Salmo 73:11 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. Aquí se desnuda el pensamiento secreto del impío y del creyente tentado: imaginar que Dios no ve ni se interesa por la conducta humana. Negar la providencia es el primer paso hacia el desorden moral. CONTEXTO. El Salmo 73 abre el libro tercero del Salterio y se atribuye a Asaf, levita y director musical en tiempos de David. Asaf confiesa que estuvo a punto de resbalar al contemplar la prosperidad de los malvados (vv. 2-3). Los versículos 8-11 reproducen el lenguaje arrogante de esos impíos; en el versículo 11 Asaf cita la conclusión a la que llegan: «¿Cómo sabe Dios?». El salmo fue compuesto para la congregación de Israel, pueblo del pacto, como advertencia contra la envidia y como testimonio de la fe que se recupera en el santuario (v. 17). EXPLICACIÓN. «Y dicen» introduce el razonamiento del corazón altivo. La pregunta «¿cómo sabe Dios?» no es duda intelectual sino rechaz...

_Y DICEN: ¿CÓMO SABE DIOS? ¿Y HAY CONOCIMIENTO EN EL ALTÍSIMO? _ Y DICEN: ¿CÓMO SABE DIOS?, (; .) Los apóstatas, al descubrir que no sólo el castigo, sino incluso la prosperidad, resultan de su apostasía, pronto niegan la providencia de Dios por completo....

11. Y dicen: ¿Cómo sabe Dios? Algunos comentaristas sostienen que el Profeta aquí regresa a los impíos y relata las burlas y las blasfemias con las que se estimulan y se animan a cometer pecado; pero de esto no puedo aprobar. David explica más bien lo que había dicho en el versículo anterior, en cuanto al hecho de que los fieles caen en malos pensamientos e imaginaciones malvadas cuando la prosperidad efímera de los impíos deslumbra sus ojos. Nos dice que comienzan a cuestionar si hay conocimiento en Dios. Entre los hombres del mundo, esta locura es demasiado común. Ovidio habla así en uno de sus versos: “ Sollicitor nullos esse putare deos ;” "Estoy tentado a pensar que no hay dioses". Fue, de hecho, un poeta pagano que habló de esta manera; pero como sabemos que los poetas expresan los pensamientos comunes de los hombres, y el lenguaje que generalmente predomi...

1-14 El salmista estuvo fuertemente tentado a envidiar la prosperidad de los impíos; Una tentación común, que ha probado las gracias de muchos santos. Pero él establece el gran principio por el cual resolvió cumplir. Es la bondad de Dios. Esta es una verdad que no puede ser sacudida. Los buenos pensamientos de Dios se fortalecerán contra las tentaciones de Satanás. La fe incluso de los creyentes fuertes puede verse seriamente sacudida y lista para fallar. Hay tormentas que probarán los anclajes más firmes. Las personas tontas y malvadas a veces tienen una gran parte de la prosperidad externa. Parecen tener la menor parte de los problemas de esta vida; y parecen tener la mayor parte de sus comodidades. Viven sin el temor de Dios, pero prosperan y siguen adelante en el mundo. Los hombres malvados a menudo pasan sus vidas sin mucha enfermedad, y terminan sin gran dolor; mientras que muchas...

Versículo Salmo 73:11 . _DICEN: ¿CÓMO SABE DIOS? _ Mi pueblo está tan confundido con la prosperidad de los impíos, que está listo en su tentación de decir: "Ciertamente, Dios no puede saber estas cosas, o Él nunca dispensaría sus favores así". Otros consideran estas palabras como el dicho de los _malvados_ : "Podemos oprimir a esta gente como queramos y vivir como queramos; Dios no sabe nada al respecto"....

