Salmo 73:5 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El salmista observa con perplejidad que los impíos parecen vivir exentos de las cargas y aflicciones que pesan sobre los demás mortales. Es el retrato de una prosperidad terrenal que, sin la luz del santuario, se vuelve un enigma que tienta la fe. CONTEXTO. El Salmo 73 abre el tercer libro del Salterio y se atribuye a Asaf, uno de los maestros del canto designados por David para el servicio del templo. Israel, como pueblo del pacto, esperaba ver la justicia retributiva de Dios; sin embargo, Asaf confiesa que casi resbaló al contemplar la holgura de los malvados frente al sufrimiento de los justos. El versículo 5 forma parte de esa descripción inicial (vv. 4-12) que precede al giro decisivo en el santuario (v. 17). EXPLICACIÓN. «No pasan trabajos como los otros mortales, ni son azotados como los demás hombres.» El término hebreo evoca el fatigoso afán humano (el ‹amal› de la...

_NO ESTÁN EN PROBLEMAS COMO LOS DEMÁS HOMBRES; NI SON AZOTADOS COMO LOS OTROS HOMBRES. _ ELLOS NO ESTÁN EN PROBLEMAS (COMO OTROS) HOMBRES, Hebreo, 'Ellos no están en problemas de (otros) mortales' (Hebreo, 'ªnowsh ( H582 )); pobre hombre moribundo en su fragilidad. NI ESTÁN PLAGADOS COMO LOS OTROS HOMBRES, Hebreo, Adán: toda la raza humana. Una extraña anomalía, que los impíos, las mismas personas a quienes la regla, "El hombre nacido de mujer está lleno de problemas" ( Job 14:1 ), debe aplicarse con mayor severidad, deberían ser aparentemente la única excepción a eso....

5. No están en el problema que es común al hombre. Aquí se declara que los malvados disfrutan de un delicioso descanso, y están, por así decirlo, por un privilegio especial exento de las miserias a las que la humanidad en general está sujeta. Sin duda, también están involucrados en las aflicciones y en el bien, y Dios a menudo ejecuta sus juicios sobre ellos; pero, con el expreso propósito de probar nuestra fe, él siempre coloca a algunos de ellos en una etapa elevada, que parecen tener el privilegio de vivir en un estado de exención de calamidades, como se describe aquí. Ahora, cuando consideramos que la vida de los hombres está llena de trabajo y miserias, y que esta es la ley y la condición de vida designada para todos, es una tentación dolorosa contemplar a los despreciadores de Dios que se entregan a sus placeres lujosos y disfrutan gran facilidad, como si estuvieran elevados por e...

1-14 El salmista estuvo fuertemente tentado a envidiar la prosperidad de los impíos; Una tentación común, que ha probado las gracias de muchos santos. Pero él establece el gran principio por el cual resolvió cumplir. Es la bondad de Dios. Esta es una verdad que no puede ser sacudida. Los buenos pensamientos de Dios se fortalecerán contra las tentaciones de Satanás. La fe incluso de los creyentes fuertes puede verse seriamente sacudida y lista para fallar. Hay tormentas que probarán los anclajes más firmes. Las personas tontas y malvadas a veces tienen una gran parte de la prosperidad externa. Parecen tener la menor parte de los problemas de esta vida; y parecen tener la mayor parte de sus comodidades. Viven sin el temor de Dios, pero prosperan y siguen adelante en el mundo. Los hombres malvados a menudo pasan sus vidas sin mucha enfermedad, y terminan sin gran dolor; mientras que muchas...

NO ESTÁN EN PROBLEMAS COMO OTROS HOMBRES - Margen, "En los problemas de otros hombres". Literalmente, "en el trabajo del hombre no lo son"; es decir, están exentos de las cargas y problemas comunes de la humanidad, o de aquellos que pertenecen al hombre como hombre. Parece que hay una interposición especial a su favor para salvarlos de las calamidades comunes que surgen en la carrera. TAMPOCO ESTÁN PLAGADOS COMO OTROS HOMBRES - Margen, "con". Literalmente, "Y con la humanidad no están afligidos", ni heridos. Las calamidades que vienen tan espesas y pesadas en la carrera no parecen caer sobre ellas. Son favorecidos, prosperados, felices, mientras que otros están afligidos....

