

¿Cómo nos enfrentamos a ella? ¿Vinculado con la esperanza de Israel, o ...? ¿Qué se está desarrollando la vida? ¿Una historia de alguien a quien Dios ha elegido y quién ha elegido a Dios? ¿O la triste historia de alguien que se ha adentrado en tierras extrañas, dejando atrás la casa y el santuario de sus padres, vagando para morir en medio de sus vagabundeos? ¿O la historia de alguien que funcionó bien durante un tiempo como Orfa? Cual es

“Es culpa nuestra que miremos los caminos y las obras de Dios por mitades y pedazos; y por eso a menudo no vemos nada más que el lado negro ... Lo vemos desangrando a su pueblo, dispersando parlamentos, ahuyentando a nobles y prelados, porque no querían que tuvieran un dedo para poner una piedra de su casa; sin embargo, ¿no vemos que en esta dispensación la otra mitad de la obra de Dios la convierte en una pieza justa? ”- Rutherford .

“La vida es todo un desarrollo, como de algún manuscrito pintoresco que ahora quizás no podamos descifrar, pero que con el tiempo resultará a los justos una nueva Escritura llena de las bendiciones de Dios.” - B.

“Las cortinas de ayer caen, las cortinas de mañana se enrollan, pero ayer y mañana lo están . El tiempo y el espacio no son Dios, sino creaciones de Dios. Con Dios, como es un AQUÍ universal, también es un AHORA eterno ”. - Carlyle .

Tema: EL COMIENZO DE LOS DOLORES

En los días en que los jueces gobernaban [juzgaban], una hambruna, etc.

Dios toma los eventos en sus propias manos. Mientras los jueces juzgan, Dios también mantiene la balanza. Los tiempos eran malos. Seis largas servidumbres, al menos, marcan el desagrado Divino por el pecado de Israel. El pecado privó a los ángeles del cielo, a Adán del paraíso, a Caín de su honor, a Rubén de su primogenitura, a miles de la tierra de Canaán ( R. Bernard ). Ahora priva a Israel de comida. Una bendición prometida sobre su tierra, su canasta y su tienda, siempre y cuando anduvieran en Su ley ( Levítico 26:3 ; Deuteronomio 28:5 ).

Evidentemente se habían apartado de esa ley. Y ahora la presencia de los piadosos en la tierra no puede evitar el mal, como en Sodoma. El hecho de que haya niños en las casas de Israel no detiene la mano divina como en Nínive. Ningún lugar está exento, ni siquiera Belén. Los ricos sufren con los pobres, porque Elimelec pertenecía a una familia rica y honorable.

Mira en esto

I. Castigo diseñado. ¿Habrá maldad en una ciudad sin que el Señor lo haya hecho? Dios tiene muchas flechas en su aljaba; la tierra puede descansar, pero no abunda ( M. Henry ). Hambre, el peculiar instrumento utilizado, muy terrible. David prefirió la pestilencia ( 2 Samuel 24:14 ). Pero aquí no se da ninguna opción.

Note ( a ) Los juicios de Dios vienen de una manera muy natural . Las corrientes habituales se secan posiblemente por causas muy aparentes: fáciles de entender, fáciles de explicar. Una sequía o una incursión del enemigo puede haber causado esto. Pero más allá de las causas naturales, hay otra razón: detrás de la Naturaleza, DIOS. Convierte una tierra fértil en yermo, a causa de la maldad de los que la habitan ( Salmo 107:34 ).

( b ) Siempre hay algo especial en ellos que merece nuestra atención . Esaú, despreciando su primogenitura, la perdió. Lot, llevado de su lujuria a Sodoma, tuvo que dejar atrás todo lo que deseaba. Judas pereció "en medio" del campo que había comprado con el precio de la sangre. (Ver Alford en Hechos 1:8 ) Una triste ironía a menudo en la historia de los pecadores y sus pecados. ¡Así que aquí, una hambruna en la tierra que fluye leche y miel! ¡No hay pan en Belén, la casa del pan! Y más, Moab tiene mucho, mientras que Israel está agobiado por la miseria.

( c ) Siempre hay una razón que se destaca en relación con ellos . Dios había dicho expresamente que trataría con Israel de esta manera. El hambre sería para ellos una marca especial de Su disgusto ( Levítico 26:19 ). Moab puede tener tranquilidad, no así Israel ( Jeremias 15:11 ; Jeremias 48:11 ); porque Moab es como el no regenerado, su gusto por el disfrute terrenal y la complacencia sensual no ha cambiado.

