Efesios 4:5

Epístola de Ignacio a los Efesios

Ya que también "hay un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que es sobre todos, y por todos, y en todos"[49].

Epístola de Ignacio a los Filadelfinos

Puesto que, además, no hay más que un Ser no engendrado, Dios, el Padre; y un Hijo unigénito, Dios, Verbo y hombre; y un Consolador, el Espíritu de verdad; y también una predicación, y una fe, y un bautismo;[25]

Epístola de Ignacio a los antioqueños

dijo también que "hay un solo Mediador entre Dios y los hombres"[20].

Epístola de Ignacio a los Filipenses

Porque "hay un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, que es por todos y en todos"[9].

Ireneo contra las herejías Libro IV

y el Apóstol Pablo [dice] del mismo modo: "Hay un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre, que es sobre todos, y por todos, y en todos nosotros"[449].

Tertuliano contra Marción Libro V

una resurrección. Tenemos al apóstol en otro pasaje definiendo "un solo bautismo".[441]

Tertuliano contra Marción Libro V

. ¿Qué, pues, harán los que son bautizados para el cuerpo,[443]

Tertuliano sobre el bautismo

;[119]

Tertuliano sobre el bautismo

también, por lo tanto, la definición tocante al que se baña[157]

Tertuliano sobre la exhortación a la castidad

Dios quiere que todos estemos tan condicionados, que estemos listos en todo tiempo y lugar para emprender (los deberes de) Sus sacramentos. Hay "un Dios, una fe"[40]

Epístola de Cipriano LXXIV

Los que pretenden que los bautizados entre los herejes deben ser recibidos como si hubieran obtenido la gracia del bautismo lícito, dicen que el bautismo es uno y el mismo para ellos y para nosotros, y en nada difiere. Pero, ¿qué dice el apóstol Pablo? "Un Señor, una fe, un bautismo, un Dios"[48].

Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano

Éste será aquí, donde está la verdadera esperanza y la fe cierta. Porque así está escrito: "Una fe, una esperanza, un bautismo; "[6]

Séptimo Concilio de Cartago bajo Cipriano

dijo: Está escrito que "Dios es uno, y Cristo es uno, y la Iglesia es una, y el bautismo es uno".[115]

Tratado sobre el rebautismo de un escritor anónimo

Para que la invocación del nombre de Jesús, que no puede ser suprimida, no parezca despreciada por nosotros; lo que seguramente no conviene; aunque tal invocación, si no le sigue ninguna de las cosas de que hemos hablado, puede fracasar y quedar privada del efecto de salvación. Porque cuando el apóstol dijo que había "un solo bautismo",[29]