EXPOSICIÓN ESTE es el primero de los "Salmos de Asaf", del cual el presente libro contiene once. Se caracterizan por un uso preponderante del nombre "Elohim" sobre el de "Jehová", por una gran calma y solemnidad de tono, y por una melancolía dominante. El presente salmo tiene por objeto el problema bien conocido de la prosperidad de los impíos (Job 21:7; Salmo 37:1; Jeremias 12:1, etc.). El escritor ha estado preocupado con respecto a él, y casi se ha alejado de Dios en consecuencia (versículo 2); pero, después de una lucha severa (versículos 13-16), sus ojos se han iluminado sobre el tema, y ​​ha encontrado una explicación que es satisfactoria para él (versículos 17-20). Contrasta su antiguo estado de perplejidad y peligro c

NO ESTÁN EN PROBLEMAS, COMO OTROS HOMBRES ,. Cualquiera de los cuerpos o de la mente, como los santos, quienes a través de muchas tribulaciones ingresan al reino; o no están en "trabajo" H, no trabaje por la comida y la vestimenta, ni consiga su pan por el sudor de su frente, ya que los hombres pobres lo hacen; Tampoco se cansan, por lo que Arama: "Tampoco están plagados como otros hombres"; herido de Dios, corregido y castigado por él, como sus hijos son; La vara de Dios no está sobre ellos, Job 21:9. h בעמל "en Labore", v. L. Pagninus, Montanus, Musculus, Junius Tremellius, Gejerus....

Es posible que haya notado que el 73 salmo y el 37 ° Salmo están en el mismo tema; Le ayudará a recordar este hecho si recuerda que las cifras son las mismas, solo se invierte. Salmo 73:1. _ verdaderamente Dios es bueno para Israel, _. Resolverse de que importa en sus corazones, cualquier duda que pueda angustiar o molestar su mente, fije este punto como seguro: «Verdaderamente Dios es bueno para Israel». Salmo 73:1. _ incluso a tales como son de un corazón limpio. Pero como para mí, mis pies casi habían ido; Mis pasos se habían deslizado bien. _. Era un buen hombre, uno de los líderes en Israel, sin embargo, tuvo que hacer esta confesión, «Mis pies casi se han ido; Mis pasos se habían deslizado bien. »....

Sal 73:1-28 comienza con una afirmación de una verdad fundamental básica acerca de Dios. Verdaderamente Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de corazón ( Salmo 73:1 ). Es importante que tengamos verdades fundamentales básicas que nos apoyen. Porque todos, todos, nos vamos a enfrentar a experiencias de la vida que no vamos a entender. Experiencias duras y dolorosas. Experiencias que desafiarán la bondad de Dios y el amor de Dios. Si Dios es bueno, ¿por qué Dios permitió que me pasara esta tragedia? Si Dios me ama, ¿por qué me permitiría tener que experimentar este dolor? No entiendo todas las cosas que me pasan en la vida. Y lo he convertido en una práctica, cada vez que me enfrento a una situación que no puedo entender, recurro a lo que sí entiendo. Hay ciertas verdades fundamentales sobre las que recurro cuando me enfrento a circunstancias que no puedo entender en

III. LA SECCIÓN DE LEVÍTICO: LIBRO TRES: SALMO 73-89 La tercera división del libro de los Salmos corresponde en carácter al tercer libro del Pentateuco, el libro de Levítico. Ese es el libro del Santuario, de la Santidad. Y este tramo, que es el más corto, también tiene el mismo carácter. Cada Salmo trae a la vista el santuario de Israel, con el mismo carácter profético-dispensacional que en los dos primeros libros. La Companion Bible da la siguiente división de los 17 Salmos: Salmo 73-89, El santuario en relación con Jehová. SALMOS DE ASAF SOBRE EL SANTUARIO (73-77) Salmo 73 El problema del sufrimiento de los justos _1. La perplejidad ( Salmo 73:1 )_ 2. Partida de Dios ( Salmo