Los malvados tienen su parte en esta vida, pero Cristo dice ay de ellos ( Lucas 6:25 ; Amós 6:1 ). Y Pablo razona al respecto: "Entonces sois bastardos, y no hijos".

Mira en esto

II. Disciplina necesaria. El castigo significaba disciplina con Israel. Jehová explica las fatigosas privaciones del desierto con el propósito de "probarte, para saber lo que había en tu corazón". Esta hambruna tiene una explicación similar ( Jueces 2:20 ), si fue el resultado de una invasión madianita o filistea, como es probable.

(Ver Notas e Introducción.) El hijo pródigo fue llevado de la crianza de rameras a la cría de cerdos ( Fuller ). ¿Y por qué? El "me levantaré" explica y justifica "el hambre en un país lejano". Así que siempre. Cristo por mera prueba a veces, por el pecado en otras ocasiones, se cubre a sí mismo con una nube ( Rutherford ). Cualquiera sea la razón, el propósito Divino es el mismo: disciplina.

( a ) Observe las diferentes formas que puede adoptar esta disciplina , como se ilustra en la narración. Necesidad, escasez de provisiones, posiblemente hambre, y estos conducen a la pérdida de posesiones terrenales y del patrimonio familiar, ausencia del santuario, vagabundeo en tierras extrañas, años de exilio, muerte de la mayoría de ellos en tierra extranjera. Se podría hacer un epítome similar de muchos antecedentes familiares:

“Crecieron en belleza uno al lado del otro,

Llenaron una casa de alegría;

Sus tumbas están esparcidas por todas partes,

Por el monte, el arroyo y el mar. ”- Sra . Hemans .

( b ) Observe la gravedad de esta forma en particular . El hambre es la prueba más difícil. Cualquier tipo de privación lo es. La misma causa envió a Abraham y a Jacob a Egipto, a Isaac a Gera. Incluso Cristo debe sentir sus dolores cuando es llevado al desierto para ser tentado.

MEJORA. Las dispensaciones de la Providencia son extrañas, soberanas, incluso punitivas. ¿Podemos ver esta otra cosa, que son disciplinarios (“A quien ama el Señor”, etc., Hebreos 12:6 ), y pueden ser beneficiosos? Este último aspecto depende en gran medida de nosotros mismos. Él está tratando con nosotros de una forma u otra. Si no por hambre, entonces por nuestra misma abundancia; si no por abundancia, quizás por penuria.

¿Y con qué efecto? Llevándonos hacia Moab; lejos del santuario; lejos de todo lo que nos une con el pueblo de Dios? Existe esta triste posibilidad, y la narración que sigue puede advertirnos de ello. ¿O madurarnos para esa tierra donde no hay hambre? tribulación, paciencia, etc. ( Romanos 5:3 ).

Topsell trata el pasaje

I.

Que la corrupción de la religión y el descuido del culto a Dios es la causa de todos sus juicios.

II.

Que el Señor es verdadero en sus juicios como en sus misericordias ( Deuteronomio 28:23 ; Salmo 145:17 ; 2 Tesalonicenses 1:6 ).

Bernardo-

I.

Que la gente se prive por sus pecados, de lo que Dios les había dado, y disfrutaban, según Su promesa.

II.

Que una tierra fértil se vuelve estéril por los pecados de sus habitantes.

III.

Ese juicio comienza en la casa del Señor.

Fuller obtiene los siguientes usos [lecciones]: -

I.

Practiquemos ese precepto, “Niños, guardaos de los ídolos” ( 1 Juan 5:21 ).

II.

Seamos sinceros agradecidos a Dios por nuestra abundancia.

III.

Oremos con David: "Líbranos de la culpa de sangre".

IV.

Seamos compasivos y generosos para aliviar las angustias de los pobres.

“Burckhardt afirma que en Nejd en Arabia, hambrunas como estas se repiten a intervalos de diez a quince años”. Wordsworth .

