Salmo 73:6 — Explicación y significado

SIGNIFICADO. El orgullo se convierte en el collar que adorna al impío, y la violencia, en su vestidura habitual; lo que ante Dios es vergüenza, ellos lo lucen como gloria. CONTEXTO. El Salmo 73 abre el tercer libro del Salterio y se atribuye a Asaf, uno de los directores del culto levítico establecidos por David. El salmista confiesa una crisis de fe (versículo 2): casi resbaló al contemplar la prosperidad de los malvados mientras él, que procuraba la integridad, sufría. Los destinatarios eran los fieles del pacto, tentados a dudar de la justicia y la soberanía de Dios al ver florecer a los que lo desprecian. En este versículo Asaf describe el carácter visible de aquellos cuya seguridad terrenal envidió. EXPLICACIÓN. El hebreo dibuja una imagen vívida: el orgullo (gaaváh) los rodea como un collar ostentoso, y la violencia (jamás) los cubre como un manto. No es un defecto ocasional, sino...

_POR ESO LA SOBERBIA LOS ENVUELVE COMO A UNA CADENA; LA VIOLENCIA LOS CUBRE COMO A UN VESTIDO. _ POR ESO LA SOBERBIA LOS ENVUELVE COMO A UNA CADENA, como a un collar. Un cuello rígido y erguido es el emblema del orgullo (; ). "Por lo tanto", es decir, debido a esto su impunidad y exención de los males ordinarios de la vida....

6. Por lo tanto, el orgullo los compara como una cadena. Esta queja procede más allá de la anterior; porque aquí se nos dice que aunque Dios ve a los impíos vergonzosamente y malvadamente abusar de su bondad y clemencia, no obstante soporta su ingratitud y rebelión. El salmista emplea una similitud tomada del vestido y la vestimenta del cuerpo, para mostrar que tales personas se glorían en sus malas acciones. El verbo ענק, anak, que hemos traducido, los abarca como una cadena, proviene de un sustantivo que significa una cadena. El lenguaje, por lo tanto, implica que la gloria impía en su audacia y locura, como si estuvieran ricamente adornados con una cadena de oro: (164) y que la violencia les sirve para vestirse, pensando, como lo hacen, que los hace muy majestuosos y honorables. Algunos traducen la palabra hebrea שית, shith, que hemos presentado vestimenta, por las nalgas; pe...

1-14 El salmista estuvo fuertemente tentado a envidiar la prosperidad de los impíos; Una tentación común, que ha probado las gracias de muchos santos. Pero él establece el gran principio por el cual resolvió cumplir. Es la bondad de Dios. Esta es una verdad que no puede ser sacudida. Los buenos pensamientos de Dios se fortalecerán contra las tentaciones de Satanás. La fe incluso de los creyentes fuertes puede verse seriamente sacudida y lista para fallar. Hay tormentas que probarán los anclajes más firmes. Las personas tontas y malvadas a veces tienen una gran parte de la prosperidad externa. Parecen tener la menor parte de los problemas de esta vida; y parecen tener la mayor parte de sus comodidades. Viven sin el temor de Dios, pero prosperan y siguen adelante en el mundo. Los hombres malvados a menudo pasan sus vidas sin mucha enfermedad, y terminan sin gran dolor; mientras que muchas...

Versículo Salmo 73:6 . _EL ORGULLO LOS ENVUELVE COMO UNA CADENA._ Tal vez se aluda aquí al cargo que algunos de ellos ostentaban. Las cadenas de oro y los anillos de oro eran signos de la magistratura y del poder civil. Así como estas cadenas rodeaban sus cuellos, o los anillos sus muñecas y dedos, como signos de los cargos en virtud de los cuales actuaban; así חמס chamas, la violencia, la conducta opresiva, los rodeaba. No hacían otro uso de su gran poder que oprimir a los pobres y a los necesitados, y llevar las cosas al extremo. El caldeo, en lugar de una cadena, lo representa como una corona o diadema, que habían formado con el botín de los pobres e indefensos....

