Salmo 73:8

_SON CORROMPIDOS, Y HABLAN MAL DE LA OPRESIÓN: HABLAN CON ALTIVEZ. _ SON CORROMPIDOS, hebreo [ yaamiyquw ( H4167 )], 'hacen derretirse', ya sea a sí mismos por su pecado (Mariana) oa otros por su opresión (Gejer); 'derriten las mentes de los piadosos', por sus palabras crueles y altivas (Muis). L. de Dieu, a quien Hengstenberg sigue, lo toma, 'Se burlan', del sentido caldeo y siríaco [mayeeq]. Prefiero, a causa de la cláusula paralela que sigue, tomarlo como L. de Dieu o como Gejer. Así, 'derriten' a otros, corresponde a 'opresión' en la cláusula paralela. Y HABLAN MAL DE LA OPRESIÓN: HABLAN CON ALTIVEZ, más bien, puntúan y traducen, 'y hablan con malicia (así el hebreo); hablan opresión de lo alto' (así en hebreo): es decir, desde la altura a la que se han elevado en su orgullo, hablan palabras opresivas ...

8. Se vuelven insolentes y hablan perversamente de extorsión. Algunos toman el verbo ימיקו, yamicu, en un sentido transitivo activo, y lo explican como significado, que los malvados se ablandan, es decir, hacen que otros sean pusilánimes, o los asustan e intimidan. (170) Pero como el lenguaje del lenguaje admite también que se entiende en sentido neutro, he adoptado la interpretación que mejor se ajusta al alcance del pasaje, es decir, que los malvados, olvidándose de ser hombres, y por su audacia ilimitada pisoteando toda vergüenza y honestidad, no disimulan su maldad, sino que, por el contrario, se jactan en voz alta de su extorsión. Y, de hecho, vemos que los hombres malvados, después de haber logrado que todo prospere de acuerdo con sus deseos, desechan toda farsa y no se esfuerzan por ocultarse cuando están a punto de cometer iniquidad, pero proclaman en voz alta su propia bajeza....

1-14 El salmista estuvo fuertemente tentado a envidiar la prosperidad de los impíos; Una tentación común, que ha probado las gracias de muchos santos. Pero él establece el gran principio por el cual resolvió cumplir. Es la bondad de Dios. Esta es una verdad que no puede ser sacudida. Los buenos pensamientos de Dios se fortalecerán contra las tentaciones de Satanás. La fe incluso de los creyentes fuertes puede verse seriamente sacudida y lista para fallar. Hay tormentas que probarán los anclajes más firmes. Las personas tontas y malvadas a veces tienen una gran parte de la prosperidad externa. Parecen tener la menor parte de los problemas de esta vida; y parecen tener la mayor parte de sus comodidades. Viven sin el temor de Dios, pero prosperan y siguen adelante en el mundo. Los hombres malvados a menudo pasan sus vidas sin mucha enfermedad, y terminan sin gran dolor; mientras que muchas...

Versículo Salmo 73:8 . _SON CORRUPTOS._ ימיקו _yamiku_ , se _burlan, actúan _ _disolutamente_ . _Y HABLAN MAL DE LA __OPRESIÓN. _ Reivindican actos excesivos de gobierno: empujan la justicia a su rigor. No muestran equidad, lenidad ni misericordia; son crueles y_ justifican_ sus actos....

ESTÁN CORRUPTOS - literalmente, "se burlan". La palabra traducida "son corruptos" nunca tiene este significado. Es la misma palabra - מוק mûq - de la cual se deriva nuestra palabra simulacro, y significa lo mismo. La idea es que se burlan de la religión, o se burlan de todo lo que pertenece a Dios, y a las retribuciones del mundo futuro. Y HABLA MALVADAMENTE SOBRE LA OPRESIÓN ... - literalmente, "ellos hablan con maldad; opresión de la que hablan desde lo alto ". Es decir, usan lenguaje arrogante; hablan con orgullo, como si estuvieran por encima de los demás; usan un lenguaje duro y violento, no con respecto a los sentimientos o los derechos de los demás....