“Las mujeres atenienses tenían la costumbre de hacer un cuadro del hambre cada año y de expulsarlo de su ciudad con estas palabras: 'Fuera el hambre, en la comida; ¡Fuera miseria, en abundancia! Pero digámoslo con palabras y segundo con hechos. 'Fuera pecado, en santidad; profanación, en piedad: 'y entonces veremos que mientras nuestro rey reine, no habrá hambre en nuestra tierra ... para un rey '( Génesis 49:20 ), que se llama' una buena tierra de trigo y cebada, viñedos e higueras, aceite, olivo y miel '( Deuteronomio 8:7 ); que es elogiado ( Ezequiel 20:6) ¿Ser 'una tierra que fluye leche y miel, la gloria de todas las tierras'? ... Los corazones duros de la gente se rebelaron contra Dios, y la tierra dura les resultó inútil; sus ojos de piedra no permitirían lágrimas para lamentar sus pecados, y los cielos groseros no permitirían que la humedad despertara su tierra; el hombre resultó infiel a Dios su Hacedor; la tierra resultó infiel al hombre que lo cuidaba ”. Fuller .

“No penséis que la fertilidad de una tierra puede proteger a sus habitantes contra el hambre, o que cualquier ventaja terrenal es suficiente para protegernos contra cualquier calamidad. Todas las cosas están en manos de Dios, y sus criaturas cambian sus cualidades o efectos a su gusto ”( Lawson) .

“Una prueba clara y contundente de que aquí no hay ciudad permanente ni lugar de residencia, y muestra la necesidad de que busquemos una ciudad que tenga cimientos, cuyo constructor y hacedor es Dios. Porque si un hombre se encuentra en una situación tan agradable en medio de la abundancia, la Divina Providencia pronto puede sacarlo de su descanso y reducirlo a la desagradable necesidad de depender de la generosidad incluso de los mismos malvados, que lo están. como Moab, excluido para siempre del santuario de Jenovah. ”- Macgowan .

“Cuando las aflicciones no logran su efecto debido, el caso es desesperado.” - Bolingbroke .

“Las temporadas de sufrimiento generalmente han sido temporadas de zarandeo, en las que el cristiano ha perdido su paja y el hipócrita su coraje.” - Secker .

“Hay una verdad profunda contenida en la legendaria historia de antaño, donde una madre, deseando hacer invulnerable a su hijo, lo sumergió en la Estigia, pero olvidó hundirlo en su talón, por el cual lo sujetó. Somos bautizados en sangre y fuego de dolor, para que la tentación nos haga invulnerables; pero recordemos que las pruebas nos asaltarán en nuestra parte más vulnerable, ya sea la cabeza, el corazón o el talón ”. Robertson .

Tema: LA SALIDA DE CASA

“Se derramaron algunas lágrimas naturales, pero se las secaron pronto;
Todo el mundo estaba ante ellos, dónde elegir
Su lugar de descanso y la Providencia su guía. ”- Milton .

Y un hombre de Belén fue a residir en el campo [campos] de Moab .

Un exiliado saliendo de Belén, como Dante dejando a su amada Florencia. A este hombre también nunquam revocare . Muere en el exilio. Las providencias de Dios, a menudo inexplicadas en esta vida, aguardan la luz más clara de la eternidad. Algunos culpan a Elimelec de que se vaya a Moab. Posiblemente se autoexilió. Pero ningún hombre debería ser condenado sin pruebas de culpabilidad, y en el presente caso no aparecen ciertas pruebas ( Lawson ). A los israelitas no se les prohibió residir en una tierra extraña. David habitó en Gat. Envió a su padre y a su madre a Moab en busca de protección. ¿Y si una necesidad afín impulsara a Elimelec?

I. Sugiere la mutabilidad de los asuntos humanos. ( a ) Debemos esperar cambios en este mundo , cambios que hacen de la vida Mara ( Rut 1:20 ). Mientras Moab esté tranquilo, Israel será derramado de vasija en vasija. Elimelec era israelita, y estaban muy apegados a su tierra; habitaban en la parte más fértil del país, probablemente un hombre rico (ver notas), y sin embargo, en su vejez debe convertirse en un vagabundo.

Ninguna condición de vida, ninguna circunstancia, ninguna experiencia puede eximirnos. ( b ) No siempre podemos vivir donde deseamos . David debe morar en las tiendas de Cedar, dejar atrás la ciudad y el palacio y huir al desierto. El debe bajar a Moab, José a Egipto. No, toca lo más santo: Cristo mismo un vagabundo, "sin tener dónde recostar la cabeza".

