Hebreos 6:1

Por qué

(διο). Por el argumento ya hecho sobre la dificultad del tema y la torpeza de los lectores. dejemos de hablar

(αφεντες τον λογον). Participio aoristo segundo activo de αφιημ, dejar o dejar atrás. De los primeros principios de Cristo

(της αρχης του Χριστου). Genitivo objetivo Χριστου (sobre Cristo). “Dejando atrás la discusión del principio acerca de Cristo”, otra forma de decir nuevamente τα στοιχεια της αρχης των λογιων του θεου de Hebreos 5:12 . y presiona

(κα φερωμεθα). Subjuntivo presente volitivo pasivo, "Seamos llevados" (tanto el escritor como los lectores). Las escuelas pitagóricas usan φερωμεθα precisamente en este sentido de ser llevado a una etapa superior de instrucción. Bleek cita varios casos de escritores griegos que usan juntos, como aquí, αφεντες φερωμεθα (Eurip., Androm . 393, por ejemplo). a la perfección

(επ την τελειοτητα). Vieja palabra de τελειος maduros, adultos como en Hebreos 5:14 . Solo dos veces en el NT (aquí y Colosenses 3:14 ). Pasemos a la etapa de adultos, no de niños, capaces de masticar alimento espiritual sólido. El escritor asumirá que los lectores son adultos en su discusión del tema. No poner de nuevo los cimientos

(μη παλιν θεμελιον καταβαλλομενο). El modismo habitual para colocar los cimientos de un edificio (θεμελιον, Lucas 6:48 ). La metáfora es común ( 1 Corintios 3:11 ) y el fundamento es importante, pero no se puede estar siempre poniendo el fundamento si se va a edificar la casa.

Hay seis elementos mencionados aquí como parte del "fundamento", aunque el acusativo διδαχην en aposición con θεμελιον puede significar que solo hay cuatro incluidos en el θεμελιον. Dos son genitivos cualitativos después de θεμελιον (μετανοιας y πιστεως). Lo que se entiende por "obras muertas" (απο νεκρων εργων) no está claro ( Hebreos 9:14 ), aunque la referencia puede ser tocar un cadáver ( Números 19:1 ; Números 31:19 ).

Hay frecuentes alusiones al poder adormecedor del pecado ( Santiago 2:17 ; Santiago 2:26 ; Juan 7:25 ; Romanos 6:1 ; Romanos 6:11 ; Romanos 7:8 ; Colosenses 2:13 ; Efesios 2:1 ; Efesios 2:5 ).

El uso de arrepentimiento y fe juntos ocurre también en otros lugares ( Marco 1:15 ; Hechos 20:21 ; 1 Tesalonicenses 1:9 ).