Isaías 6:1-8

1-8 En esta visión figurativa, el templo se abre a la vista, incluso al lugar santísimo. El profeta, parado afuera del templo, ve la Presencia Divina sentada en el propiciatorio, levantada sobre el arca del pacto, entre los querubines y los serafines, y la gloria Divina llenó todo el templo. Ver a Dios en su trono. Esta visión se explica, Juan 12:41, que Isaías ahora vio la gloria de Cristo y habló de Él, lo cual es una prueba completa de que nuestro Salvador es Dios. En Cristo Jesús, Dios está sentado en un trono de gracia; y a través de él se abre el camino hacia lo más sagrado. Vea el templo de Dios, su iglesia en la tierra, llena de su gloria. Su tren, las faldas de sus túnicas, llenaron el templo, el mundo entero, porque es todo el templo de Dios. Y sin embargo, él habita en cada corazón contrito. Vea a los benditos asistentes por quienes sirve su gobierno. Sobre el trono estaban los santos ángeles, llamados serafines, que significa "quemadores"; arden en amor a Dios y se celan por su gloria contra el pecado. Los serafines que muestran sus rostros velados, declaran que están listos para rendir obediencia a todos los mandamientos de Dios, aunque no entienden las razones secretas de sus consejos, gobierno o promesas. Toda vana gloria, ambición, ignorancia y orgullo serían eliminados por una visión de Cristo en su gloria. Esta horrible visión de la Divina Majestad abrumó al profeta con un sentido de su propia vileza. Nos deshacemos si no hay un Mediador entre nosotros y este Dios santo. Un vistazo a la gloria celestial es suficiente para convencernos de que todas nuestras rectitudes son como trapos sucios. Tampoco hay un hombre que se atreva a hablarle al Señor si ve la justicia, la santidad y la majestad de Dios, sin discernir su gloriosa misericordia y gracia en Jesucristo. El carbón vivo puede denotar la seguridad dada al profeta, el perdón y la aceptación en su trabajo, a través de la expiación de Cristo. Nada es poderoso para limpiar y consolar el alma, sino lo que se toma de la satisfacción e intercesión de Cristo. Quitar el pecado es necesario para hablar con confianza y consuelo, ya sea a Dios en oración, o de Dios en la predicación; y a quienes se les quite el pecado, se quejarán de él como una carga y se verán en peligro de ser deshechos por él. Es un gran consuelo para aquellos a quienes Dios envía, que vayan por Dios y, por lo tanto, puedan hablar en su nombre, seguros de que él los soportará.