II. Presenta un cuadro de inquietud bajo aflicción .

La vista, no la fe, guía a Elimelec. La sublime confianza que espera en Dios en estas horas de peligro aparentemente ausente. La promesa a Israel: "Pan sin escasez comerás" ( Deuteronomio 8:9 ). Para nosotros, “Descansa en el Señor; espérelo pacientemente; de cierto serás alimentado ”( Salmo 37:3 ; Salmo 37:7 ). “En los días de hambre quedarás satisfecho” ( Rut 1:19 ).

Apariciones externas en contra de las promesas . Fe débil: bajó a Moab. Algunos sugieren que el deseo tras la ganancia lo llevó. El Dr. Cumming piensa que huyó de la vista de la pobreza y la miseria a su alrededor. Salió "lleno". Ciertamente, razones de peso exigían un cambio como este. De lo contrario, Dios les dice: "¿Por qué andas tanto para cambiar tus caminos?" ( Jeremias 2:36 .)

La inquietud es un pecado muy común . A la primera aproximación del juicio, los hombres se impacientan; buscar un cambio en las circunstancias externas o en la doctrina; sentirse ofendido incluso con Cristo mismo ( Juan 6:66 ).

Nota.— Una sola restricción convirtió a Adán en un vagabundo de Dios . (Vea los bosquejos en la Rut 1:2 )

Y

III. Puede ilustrar la decadencia espiritual.

Elimelec, un hombre más rico que muchos de sus vecinos, soportó la peor parte del hambre en lugar de exponer a sus hijos a las seducciones de la licencia pagana ( Cox ). Si todos hicieran lo que él hizo, Canaán se desintegraría ( M. Henry ). ¿Cuál fue la causa en su caso? ¿Valoraba menos los privilegios del santuario, o las cosas buenas de este mundo más que ellas?

Tenga en cuenta un principio en esto. Los hombres bajan a Moab,
( a ) Porque la propia tierra prometida parece producirles escasos suministros . El camino angosto no es atractivo en sí mismo. Un evangelio que dice por boca de su Maestro: "Vende todo lo que tienes", y por uno de sus principales apóstoles, "No tengo plata ni oro", un servicio que exige honestidad, aunque la honestidad debería ser otra que la mejor política —la veracidad, aunque la verdad sea una ofensa— debe parecer escasa en sus recompensas, ¡ay de cuántos! Lo siguen por un tiempo, encantados por la novedad del reino de Cristo.

Tarde o temprano se le ve como "alguien que no tiene dónde recostar la cabeza", una "raíz de la tierra seca". La naturaleza humana pide grandes cosas ( 2 Reyes 5:13 ). Su evangelio ha elegido lo débil y lo que no es ( 1 Corintios 12:27 ). Scanty proporciona un gran secreto de declinación espiritual .

( b ) Debido a la gran abundancia que los invita allí . Posiblemente aprisionado por el hambre, y con toda probabilidad temiendo perder sus rebaños y manadas, las ricas tierras de pasto al otro lado del Mar Muerto resultaron irresistibles para este hombre. Lot descendió a morar entre las ciudades inicuas de la llanura por razones similares: guiado por su propio espíritu y por su propio juicio. Para ambos hombres el viaje fue tan desastroso como tentador.

Entonces Judas, Demas. La abundancia no lo es todo . El mundo puede parecer tenerlo, parece tenerlo incluso para los justos (ver Salmo 37:35 ; Salmo 73:5 ; Salmo 73:7 ; Salmo 73:12 ).

Una plaga siempre sobre ella cuando los justos la buscan. Elimelec desciende a Moab para morir allí. Lot tiene que escapar de Sodoma "como por fuego". El joven que vino a nuestro Señor se fue "triste".

Fuller observa: “Es lícito que los hombres abandonen su tierra natal y viajen a un país extranjero; como-

I.

En el caso de los comerciantes, siempre que, mientras buscan hacer provechosas aventuras para sus propiedades, no hagan "naufragio de la buena conciencia".

II.

Para embajadores, que son enviados a ver las prácticas y negociaciones en tribunales extranjeros.

III.

Para personas privadas que viajan con la intención de realizarse con una mayor suficiencia para servir a su rey y a su país ".

Bernard observa:

I.

Ningún lugar está exento de castigo, donde se deja que reine el pecado.

