1-8 Cada parte de la verdad y de la voluntad de Dios debe ser expuesta ante todos los que profesan el Evangelio, y debe ser exhortada en sus corazones y conciencias. No debemos hablar siempre de las cosas externas; éstas tienen su lugar y su utilidad, pero a menudo ocupan demasiada atención y tiempo, que podrían emplearse mejor. El pecador humillado que se declara culpable, y clama por misericordia, no puede tener ningún motivo de desaliento a partir de este pasaje, independientemente de lo que su conciencia le acuse. Tampoco prueba que alguien que es hecho una nueva criatura en Cristo, se convierta en un apóstata final de él. El apóstol no está hablando de la caída de meros profesantes, nunca convencidos o influenciados por el evangelio. Estos no tienen nada de qué apartarse, sino un nombre vacío o una profesión hipócrita. Tampoco está hablando de declinaciones parciales ni de reincidencias. Tampoco se refiere a los pecados en los que caen los cristianos por la fuerza de las tentaciones o el poder de alguna lujuria mundana o carnal. Pero la deserción que aquí se menciona, es una renuncia abierta y declarada a Cristo, por enemistad de corazón contra él, su causa y su pueblo, por hombres que aprueban en sus mentes los hechos de sus asesinos, y todo esto después de haber recibido el conocimiento de la verdad, y probado algunas de sus comodidades. De éstos se dice que es imposible renovarlos de nuevo para el arrepentimiento. No porque la sangre de Cristo no sea suficiente para obtener el perdón de este pecado, sino que este pecado, por su propia naturaleza, es contrario al arrepentimiento y a todo lo que conduce a él. Si aquellos que, por una visión errónea de este pasaje, así como de su propio caso, temen que no haya misericordia para ellos, prestaran atención a la descripción que se hace de la naturaleza de este pecado, que es una renuncia total y voluntaria a Cristo y a su causa, y que se une a sus enemigos, los aliviaría de temores erróneos. Nosotros mismos debemos cuidarnos, y advertir a otros, de todo acercamiento a un abismo tan terrible como la apostasía; sin embargo, al hacer esto debemos mantenernos cerca de la palabra de Dios, y tener cuidado de no herir y aterrorizar a los débiles, ni desanimar a los caídos y penitentes. Los creyentes no sólo prueban la palabra de Dios, sino que la beben. Y este campo o jardín fructífero recibe la bendición. Pero el cristiano meramente nominal, que sigue sin dar fruto bajo los medios de la gracia, o que no produce más que engaño y egoísmo, está cerca del horrible estado antes descrito; y la miseria eterna es el fin reservado para él. Vigilemos con humilde precaución y oración en cuanto a nosotros mismos.

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