Y DICEN: Su pueblo dice. La conexión exige esta interpretación. El significado es que su gente, cuando regresan una y otra vez a este tema Salmo 73:1, están obligados a hacer esta pregunta. Estos hechos los obligan a iniciar investigaciones tan dolorosas acerca de Dios; y angustiantes como son las preguntas, y como son las dudas que implican, estos pensamientos pasarán por su mente, aunque para evitar dar un dolor innecesario a aquellos que no tienen tales perplejidades y dificultades, se guardan estos pensamientos para sí mismos, Salmo 73:15. ¿CÓMO SABE DIOS? - Es decir, ¿cómo se pueden conciliar estos hechos con la omnisciencia de Dios? ¿Cómo puede ser que él vea todo esto y, sin embargo, sufra que ocurra, o que no intervenga para evitarlo? ¿No es una inferencia justa de es...

EXPOSICIÓN ESTE es el primero de los "Salmos de Asaf", del cual el presente libro contiene once. Se caracterizan por un uso preponderante del nombre "Elohim" sobre el de "Jehová", por una gran calma y solemnidad de tono, y por una melancolía dominante. El presente salmo tiene por objeto el problema bien conocido de la prosperidad de los impíos (Job 21:7; Salmo 37:1; Jeremias 12:1, etc.). El escritor ha estado preocupado con respecto a él, y casi se ha alejado de Dios en consecuencia (versículo 2); pero, después de una lucha severa (versículos 13-16), sus ojos se han iluminado sobre el tema, y ​​ha encontrado una explicación que es satisfactoria para él (versículos 17-20). Contrasta su antiguo estado de perplejidad y peligro c

Y DICEN, ¿CÓMO SABE DIOS ?. Poseer, hay un Dios, pero cuestionando su conocimiento; Porque las palabras no son una pregunta sobre el camino y la manera de sus cosas de conocimiento; que no es por los sentidos, como escuchar y ver; Ojos y oídos se atribuyen incorrectamente; ni de manera discursiva, por razonamiento e inferir una cosa de otra; porque sabe las cosas intuitivamente, contemplando todas las cosas en su propia mente eterna y lo hará: pero son una pregunta sobre su conocimiento en sí, de la siguiente manera: Y ES SU CONOCIMIENTO EN LA MÁS ALTA ? Reconocen a Dios para ser el más alto, y sin embargo, sin embargo, existe conocimiento en él; y, de hecho, cuanto más alto con respecto al lugar, y en la mayor distancia que era de ellos, cuanto menos imaginaron que él conocía los asuntos de abajo; ver. Job 22:13 Porque el conocimiento llamado en cuestión d...

Es posible que haya notado que el 73 salmo y el 37 ° Salmo están en el mismo tema; Le ayudará a recordar este hecho si recuerda que las cifras son las mismas, solo se invierte. Salmo 73:1. _ verdaderamente Dios es bueno para Israel, _. Resolverse de que importa en sus corazones, cualquier duda que pueda angustiar o molestar su mente, fije este punto como seguro: «Verdaderamente Dios es bueno para Israel». Salmo 73:1. _ incluso a tales como son de un corazón limpio. Pero como para mí, mis pies casi habían ido; Mis pasos se habían deslizado bien. _. Era un buen hombre, uno de los líderes en Israel, sin embargo, tuvo que hacer esta confesión, «Mis pies casi se han ido; Mis pasos se habían deslizado bien. »....

Sal 73:1-28 comienza con una afirmación de una verdad fundamental básica acerca de Dios. Verdaderamente Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de corazón ( Salmo 73:1 ). Es importante que tengamos verdades fundamentales básicas que nos apoyen. Porque todos, todos, nos vamos a enfrentar a experiencias de la vida que no vamos a entender. Experiencias duras y dolorosas. Experiencias que desafiarán la bondad de Dios y el amor de Dios. Si Dios es bueno, ¿por qué Dios permitió que me pasara esta tragedia? Si Dios me ama, ¿por qué me permitiría tener que experimentar este dolor? No entiendo todas las cosas que me pasan en la vida. Y lo he convertido en una práctica, cada vez que me enfrento a una situación que no puedo entender, recurro a lo que sí entiendo. Hay ciertas verdades fundamentales sobre las que recurro cuando me enfrento a circunstancias que no puedo entender en