II.

Dios puede sacar, de una forma u otra, a los hombres de sus hogares y puertos. Ningún hombre puede pensar que está firmemente asentado.

III.

El miedo a las necesidades corporales hará que los hombres abandonen sus hogares, su tierra natal, sus amigos y parientes. ¡Cuánto más, entonces, por amor a la vida eterna, deberíamos estar dispuestos a abandonarlo todo! ”

Topsell: notamos,

I.

Es lícito para los piadosos, en el tiempo de necesidad, anhelar la ayuda o el alivio de los mismos enemigos de Dios, para que no se contaminen con sus supersticiones.

II.

Que el Señor siempre provea a sus siervos fieles en todas sus miserias. José envió de antemano a proveer para sus hermanos ( Génesis 41:45 ); Abdías, quien escondió a cincuenta de los profetas y los alimentó en una cueva ( 1 Reyes 18:13 ); Elías proveyó ( 1 Reyes 17:4 ; ver también 2 Corintios 4:8 ).

“Cuando nos vamos de casa, depende enteramente de la voluntad de Dios llegar al lugar de nuestro destino. Cuando estemos en él, no depende menos del placer Divino si alguna vez volveremos a ver el lugar del que salimos. "El corazón del hombre concibe su camino, pero el Señor dirige sus pasos". Cuídense de traer sobre ustedes el castigo que vino sobre el orgulloso Rey de Babilonia, porque no glorificó a ese Dios en cuya mano estaba su aliento, y cuyos eran todos sus caminos. No digas que mañana irás a una ciudad así y comprarás, venderás y obtendrás ganancias. Mejor di si el Señor quiere. ”- Lawson .

“Es una evidencia de un espíritu descontento, desconfiado, inestable, estar cansado del lugar en el que Dios nos ha puesto, y estarlo por dejarlo inmediatamente cada vez que encontremos alguna inquietud o inconveniente en él. Es una locura pensar en escapar de esa cruz que, estando puesta en nuestro camino, debemos tomar. Es nuestra sabiduría sacar el mejor provecho de lo que existe, porque rara vez cambia nuestro lugar lo arregla ”( Mat. Henry .

“Ahora bien, si alguien me pide mi opinión acerca de nuestros hermanos, que últimamente dejaron este reino para hacer una plantación en Nueva Inglaterra, seguramente creo que, como dijo San Pablo acerca de las vírgenes, él 'no había recibido ningún mandamiento del Señor'; de modo que no puedo encontrar una justificación justa para animar a los hombres a emprender esta mudanza; pero piensa más bien en el mejor consejo que el rey Joás le prescribió a Amasías: «Quédate en casa».

"Sin embargo, en cuanto a los que ya se han ido, lejos de nosotros concebirlos como tales a quienes no podemos decir que Dios nos apresure". Concluyo, por tanto, de las dos Inglaterra, lo que nuestro Salvador dice de los dos vinos ( Lucas 5:39 ). “Nadie que haya probado lo antiguo, ahora desea lo nuevo; porque dice: Mejor es lo viejo. ”- Fuller .

“El comerciante, habiendo obtenido su banco, se promete descanso y seguridad; el labrador, habiendo recogido sus frutos, nunca duda de que los gastará, y provee para más; El señor que llega a sus tierras, piensa que sus rentas y su placentera vida perdurarán para siempre, como los apóstoles cuando Cristo se transfiguró en el Monte, luego edificarían tabernáculos de residencia; pero como la nube vino entre ellos y el cielo, y los privó de su propósito, así de repente vendrá la muerte y te privará de tus ganancias, llama al comerciante de su banco, al labrador de su granja, al caballero de su tierra, al príncipe de su reino. ”- Topsell .

“A veces nos damos cuenta vagamente, cuando vemos las travesuras y agravios de otros hombres, que estamos en la misma categoría que ellos, y que quizás las tormentas que los han sobrevenido también nos alcancen a nosotros. Pero es solo por un momento; porque somos hábiles para taparnos los oídos y no escuchar la voz que nos advierte de nuestro peligro ”, Beecher .

“¿Qué es esta escena pasajera?
¡Un malhumorado día de abril!
Un poco de sol, un poco de lluvia

Y luego la noche recorre la llanura

Y todas las cosas se desvanecen.
El hombre (pronto discutido)
cede su confianza,

Y todas sus esperanzas y temores yacen con él en el polvo.