POR LO TANTO, EL ORGULLO LOS RODEA COMO UNA CADENA - Por lo tanto, son orgullosos, altivos, imperiosos. Se ponen adornos y adornos de orgullo; su ropa y sus adornos son indicativos de un corazón orgulloso. Parecen imaginar que son mejores que otros y que son tratados de esta manera "porque" son mejores que otros. En el original se trata de una sola palabra que se traduce "compárese como una cadena". La palabra significa "adornar con un collar o collar"; y la idea es que el orgullo los rodea como con una cadena para el cuello o un collar para el cuello. Lo usan como adorno. Lo hacen visible. Es evidente en un cuello altivo, en un comportamiento erecto y rígido. Compare las notas en Isaías 3:16: "Las hijas de Sion caminan con los cuellos estirados". LA VIOLENCIA LOS CUBRE COMO UNA PRENDA - La injusticia o la crueldad parecen ser su vestimenta misma. Es manif...

EXPOSICIÓN ESTE es el primero de los "Salmos de Asaf", del cual el presente libro contiene once. Se caracterizan por un uso preponderante del nombre "Elohim" sobre el de "Jehová", por una gran calma y solemnidad de tono, y por una melancolía dominante. El presente salmo tiene por objeto el problema bien conocido de la prosperidad de los impíos (Job 21:7; Salmo 37:1; Jeremias 12:1, etc.). El escritor ha estado preocupado con respecto a él, y casi se ha alejado de Dios en consecuencia (versículo 2); pero, después de una lucha severa (versículos 13-16), sus ojos se han iluminado sobre el tema, y ​​ha encontrado una explicación que es satisfactoria para él (versículos 17-20). Contrasta su antiguo estado de perplejidad y peligro c

POR LO TANTO, ORGULLO LOS COMPÁS COMO A UNA CADENA ,. ] Lo cual fue el pecado de los demonios, y de nuestros primeros padres, y de Sodoma, y ​​es el pecado del anticristo y que, de todos los pecados, es la más odiosa para Dios; Esto surge de, al menos se incrementa, por prosperidad externa. Jeshurun ​​encerado de grasa y pateado; El orgullo y la plenitud del pan se unen en Sodoma; Y, donde está predominante, se une a una cadena; Tales que están bajo el poder de él son esclavos, están encadenados y encajados por él, y los posee totalmente; se muestra en los diversos miembros de sus cuerpos, en sus ojos y pies, su caminata y la marcha, y en su conducta y comportamiento, y en las diversas acciones de sus vidas, y se llama correctamente "el orgullo de la vida"; o más bien, se unen sobre ellos mismos como una cadena, para que sean un adorno para ellos, lo que los establece, y los hace lucir...

Es posible que haya notado que el 73 salmo y el 37 ° Salmo están en el mismo tema; Le ayudará a recordar este hecho si recuerda que las cifras son las mismas, solo se invierte. Salmo 73:1. _ verdaderamente Dios es bueno para Israel, _. Resolverse de que importa en sus corazones, cualquier duda que pueda angustiar o molestar su mente, fije este punto como seguro: «Verdaderamente Dios es bueno para Israel». Salmo 73:1. _ incluso a tales como son de un corazón limpio. Pero como para mí, mis pies casi habían ido; Mis pasos se habían deslizado bien. _. Era un buen hombre, uno de los líderes en Israel, sin embargo, tuvo que hacer esta confesión, «Mis pies casi se han ido; Mis pasos se habían deslizado bien. »....

Sal 73:1-28 comienza con una afirmación de una verdad fundamental básica acerca de Dios. Verdaderamente Dios es bueno con Israel, incluso con los limpios de corazón ( Salmo 73:1 ). Es importante que tengamos verdades fundamentales básicas que nos apoyen. Porque todos, todos, nos vamos a enfrentar a experiencias de la vida que no vamos a entender. Experiencias duras y dolorosas. Experiencias que desafiarán la bondad de Dios y el amor de Dios. Si Dios es bueno, ¿por qué Dios permitió que me pasara esta tragedia? Si Dios me ama, ¿por qué me permitiría tener que experimentar este dolor? No entiendo todas las cosas que me pasan en la vida. Y lo he convertido en una práctica, cada vez que me enfrento a una situación que no puedo entender, recurro a lo que sí entiendo. Hay ciertas verdades fundamentales sobre las que recurro cuando me enfrento a circunstancias que no puedo entender en