EXPOSICIÓN ESTE es el primero de los "Salmos de Asaf", del cual el presente libro contiene once. Se caracterizan por un uso preponderante del nombre "Elohim" sobre el de "Jehová", por una gran calma y solemnidad de tono, y por una melancolía dominante. El presente salmo tiene por objeto el problema bien conocido de la prosperidad de los impíos (Job 21:7; Salmo 37:1; Jeremias 12:1, etc.). El escritor ha estado preocupado con respecto a él, y casi se ha alejado de Dios en consecuencia (versículo 2); pero, después de una lucha severa (versículos 13-16), sus ojos se han iluminado sobre el tema, y ​​ha encontrado una explicación que es satisfactoria para él (versículos 17-20). Contrasta su antiguo estado de perplejidad y peligro c

SON CORRUPTOS ,. En sí mismos, en sus principios, y en sus prácticas, siendo formado y concebido en el pecado, y nacido de la carne; y son corruptores, o "corromper" ellos mismos, y sus formas, y también a otros por sus corruptos discursos, comunicaciones malvadas y malos ejemplos: o "ellos consumen"; Como el humo, o en él, como Salmo 37:20 o como la cera se derrite en el fuego, Salmo 68:2, donde se usa la misma palabra como Aquí: O "Conectan para consumir" o; "Se derriten o disuelven a otros"; Ellos los consumen, y desperdician sus propiedades por su opresión y violencia; Hacen que sus corazones se derriten con sus palabras amenazantes y aterradoras; O los hacen disolute en sus vidas manteniéndolos una compañía: Y HABLA MALVADAMENTE CON RESPECTO A LA OPRESIÓN ; Hablan de opresió...

Es posible que haya notado que el 73 salmo y el 37 ° Salmo están en el mismo tema; Le ayudará a recordar este hecho si recuerda que las cifras son las mismas, solo se invierte. Salmo 73:1. _ verdaderamente Dios es bueno para Israel, _. Resolverse de que importa en sus corazones, cualquier duda que pueda angustiar o molestar su mente, fije este punto como seguro: «Verdaderamente Dios es bueno para Israel». Salmo 73:1. _ incluso a tales como son de un corazón limpio. Pero como para mí, mis pies casi habían ido; Mis pasos se habían deslizado bien. _. Era un buen hombre, uno de los líderes en Israel, sin embargo, tuvo que hacer esta confesión, «Mis pies casi se han ido; Mis pasos se habían deslizado bien. »....

Sal 73:1-28 comienza con una afirmación de una verdad fundamental básica acerca de Dios. Verdaderamente Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de corazón ( Salmo 73:1 ). Es importante que tengamos verdades fundamentales básicas que nos apoyen. Porque todos, todos, nos vamos a enfrentar a experiencias de la vida que no vamos a entender. Experiencias duras y dolorosas. Experiencias que desafiarán la bondad de Dios y el amor de Dios. Si Dios es bueno, ¿por qué Dios permitió que me pasara esta tragedia? Si Dios me ama, ¿por qué me permitiría tener que experimentar este dolor? No entiendo todas las cosas que me pasan en la vida. Y lo he convertido en una práctica, cada vez que me enfrento a una situación que no puedo entender, recurro a lo que sí entiendo. Hay ciertas verdades fundamentales sobre las que recurro cuando me enfrento a circunstancias que no puedo entender en

III. LA SECCIÓN DE LEVÍTICO: LIBRO TRES: SALMO 73-89 La tercera división del libro de los Salmos corresponde en carácter al tercer libro del Pentateuco, el libro de Levítico. Ese es el libro del Santuario, de la Santidad. Y este tramo, que es el más corto, también tiene el mismo carácter. Cada Salmo trae a la vista el santuario de Israel, con el mismo carácter profético-dispensacional que en los dos primeros libros. La Companion Bible da la siguiente división de los 17 Salmos: Salmo 73-89, El santuario en relación con Jehová. SALMOS DE ASAF SOBRE EL SANTUARIO (73-77) Salmo 73 El problema del sufrimiento de los justos _1. La perplejidad ( Salmo 73:1 )_ 2. Partida de Dios ( Salmo