Entonces, dado que este mundo es vano,
volátil y veloz,

¿Por qué habría de acumular alegrías terrenales,
donde el polvo corrompe y la polilla destruye?

¿Y las preocupaciones y los dolores comen?

¿Por qué huir de la enfermedad
con ansiosa habilidad ,

¿Cuándo pronto esta mano se congelará, este corazón palpitante estará quieto? "

Kirke White .

“Hay males peores que el hambre. ¿Cuál es la verdadera desgracia de la vida? pecado o falta de comida? enfermedad o egoísmo? Y cuando veo a Isaac ( Génesis 26 ) ganando de su falta de alimento el corazón para soportar y seguir adelante, puedo entender que la tierra del hambre puede ser la tierra de la promesa, y simplemente porque es la tierra del hambre. ”- Robertson .

“La gente no sale de su país por un mero capricho. Abandonar la casa donde nacieron los niños, despedirse de amigos familiares bien probados, dejar el lugar convertido en sagrado por el culto religioso, por un país pagano, ¡es difícil! ¡muy duro! Elimelech y Noemí debieron de sentir esto… Estos emigrantes involuntarios esperaban regresar pronto, cuando los tiempos fueran mejores. Poco imaginaban que tres de los cuatro estarían en sus tumbas antes de que hubieran pasado diez años.

Su despedida fue definitiva. ¡Oh! Estos planes nuestros, ¡qué locura nos parecen cuando miramos hacia atrás para ver cómo un toque los ha arruinado a todos! Nuestros diseños siempre necesitan 'si el Señor quiere' escrito en el rostro ”. - Braden .

“Un mes en la escuela de la aflicción te enseñará más que los grandes preceptos de Aristóteles en siete años; porque nunca podrás juzgar correctamente los asuntos humanos, a menos que primero hayas sentido los golpes y hayas descubierto los engaños de la fortuna ”. Fuller .

“Probablemente esta familia aguantó, confiando en que la prosperidad volvería a sonreír; pero no llegó y la esperanza se desvaneció. ¿Qué iban a hacer? ¡Terrible pregunta! Se acabaron las cosechas, se acabó el ganado; el hambre los miró a la cara. ”- Braden .

Tema : CAMBIOS FAMILIARES

“Impulsados ​​por el recuerdo triste, y decente orgullo,
Lejos de aquellas escenas que conocieron sus mejores días”.

Él, su esposa y sus dos hijos

Toca a toda la casa. Los niños llevan la carga al igual que sus padres. En tiempos de escasez, la familia una pesada carga. Cristo usa esto como un caso extremo: "¡Ay de las que estén encinta y críen en aquellos días!" ( Mateo 24:19 .)

Tenemos aqui,

I. Un paso importante en la historia familiar. No es lícito a menos que haya habido una calamidad pública o alguna gran necesidad privada ( Maimónides ). Nada más que la necesidad puede prescindir de un abandono local de la iglesia de Dios, ni el placer, ni el beneficio, ni la curiosidad ( Bishop Hall ). En momentos como estos, no vayas ante Dios y la Providencia, sino síguelo ( Rutherford ).

II. Un hogar unido en estos tiempos difíciles. Unión doméstica en medio de las mayores angustias. Nada puede separar a aquellos a quienes Dios se ha unido. La gracia encuentra su ámbito más apropiado en la vida familiar. Los esposos y las esposas que apuntan a intereses separados son reprobados aquí . Naomi dispuesta a ir incluso a una tierra extraña. Vio la necesidad. Ella era una de esas esposas cuya ley es la voluntad de su esposo en todas las cosas en las que las leyes de Dios los dejan en libertad ( Lawson ). Un hombre y su esposa deben ser como las dos ruedas de un carro ( proverbio hindú ).

III. La responsabilidad de los padres en estos cambios críticos. Los resultados de la conducta de Elimelec no se limitaron a él mismo. Sus hijos lo ganaron o lo sufrieron. Nadie vive para sí mismo, peca para sí mismo.

Su cuidado por su esposa e hijos es digno de elogio ( 1 Timoteo 5:8 ). No los dejó como el avestruz, para que se cuidaran a sí mismos ( Job 39:16 ). Actuó amablemente, ¿actuó sabiamente? Una cosa es cierta, su responsabilidad aumentó al bajar a Moab, donde la tentación seguramente asaltaría a sus hijos. Es posible vivir como José en la corte del faraón, ¡pero qué difícil!

“No todos adoran en fiestas de ídolos,

A quién le toca vivir en tierras de ídolos ".

David en su exilio. Daniel y los tres niños hebreos en Babilonia. ¡Pero cuán pocos salen inmaculados! Los hijos de Lot parecen haber llevado la contaminación con ellos cuando salieron de Sodoma ( Génesis 19 ).

Este hombre se fue a vivir, no a quedarse. Dios no lo abandonó. Los vagabundos fueron alimentados. Josefo habla de su "feliz prosperidad" en la tierra de Moab. Sin embargo, existe una ley de compensación en relación con todo esto. Allí murió. Sus hijos se casaron con mujeres moabitas y luego murieron en el exilio. Su esposa regresó vacía al lugar que había dejado ( Rut 1:21 ).

“El hombre religioso puede ser considerado en su familia como la piedra angular del arco.” - Salter .

"¿Es un hombre así un cristiano?" se le preguntó a Whitefield. "¿Cómo debería saberlo?" fue la respuesta; "Nunca viví con él".
“La misma tigresa cría a sus crías, y la gallina indefensa reúne a sus pollos debajo de sus alas y ejerce todo el alcance de sus débiles poderes en su defensa.” - Macgowan .

“Los piadosos de antaño sabían que sus esposas e hijos eran como ellos; y como tenían cuidado de cuidar sus propios cuerpos, también estaban atentos a alimentar a sus propias familias ”. - Topsell .

“Un hombre honesto se preocupa por su esposa e hijos, así como por sí mismo.” - Bernard .

“Vemos que la carne de los peces permanece fresca, aunque siempre nadan en aguas salobres”. Fuller .

“Si Elimelec hubiera investigado, es probable que hubiera encontrado abundancia en algunas de las tribus de Israel; y si hubiera tenido ese celo por Dios y Su adoración, y ese afecto por sus hermanos que se convirtieron en israelitas, no se habría persuadido tan fácilmente de ir y residir en Moab. ”- M. Henry .

“La vida es lo primero. Dios desea que ningún hombre se muera de hambre; y si sus circunstancias son tales que, al permanecer en ellas, debe sufrir la miseria y la muerte, su camino está despejado: debe partir. El obispo Hall dice curiosamente: "el Creador y Poseedor de la tierra no ha confinado a ningún hombre a su necesaria destrucción". Puede ser nuestro deber, para salvarnos de las dificultades pecuniarias, romper los lazos más queridos. ”- Braden .

“Ahora bien, el diablo sabe que esto es un golpe en la raíz y una manera fácil de prevenir la sucesión de iglesias; si puede subvertir a las familias, otras sociedades y comunidades no prosperarán y subsistirán por mucho tiempo con poder y vigor; porque ahí está el stock de donde se abastecen tanto para el presente como para el futuro. ”- Manton .

“Las familias son sociedades que deben ser santificadas para Dios, al igual que las iglesias; y los gobernadores de ellos tienen un verdadero cargo de las almas que están allí, como los pastores tienen de las iglesias. ¡Pero Ay! ¡Qué poco se considera o se considera esto! Pero mientras los ministros negligentes son (merecidamente) expulsados ​​de sus lugares, los negligentes amos de familia se consideran casi inocentes. Ofrecen a sus hijos a Dios en el bautismo, y allí prometen enseñarles la doctrina del evangelio y criarlos en la disciplina del Señor; pero lo prometen fácilmente y lo rompen fácilmente; y educar a sus hijos para el mundo y la carne, aunque hayan renunciado a ellos y los hayan dedicado a Dios.

Esta ruptura del pacto con Dios y la entrega de las almas de sus hijos al diablo, debe ser una pesadez para ellos aquí y en el más allá. Engendran hijos y mantienen familias simplemente para el mundo y la carne; pero poco consideren el cargo que se les ha encomendado y lo que es criar a un hijo para Dios y gobernar una familia como una sociedad santificada ”. Confesión de fe de Westminster .

“El hogar es la principal escuela de la virtud humana. Sus responsabilidades, alegrías, tristezas, sonrisas, lágrimas, esperanzas y anhelos constituyen el principal interés de la vida humana. ”- Channing .